西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)形態(tài)

內(nèi)容概要

本書還沒有來得及從人類社會(huì)發(fā)展史的角度將西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)與國(guó)外不同國(guó)家及國(guó)內(nèi)不同民族、不同地域的封建農(nóng)奴制社會(huì)作進(jìn)一步的比較研究，而這一研究必將會(huì)促進(jìn)我們對(duì)于人類歷史上的早期封建社會(huì)的再認(rèn)識(shí)，這無疑是一項(xiàng)具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的工作。對(duì)此，我們寄希望于年輕的藏學(xué)工作者。　　我們也看到，藏傳佛教在積累思想文化成果的同時(shí)，對(duì)于人們的倫理道德觀念、哲學(xué)思想以及人生觀等方面產(chǎn)生的巨大影響。一方面對(duì)維護(hù)和鞏固農(nóng)奴主階級(jí)的統(tǒng)治與剝削起到重要作用；另一方面，對(duì)于人民群眾進(jìn)取心帶來不可低估的腐蝕作用。對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的思想采取排斥態(tài)度，認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的理論已經(jīng)寫在兩千多年前的佛經(jīng)之中等等。歷史證明，使大量勞動(dòng)人口脫離社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)入寺院，成為受社會(huì)尊重的寄生人口，而且?guī)缀跞裥叛鲎诮痰慕Y(jié)果，也就使民族的進(jìn)取心、民族的銳氣受到腐蝕，導(dǎo)致民族的衰弱。今后，我們要在堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)上，對(duì)先進(jìn)分子大力開展無神論的教育，對(duì)廣大群眾進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)教育，積極置身于現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)之中，這才是民族興旺發(fā)達(dá)的正確途徑和希望所在。

作者簡(jiǎn)介

多杰才旦: 男，藏族，青海西寧(今湟中)人,1926年生，1948年北京師范大學(xué)畢業(yè)，研究員，博士生導(dǎo)師；1949年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。解放初期曾任中央民委藏民組組長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院西藏科學(xué)工作隊(duì)社會(huì)科學(xué)組副組長(zhǎng)。長(zhǎng)期在西藏自治區(qū)工作，歷任西藏自治區(qū)籌委會(huì)副秘書長(zhǎng)、自治區(qū)農(nóng)牧廳廳長(zhǎng)和文教局局長(zhǎng)、自治區(qū)第三屆人大常委會(huì)副主任,西藏社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、拉薩市委書記、中共西藏自治區(qū)區(qū)委書記,西藏自治區(qū)人民政府主席、全國(guó)人大全國(guó)政協(xié)常委、中央統(tǒng)戰(zhàn)部顧問等職，1986——2000年，任中國(guó)藏學(xué)研究中心總干事；主要從事西藏歷史（近現(xiàn)代史）研究。

