中國(guó)人本色

前言

　　有位老太太，獨(dú)自一人住在格林山脈（The Green Mountains）深處，方圓數(shù)英里內(nèi)不見(jiàn)鄰里。夏日的一天，有個(gè)陌生人來(lái)到她門(mén)前，想討杯水喝。老太太問(wèn)他打哪來(lái)，他說(shuō)自己住在波士頓。她吃驚地叫起來(lái)：“天哪，你在那么遙遠(yuǎn)的地方該會(huì)多么孤獨(dú)??！”在老人家的概念中，波士頓是一個(gè)單調(diào)、偏僻的地點(diǎn)，全宇宙的中心就在她所居住的歷經(jīng)氣候變遷的小木屋里。　　其實(shí)，世上的人都和這位老太太一樣?！　『退粯?，我們都用自己建造的標(biāo)準(zhǔn)，從自己身上總結(jié)出的模式去衡量他人。其他人是否正確，是否明智，都取決于他們是遵從了還是背離了我們已經(jīng)樹(shù)立的規(guī)范。而全然不管這些標(biāo)準(zhǔn)和模式是否專橫獨(dú)斷，是否幼稚可笑，是否建立在極其狹隘的個(gè)人背景之上?！　∏О偃f(wàn)中國(guó)人毫無(wú)思想的、完全機(jī)械的夏天脫下冬衣，冬天換去夏衣的行為，或者在皇帝的意志下所有人必須在固定的某一天換裝①。我們不僅覺(jué)得可笑，甚至有人為此嘲笑、奚落他們。然而在美國(guó)和歐洲，成千上萬(wàn)最有修養(yǎng)和最優(yōu)雅的淑女與貴婦也在那些不近人性的時(shí)尚的驅(qū)使下，盲目地復(fù)制那些奇裝異服，盲目地消費(fèi)。

內(nèi)容概要

晚清中國(guó)到底是一幅什么樣的圖景，至今有哪些改變？    在本書(shū)中，美國(guó)外交官何天爵結(jié)合十幾年親身經(jīng)歷，勾勒出了晚清中國(guó)社會(huì)全景，從司法制度到衣食住行，從光緒、慈禧到京郊的老和尚。何天爵是個(gè)幽默的紳士，更是“中國(guó)通”，對(duì)中國(guó)人的算計(jì)，中庸乃至中國(guó)商人的種種伎倆都做了精辟的分析。    這是一位美國(guó)外交官在華十多年的親歷感受，這是一本迄今仍有借鑒意義的晚清社會(huì)觀察，這是一面能讓我們看到過(guò)去和現(xiàn)在的鏡子，這更是一個(gè)能讓中國(guó)讀者發(fā)出會(huì)心微笑的文本。

作者簡(jiǎn)介

何天爵(Chester Holcombe，1844-1912)，美國(guó)傳教士，外交官，原名切斯特·何爾康比，何天爵是他的中文名。他1869年來(lái)華，在北京負(fù)責(zé)公理會(huì)所辦的教會(huì)學(xué)校，1871年辭去教會(huì)職務(wù)，先后任美國(guó)駐華使館翻譯、頭等參贊、署理公使等職。曾參與起草1880年關(guān)于華人移居美國(guó)的條約，還參與了1882年美國(guó)和朝鮮簽訂條約。美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特訪華期間曾接待陪同，在處理美國(guó)僑民在華經(jīng)濟(jì)糾紛和教案方面不遺余力。1885年回美國(guó)。1895年出版其頗具影響的《中國(guó)人本色》(The Real Chinaman)一書(shū)。另撰有《The Chinese Army and Navy in The Real Chinese Question》等作品。

書(shū)籍目錄

第一章  中國(guó)行星系第二章  中國(guó)的政府第三章  語(yǔ)言文字第四章  家庭生活第五章  社會(huì)生活第六章  宗教第七章  迷信第八章  辮子的故事第九章  司法制度第十章  官與民第十一章  教育與文學(xué)第十二章  禮儀風(fēng)俗第十三章  商人與商計(jì)第十四章  貧困階層第十五章  財(cái)政體系譯后記

