北京的四合院與胡同

內(nèi)容概要

本書選擇北京最具有特色、凝集了古代勞動人民和建筑大師創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，詳盡介紹其建制沿革、建筑風(fēng)格、藝術(shù)與實用功能，旁及其興衰歷程和蘊(yùn)涵其間的歷史煙云，其意義自不待言。從文化建設(shè)的角度上看，這套叢書為保存古都風(fēng)貌留下了一部極其重要的歷史記錄。	    老北京不僅是中國的歷史文化名城，也是世界文明史上最壯麗的文化奇觀。從700多年前的規(guī)劃設(shè)計來看，這在世界城市建設(shè)史上都是獨一無二的瑰寶。而四合院及小胡同是這瑰寶的重要組成部分，整個老北京城就像是座放大了的四合院，系由皇宮及其連屬的別苑（北海、中南海）和民居的四合院及連屬的胡同兩大部分組成，互為襯托，交相輝映，缺一不可。本書全面研究、探討了北京的四合院和胡同，有利于人們在現(xiàn)代化建設(shè)中，充分認(rèn)識四合院與胡同這種建筑形式的人文、美學(xué)、歷史價值，在當(dāng)前的城市建設(shè)中吸取中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，繼承祖國輝煌的古代建筑經(jīng)驗。本書包括：北京四合院與胡同的形成、北京的四合院、北京的胡同、北京四合院與胡同的保護(hù)等內(nèi)容。

書籍目錄

一、引言二、北京四合院與胡同的形成三、北京的四合院  1、建筑樣式與結(jié)構(gòu)  2、規(guī)格等級與名人故居四、北京的胡同  1、胡同與街巷  2、名稱趣談五、北京四合院與胡同的保護(hù)

