新聞與傳播研究所卷

內(nèi)容概要

　　本書(shū)為紀(jì)念中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院三十周年學(xué)術(shù)論文集之新聞與傳播研究所卷，包括新聞理論、新聞史、傳播學(xué)、新聞實(shí)務(wù)和媒介管理五篇。收錄了《中國(guó)新聞學(xué)發(fā)展的五個(gè)歷史階段》、《對(duì)劉少奇新聞思想的探索》、《略論我國(guó)公民的知情權(quán)》、《全球化時(shí)代的傳播與國(guó)家權(quán)力》、《消費(fèi)者：帝王乎？奴婢乎？——讀維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益“春花杯”好新聞》、《輿論監(jiān)督的回顧與探討》、《知己知彼，百戰(zhàn)不殆》、《電視模式的全球流通：麥當(dāng)勞化的商業(yè)邏輯與文化策略》等學(xué)術(shù)論文。

書(shū)籍目錄

新聞理論　研究讀者是一門(mén)學(xué)問(wèn)　要重視學(xué)習(xí)新聞理論　中國(guó)新聞學(xué)發(fā)展的五個(gè)歷史階段　對(duì)劉少奇新聞思想的探索　新聞創(chuàng)新的理性思考　“新聞自由”不是科學(xué)的用語(yǔ)　新聞自由的四個(gè)層次　報(bào)紙是工人的必要生活資料新聞史　“喉舌”追考 ——《文心雕龍》之傳播思想探討　博古與延安《解放日?qǐng)?bào)》改版　《紅星》報(bào)伴隨紅軍長(zhǎng)征到延安　論新記《大公報(bào)》的“四不主義”　黨報(bào)的力量來(lái)自讀者——以當(dāng)年《新華日?qǐng)?bào)》的實(shí)踐為例看黨報(bào)的作用　魯迅與《申報(bào)·自由談》　斯諾的“覺(jué)醒點(diǎn)”傳播學(xué)　略論我國(guó)公民的知情權(quán)　論受眾本位　全球化時(shí)代的傳播與國(guó)家權(quán)力　“得一門(mén)而入”——對(duì)話研究及其方法論指向　一場(chǎng)國(guó)際論爭(zhēng)的興起和一個(gè)學(xué)術(shù)典范的消逝　跨文化傳播的后殖民語(yǔ)境　全球化時(shí)代中文網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值　網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的符號(hào)意義　播客：WEB2.0時(shí)代的典型傳媒形態(tài)——國(guó)內(nèi)播客現(xiàn)狀研究　電子游戲拓展的群體分化與邊緣地帶　影像現(xiàn)實(shí)：媒介時(shí)代的情境喜劇新聞實(shí)務(wù)　消費(fèi)者：帝王乎？奴婢乎？——讀維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益“春花杯”好新聞　輿論監(jiān)督的回顧與探討　精確新聞報(bào)道——現(xiàn)狀、問(wèn)題和教育　美國(guó)新聞自由歷史性沉淪的里程碑——科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)一周年回顧　V-chip與美國(guó)的言論自由　從法蘭克福到伯明翰——西方電視批評(píng)理論再析　美國(guó)傳媒眼中的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)：批評(píng)報(bào)道角度的考察媒介管理　知己知彼，百戰(zhàn)不殆——黨報(bào)如何在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地　試論“報(bào)紙是一種附帶有形物的服務(wù)形式”　一個(gè)鎮(zhèn)電視臺(tái)的生存戰(zhàn)爭(zhēng)——新的制度安排是怎樣產(chǎn)生的　電視模式的全球流通：麥當(dāng)勞化的商業(yè)邏輯與文化策略　變化中的俄羅斯傳媒

章節(jié)摘錄

　　孟德斯鳩的這個(gè)說(shuō)法有很大的毛病，因?yàn)榈弁鹾蛯?zhuān)制獨(dú)裁者制定的法律是限制或剝奪人民的基本自由、基本權(quán)利的，遵守那種法律，人民就沒(méi)有自由可言?！　?789年法國(guó)大革命發(fā)表的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》說(shuō)：“自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)力的行使，只以保證社會(huì)上其他成員享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得以法律規(guī)定之?！边@個(gè)說(shuō)法比孟德斯鳩前進(jìn)了一大步。但是，“無(wú)害于他人”這個(gè)概念太窄，又不明確?！　∥覈?guó)《憲法》的第二章 是《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》。這一章有24條（第三十三條至第五十六條），前18條（第三十三條至第五十條）講我國(guó)公民的自由和權(quán)利。第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的自由和權(quán)利?！薄　∥艺J(rèn)為，我國(guó)《憲法》對(duì)“自由”的限度的這個(gè)解釋、這條規(guī)定，是迄今為止最準(zhǔn)確、最科學(xué)的解釋。　　可是，我國(guó)一些撰寫(xiě)新聞學(xué)文章的人搞“斷章取義”，只強(qiáng)調(diào)《憲法》第三十五條“公民有言論、出版……的自由”，并擅自改為“公民有新聞自由”；不強(qiáng)調(diào)，甚至完全不提《憲法》第五十一條，即行使自由和權(quán)利的時(shí)候應(yīng)負(fù)的責(zé)任?！　〈蟾攀菫榱朔纻溆腥恕皵嗾氯×x”，聯(lián)合國(guó)1966年通過(guò)的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》，在宣布每一種自由、每一種權(quán)利的同時(shí)，又規(guī)定了對(duì)這種自由、這種權(quán)利的限制。其第十九條宣布人人有意見(jiàn)和發(fā)表之自由，同時(shí)宣布行使這項(xiàng)權(quán)利應(yīng)受到的限制：“（甲）尊重他人的權(quán)利和名譽(yù)；（乙）保障國(guó)家安全或公共秩序、或公共衛(wèi)生或道德?！薄　〔粌H如此，聯(lián)合國(guó)這個(gè)公約的第二十條還規(guī)定：“一、任何鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳，應(yīng)以法律加以禁止。二、任何鼓吹民族、種族或宗教仇恨的主張，構(gòu)成煽動(dòng)歧視、敵視或強(qiáng)暴者，應(yīng)以法律加以禁止?！薄　∥以谇懊嬲f(shuō)過(guò)，約翰·彌爾頓提出的“出版自由”，主旨是廢除事前審查制，改為事后依法追懲制。今日世界各國(guó)公認(rèn)的“出版自由”指的是：已經(jīng)在政府主管機(jī)關(guān)登記、注冊(cè)，取得經(jīng)營(yíng)執(zhí)照的報(bào)刊社、出版社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾傳播媒介，在其出版、廣播、映出之前，不需經(jīng)受政府審查；其出版、廣播、映出的內(nèi)容如果違法犯罪，政府和司法機(jī)關(guān)可以依照法律予以處分或懲罰。

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