章節(jié)摘錄

　　我認(rèn)為，中國(guó)并不是拒絕與美國(guó)和歐洲國(guó)家建立政治與經(jīng)貿(mào)關(guān)系，而是不希望在任何方面擴(kuò)大加強(qiáng)這樣的關(guān)系，希望將之置于自己可以控制的范圍內(nèi)。清政府禁止人民前往海外地區(qū)。如果有人膽敢違令，回來(lái)后肯定會(huì)被地方官員送上斷頭臺(tái)。許多年來(lái)這一禁令雖然沒(méi)有得到強(qiáng)化，也一直沒(méi)有被廢除①。政府禁止制造超過(guò)六英尺的船只。這就使得在中國(guó)的商業(yè)航行既無(wú)利可圖，又要承擔(dān)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)的港口拒絕外國(guó)船只進(jìn)入，也禁止國(guó)內(nèi)的船隊(duì)出海遠(yuǎn)航，因此我們就很容易揣摩這個(gè)國(guó)家到底在多大程度上歡迎外國(guó)來(lái)賓，又在多大程度上愿意回訪我們。唯一的例外是限制數(shù)量的暹羅商船可以在曼谷和幾個(gè)特定的中國(guó)港口之間進(jìn)行貿(mào)易。船隊(duì)需要按時(shí)注冊(cè)登記②。暹羅的商船夏天乘著夏季風(fēng)或東南季風(fēng)來(lái)到中國(guó)，在冬天的時(shí)候利用西北季風(fēng)回國(guó)，每年完成一次貿(mào)易旅程?！　”緯?shū)的目的并不在于探討導(dǎo)致中國(guó)執(zhí)行絕對(duì)的閉關(guān)鎖國(guó)政策的原因，也不在于探討這種政策的執(zhí)行情況。中國(guó)對(duì)西方國(guó)家的特性和地理位置的一無(wú)所知卻是不言自明的?！　?jù)說(shuō)現(xiàn)在的德意志帝國(guó)以前曾經(jīng)派遣一個(gè)使團(tuán)前往中國(guó)要商討簽訂條約，遭到了中國(guó)的拒絕。在英國(guó)公使的好意斡旋下，中國(guó)人才改變了主意。中國(guó)政府天真地宣布，他們從英國(guó)外交代表那得知德國(guó)人是一個(gè)值得尊重的民族，德國(guó)國(guó)王是大不列顛女王的親戚。因此他們同意與德國(guó)使團(tuán)商討條約問(wèn)題。1870年北京的一位重要官員懷著特殊使命出使歐洲。出發(fā)前，他下令在行李中準(zhǔn)備一百五十磅的食鹽，因?yàn)樗紤]到自己已經(jīng)離不開(kāi)食鹽了，他害怕出使了以后獲取食鹽困難，吃不上鹽。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　如果我們可以以更高的層次、更客觀的角度來(lái)看待我們自己和他人，如果我們可以用更理想的、標(biāo)準(zhǔn)的人的標(biāo)準(zhǔn)而不是我們自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人，情況就會(huì)更好。更寬廣的視角不但能使我們的結(jié)論更為精確，更加合理，還有更為深遠(yuǎn)重要的價(jià)值。這樣做能使人們更加寬容、友愛(ài)、和睦相待?！　　翁炀簟　『翁炀粢庾R(shí)到自己作為“鏡子”的局限：“我們都用自己建造的標(biāo)準(zhǔn)、用從自己身上總結(jié)出的模式去衡量他人。他人是否正確、是否明智，都取決于他們是遵從了還是背離了我們已經(jīng)樹(shù)立的規(guī)范?！币虼怂M可能地克服了這種引起“變形”的局限，他的《中國(guó)人本色》才得以成為那個(gè)時(shí)代中國(guó)社會(huì)、中國(guó)人非常全面、難得的“鏡像”?！　　最U 著名歷史學(xué)家

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