章節(jié)摘錄

　　歷史在不斷地向前發(fā)展，但歷史又是不能割斷的，而是在傳承中前進(jìn)。歷史是現(xiàn)實的根，溫故而知新，知古而通今。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須注意保護(hù)歷史建筑的精髓，將民族歷史的文化烙印，很好地傳承進(jìn)現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計之中。這樣我們才能無愧于前人所創(chuàng)造的奇跡，也對我們后人有所交代，將我們中華民族歷史的輝煌與現(xiàn)實成就，一起更好地帶進(jìn)未來?！　≌б豢?，北京的四合院和胡同一水的青磚灰瓦，模樣都差不多，有必要花那么多錢，投入那么大的人力、物力進(jìn)行保護(hù)嗎？而且許多四合院早已變成了大雜院，年久失修，下雨漏水，刮風(fēng)進(jìn)土，四面透風(fēng)，居住環(huán)境擁擠不堪，做飯要液化氣罐，取暖靠煤球爐子，要方便得上公廁，想沖個澡也得去澡堂子。這些四合院和胡同老則老矣，也客觀反映出我們對其維護(hù)照顧得不周，如能在危房改建過程中，從擁擠的院落分流一些住戶住進(jìn)新建的樓房，而對原四合院和胡同，外部保持不動原貌，而在內(nèi)部進(jìn)行適合當(dāng)代生活所需的裝修，仍會成為人們首選的民居?！　⊥高^表象，從本質(zhì)上看四合院和胡同的魅力仍不減當(dāng)年，因為它畢竟是我們前人留下的建筑精華，就是在世界上也是非常獨特的，是北京風(fēng)貌的靈魂所在，人性味和文化底蘊(yùn)十足，記下了歷史的變遷、時代的發(fā)展，烙下了人們社會生活的印記。每座四合院，每條胡同都有自個兒的說頭，都有自個兒的故事。要想了解它們還得先從四合院與胡同的形成談起。　　風(fēng)格雖多樣，卻不能跳出我們前面說的四合院的四大基本本質(zhì)特征，其實質(zhì)上只是分為兩大類：一類是院子寬敞，東、西、南、北四面房子相對獨立互不相連，合圍出的四合院。這類四合院日照充足，符合我國北方氣候、防風(fēng)等自然條件的需求。另一類就是院子相對要小一些，東、西、南、北四面房子相互連接成為一體，只是中間形成口字形的小院。這類四合院更適合我國西南云貴高原、青藏文高原避風(fēng)、抗震的地理環(huán)境要求，因其組合平面像一顆印章，也被稱為一顆印式四合院。這類四合院還有另一種風(fēng)格，就是建在江浙、安徽、閩粵等南方平原地區(qū)，及云南大理、麗江等地被稱為四水到堂或四合五天井的由一個稍大和多個小天井形成的四合院?！　”本┧暮显褐皇撬暮显簝扇祟愋椭坏谋狈剿暮显旱拇?，因其四面房子相對獨立，互不相連，院子寬敞，以院子為中心組織空間，舒暢爽快，幽靜祥和，起居方便，私秘性強(qiáng)，且又符合各個朝代的禮儀規(guī)范，形成內(nèi)外有別、主尊奴卑、長幼有序的居住格局。其建筑上不僅講究風(fēng)水，而且蘊(yùn)涵了中華民族傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出民俗民風(fēng)，符合百姓對幸福安康、吉祥如意的追求。比起南方那類四面房子連成一體，只有不是很大的院子的一顆印或天井式四合院更有典型性和代表性。所以北京雖不是四合院的發(fā)源地，但四合院卻成了北京城的風(fēng)貌特征。北京的四合院，也成為了中國四合式居住形式和建筑樣式的代表，而聞名天下?！　‖F(xiàn)今北京西城西單橫二條往東到府右街之間有條力學(xué)胡同，在1965年以前這條胡同一直叫李閣老胡同。這位李閣老就是明朝孝宗時的文淵閣大學(xué)士李東陽。是位有名的大臣和文人，號西涯，生于公元1447年，死于1516年。他“立朝五十年、參預(yù)機(jī)務(wù)，又輔翼武宗，清節(jié)不渝”。著有《懷麓堂集》。他的第宅就在這條胡同中?！　“辞宄賵龇Q謂，僚屬對于管理各部院的親王、郡王，稱之為王爺。對于部院的尚書、侍郎，則稱之為大人，而冠以姓。因尚書、侍郎不只一人，以示分別。班大人胡同，就是因清乾隆年間，定北將軍誠勇公兵部尚書班第曾在這兒住過而得名。這么稱大人的胡同還有馬大人胡同、蔣大人胡同、王大人胡同、趙府大人胡同等?！　《孕∩特?、手工業(yè)工人等平民百姓的姓氏和他們所從事的職業(yè)命名的胡同就更多了。像賣吃的有以經(jīng)營豆腐生意的陳氏命名的豆腐陳胡同、以經(jīng)營粉房賣粉絲粉條的劉氏來命名的粉房劉家街、以賣油炸馓子的王氏所命名的馓子王胡同、以賣蘿卜的蘇氏所命名的蘇蘿卜胡同、以賣瓜子的梁氏所命名的梁瓜子胡同、以賣酒的何氏命名的何薄酒胡同、以經(jīng)營醋生意的章氏命名的的醋張胡同等。賣日常用品的有以經(jīng)營絲棉生意的馬氏命名的馬絲棉胡同、以經(jīng)營針線生意的劉氏命名的針劉胡同、以經(jīng)營錐子生意的趙氏命名的趙錐子胡同、以經(jīng)營點油燈用具的王氏命名的燈草王家胡同、以經(jīng)營氈鞋的楊氏命名的楊氈胡同、以經(jīng)營篦子生意的沈氏命名的沈篦子胡同、以經(jīng)營刀生意的唐氏命名的唐刀兒胡同等等。還有些胡同兒十分明顯地表明了這兒以前住過干什么、姓什么的人。