現(xiàn)代新儒家與佛學(xué)

內(nèi)容概要

在中國思想史上，佛學(xué)與儒學(xué)的關(guān)系極為重要。近現(xiàn)代以來，儒學(xué)與佛學(xué)都發(fā)生了深刻的變化和轉(zhuǎn)型。在這一過程中，儒、佛關(guān)系完全不同于歷史上的“沖突——交融”關(guān)系，現(xiàn)代新儒學(xué)并不是在佛教的直接作用，儒、佛的新思潮都是在洶涌而入的西學(xué)浪潮的沖擊下，在民族文化面臨危亡的境遇下發(fā)生的。因此，從思想史而言，儒、佛關(guān)系在新的歷史時期有著新的特點。

作者簡介

徐嘉，哲學(xué)博士，現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系副教授。主要研究中國哲學(xué)、中國傳統(tǒng)倫理思想。編著《中國的佛教》，參著《儒學(xué)源流》、《中國倫理思想史》等書。在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

總序?qū)д? 一、現(xiàn)代新儒學(xué)與佛學(xué)之關(guān)聯(lián)  二、近現(xiàn)代佛學(xué)的復(fù)興  三、近代思想家與佛學(xué)第一章　參佛歸儒——梁漱溟與佛學(xué)　第一節(jié)　究元決疑、歸心佛法 　 一、佛教信仰之起緣 　 二、“究元”：佛法之根本  　三、“決疑”：人身之安立  　四、《印度哲學(xué)概論》與《唯識述義》之意義  第二節(jié)　儒佛同構(gòu)的文化哲學(xué)    一、由佛入儒的契機(jī)    二、“盡宇宙是一生活”的宇宙觀    三、“現(xiàn)量、比量、非量”的認(rèn)識論    四、“中、西、印三大文化路向”的文化觀  第三節(jié)　儒佛異同與會通    一、儒佛之異同　　二、儒佛之會通第二章　以佛構(gòu)儒——熊十力與佛學(xué)  第一節(jié)　儒佛之間與唯識的宗趣    一、游移于儒佛之間    二、究唯識之學(xué)，歸新論之途  第二節(jié)　《新唯識論》與“舊唯識學(xué)”    一、“本心即本體”：對“阿賴耶識”的背離    二、“體用不二”、“翕辟成變”與“仁”、“寂”之會    三、境不離心、冥悟證會和“本心”、“習(xí)心”之別  第三節(jié)  新論舊學(xué)之爭：宗《大易》而歸儒    一、“新佛家”與“舊唯識宗”    二、現(xiàn)代儒佛之爭    三、“正統(tǒng)唯識”與“六經(jīng)注我”第三章　儒佛心性之交融與新宗教精神的佛教觀——唐君毅與佛學(xué)  第一節(jié)　佛教情懷與“仁心”為本    一、心思之始的佛教情懷    二、“道德自我”之建立  第二節(jié)　儒佛心性之融攝    一、儒家心性之原始義與佛學(xué)“性之六義”    二、華嚴(yán)“性起”、天臺“性具”與儒家心性論    三、以“誠”貫通儒、佛之心性  第三節(jié)　儒學(xué)宗教化與佛教之關(guān)系    一、儒學(xué)宗教化之必然　　……第四章　智的真覺與判教的創(chuàng)新——牟宗三與佛學(xué)		結(jié)語后記

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《現(xiàn)代新儒家與佛學(xué)》由宗教文化出版社出版。

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