書籍目錄

第一編　生產(chǎn)部門　第一章　生態(tài)環(huán)境　　第一節(jié)　概況　　第二節(jié)　地形和水系　　第三節(jié)　氣候、土壤和植被　第二章　農(nóng)業(yè)　　第一節(jié)　高原農(nóng)業(yè)　　第二節(jié)　家庭副業(yè)和食品加工　第三章　畜牧業(yè)　　第一節(jié)　畜牧業(yè)概況　　第二節(jié)　畜群管理　　第三節(jié)　畜產(chǎn)品的收獲與加工　　第四節(jié)　畜牧業(yè)的副業(yè)——狩獵　　第五節(jié)　畜牧業(yè)的基本特點(diǎn)　第四章　手工業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)的萌芽　　第一節(jié)　手工業(yè)生產(chǎn)和銷售　　第二節(jié)　地方政府對(duì)手工業(yè)者的管理　　第三節(jié)　手工業(yè)者的地位和作用　　第四節(jié)　現(xiàn)代工業(yè)的萌芽　第五章　商品交換　　第一節(jié)　農(nóng)牧產(chǎn)品交換　　第二節(jié)　城鎮(zhèn)商業(yè)與貨幣流通　　第三節(jié)　三大領(lǐng)主經(jīng)營(yíng)的商業(yè)　小結(jié)第二編　經(jīng)濟(jì)制度　第一章　生產(chǎn)資料所有制和人身依附關(guān)系　　第一節(jié)　封建的生產(chǎn)資料所有制　　第二節(jié)　三大領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴人身的不完全占有　　第三節(jié)　藏北牧區(qū)的生產(chǎn)資料所有制與經(jīng)營(yíng)方式　第二章　封建地租和高利貸　　第一節(jié)　差烏拉是西藏特有的地租形式　　第二節(jié)　勞役地租的原始形式——內(nèi)差份地與內(nèi)差勞役　　第三節(jié)　外差——?jiǎng)谝蹖?shí)物混合的租賦　　第四節(jié)　高利貸　第三章　莊園　　第一節(jié)　莊園概述　　第二節(jié)　組織管理　　第三節(jié)　經(jīng)營(yíng)方式　　第四節(jié)　農(nóng)奴主階級(jí)和貧苦農(nóng)奴收支實(shí)例　第四章　昌都阿里等地的經(jīng)濟(jì)制度　　第一節(jié)　昌都政教合一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度　　第二節(jié)　阿里農(nóng)區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度　　第三節(jié)　墨脫宗門巴族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度　第五章　階級(jí)和等級(jí)　　第一節(jié)　階級(jí)劃分　　第二節(jié)　等級(jí)制度　　第三節(jié)　階級(jí)和等級(jí)的對(duì)應(yīng)　小結(jié)第三編　政治制度和社會(huì)組織　第一章　中央管理體制　　第一節(jié)　元、明時(shí)期　　第二節(jié)　清代前期　　第三節(jié)　清代后期　　第四節(jié)　民國(guó)時(shí)期　第二章　地方政權(quán)　　第一節(jié)　元、明時(shí)期地方政權(quán)　　第二節(jié)　清代以來的地方政府　　第三節(jié)　班禪堪布會(huì)議廳　　第四節(jié)　昌都地區(qū)　　第五節(jié)　其他地區(qū)　第三章　法律和軍事組織　　第一節(jié)　法律　　第二節(jié)　軍事組織　第四章　寺院組織　　第一節(jié)　寺院概述　　第二節(jié)　格魯派寺院組織　　第三節(jié)　其他教派寺院組織　第五章　藏北牧區(qū)的部落組織　　第一節(jié)　部落的形成與變遷　　第二節(jié)　部落的組織管理　　第三節(jié)　法律規(guī)范與地方武裝　　第四節(jié)　藏北牧區(qū)部落的性質(zhì)　第六章　家庭組織　　第一節(jié)　貴族家庭　　第二節(jié)　農(nóng)牧民家庭　小結(jié)第四編　思想與文化　第一章　宗教信仰　　第一節(jié)　本教　　第二節(jié)　佛教　　第三節(jié)　佛教對(duì)社會(huì)的影響　第二章　教育　　第一節(jié)　寺院教育　　第二節(jié)　官學(xué)教育　　第三節(jié)　私塾教育　第三章　哲學(xué)思想與倫理觀念　　第一節(jié)　哲學(xué)思想　　第二節(jié)　倫理觀念　第四章　史學(xué)　　第一節(jié)　史學(xué)著作與史家　　第二節(jié)　史家的歷史觀　第五章　文學(xué)與藝術(shù)　　第一節(jié)　概述　　第二節(jié)　文學(xué)　　第三節(jié)　歌舞與戲劇　　第四節(jié)　建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)　第六章　科學(xué)技術(shù)　　第一節(jié)　醫(yī)藥學(xué)　　第二節(jié)　天文與歷算　　第三節(jié)　制造技術(shù)與建筑技術(shù)　小結(jié)附錄一　漢譯藏文名詞索引附錄二　原西藏地方政府宗豁名稱漢藏對(duì)照表附錄三　西藏自治區(qū)行政區(qū)劃名稱漢藏對(duì)照表主要參加書目錄后記

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