像王皮胡同、石染家胡同、唐洗白街、陶獸醫(yī)胡同、孔砂鍋胡同等?？梢灿行┖拿?，雖也是以職業(yè)和姓氏來命名的，但有些行業(yè)如今已很少見或消失了，因而就不大好理解了，像現(xiàn)在的黑芝麻胡同、汪芝麻胡同，本是何紙榪胡同、汪紙榪胡同的訛稱。紙榪是舊社會的迷信品，如香燭黃錢，假金銀箔、木刻灶王像之類。由于胡同里有何氏或汪氏開的香燭紙榪店，久而久之便成了胡同名稱?！　”本┻€有一些以人名命名的胡同，像張禿子胡同、王寡婦斜街、范子乎胡同、孟端胡同、劉漢（海）胡同、江聰胡同、焦狗頭胡同、賈三胡同、李四家胡同、瞎子胡同、啞巴胡同、王瑞老兒胡同、吳老兒胡同、盧老兒胡同、馬官人胡同、楊二官胡同等等。這些人在當(dāng)時肯定都是很出名的人物，要不然不可能以他們的名字來命名胡同，但因年代久遠(yuǎn)、這些人的生平、職業(yè)、做過的事兒，早巳無傳，而這些胡同的名稱也不斷雅化，也有的胡同或并人旁邊的大胡同，或消失了。像張禿子胡同先雅化為長圖治胡同，現(xiàn)為中教場胡同。王寡婦斜街，先雅化為王廣福斜街，現(xiàn)在為棕樹斜街。王瑞老兒胡同、先雅化為魏兒胡同、衛(wèi)兒胡同、南魏兒胡同，現(xiàn)在為西四北六條?！　。ǘ┮允袌錾唐访暮　∫驗槭袌龊蜕唐肥侨藗?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚?，所以以此來命皂的胡同兒在北京也不少，可以算是北京胡同名稱的第二大類了。　　曉市大街，曉市大院，小市胡同，小市橫頭條，二條，小市南頭條至四條，小市頭條至五條，花市上、中、下、下下頭條至三條，燈市東、西口，南市街，牛街，豬市大街，羊市大街，羊皮市街，米市大街，缸瓦市大街、珠寶市，天橋市場，東、西珠市口，蒜市口，果子市，騾馬市大街，磁器口，煤市街，錢市胡同，鋪陳市，欖桿市，雞鴨市，鵓鴿市，驢市胡同，南、北鬧市口等等。不用說，一昕就明白，這些胡同都是以市場命名的，是市場所在地。但有的卻是元朝時的市場，有的是明朝時的，還有的是清朝以后的，而大多數(shù)又慢慢地變成有名無市了。元朝的劉秉忠在設(shè)計大都城時，就根據(jù)《周禮》前朝后市的建都原則，把皇城后面的鐘鼓樓一帶辟為最熱鬧的市場，不僅有米市、面市，還有綢緞市、沙剌（珠寶）市等。而到了明朝以后，朝前市的前門一帶比這里還熱鬧，因而肉市、珠寶市、錢市、煤市、糧食市等就義集中在前門一帶了。　　前面已簡單地介紹過部分被列為全國、市級、區(qū)級文物保護(hù)單位的四合院和名人故居，而大多數(shù)四合院和胡同雖未被列入各級文物保護(hù)單位，但并非沒有文物保護(hù)價值。就以王府井大街27號黎元洪故居來說吧，這兒原來大門開在東廠胡同路北，曾是明朝特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠所在地，是由皇帝的心腹太監(jiān)掌管，專門進(jìn)行偵緝所謂的謀反、妖言等誣陷忠良，殘害百姓的活動點。到了清朝，兩廣總督瑞麟在此居住，并大興土木，建成了私家園林“漪園”。后又轉(zhuǎn)到直隸總督榮祿之手，成為他的私人府邸。八國聯(lián)軍入侵北京后，這里一度被帝俄和德國侵略軍所占領(lǐng)。后又重新回到本主后人手中，其主人因其劫后余生，就將“漪園”改名為“余園”。1904年其主人家家道敗落，遂將余園向市民開放，售門票供人游覽，也就成了北京歷史上最早開放的公園。至民國初年，北洋軍閥政府曾任大總統(tǒng)的黎元洪住進(jìn)了這里，并將大門改在王府井大街上，門坐西朝東。后來時任北京大學(xué)校長的胡適曾寓居于此。新中國成立后，中國科學(xué)院院長郭沫若在這兒辦公，著名歷史學(xué)家范文瀾先生也曾住這里，成為中國科學(xué)院考古研究所和近代史研究所的辦公地點。你能說其沒有文物價值嗎？　　還有更多的看上去毫不起眼的小四合院、三合院、大雜院，可能就是某位風(fēng)云人物的隱居之地。像西城區(qū)棉花胡同66號一座普通的四合院，曾是當(dāng)年討伐袁世凱稱帝，護(hù)國軍第一軍總司令蔡鍔將軍在云南舉義前居京的住所，他就是在這兒化裝，以去天津治病為名，避開袁世凱的耳目，潛回昆明的。這四合院是不是也蘊(yùn)含著人文印痕？　　再看看一些小胡同兒，磚塔胡同從元朝叫到今天有700多年了，從五六百年前的明朝一直叫到今天的也有像絨線胡同、門樓胡同、羊房胡同等那么10多條。而更多的則是像菜市口胡同一樣，不斷隨著時代的變遷而不斷變化著。明朝時因制繩為業(yè)的工匠在這兒居住，就叫了繩匠胡同，到了清朝乾隆年間因口耳相傳將“繩匠”傳成了“神仙”，不知怎么就叫成了神仙胡同，清末又將“神仙”訛傳為“丞相”，這里又叫成了丞相胡同。不過這條胡同里也的確還真住過幾位明朝和清朝的丞相，如明朝的許維禎、清朝的陳元龍、李鴻藻等。民國以后也一直沿用丞相胡同的名稱，直到1965年整頓地名時，因其離菜市口甚近，就改稱菜市口胡同了。許多名人都曾在此居住和活動過，留下過像曾國藩、左宗棠、李大釗、秋瑾、蔡元培等人物的足跡，見證了歷史的變遷，流傳著不少珍聞故事。對此難道不應(yīng)該進(jìn)行有效地保護(hù)嗎？　　……

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