古希臘羅馬神話與傳奇

內(nèi)容概要

古希臘和羅馬是西方文明的燦爛起點。經(jīng)過漫長歲月的滌蕩，留下了這些最膾炙人口、最富生命力的神話。
    這些神話向我們展示了遠(yuǎn)古時代人類的思想和情感，我們可以透過它們憶起古代與自然共生的人類，能體味到世界剛“誕生”時的幽遠(yuǎn)和隱秘。神話，正是人類對最完美的自我的一種期待。

作者簡介

作者：（德國）葛斯塔·舒維普 譯者：葉青

書籍目錄

譯序第一部分  諸神、創(chuàng)世和早期的英雄  一  天神  二  兩位人間大神  三  世界和人類的起源  四  早期的英雄普羅米修斯和依娥第二部分  愛情和冒險故事  一  丘比特和賽姬（普賽克）  二  八個愛情小故事  三  尋找金羊毛  四  四則奇遇第三部分  特洛伊戰(zhàn)爭之前的大英雄  一  珀耳修斯  二  忒修斯  三  赫拉克勒斯  四  亞特蘭妲第四部分  特洛伊戰(zhàn)爭的英雄  一  特洛伊戰(zhàn)爭  二  特洛伊淪亡  三  奧德修斯迷航記  四  阿伊尼迷航記第五部分  神話世家  一  阿楚斯家族  二  底比斯王室  三  雅典王室 第六部分  次要的小神話  一  麥達(dá)斯國王及其他  二  袖珍神話

章節(jié)摘錄

書摘    她獨坐在閨房里，一面哭一面自忖道：她熱愛一個異鄉(xiāng)人，寧愿為瘋狂的情欲跟父親作對，真該慚愧一輩子。她說：“不如一死算了。”她拿起一箱致命的藥草，呆坐在那兒，想起人生和世上種種怡人的事物，陽光似乎比往日更美了。她收起藥箱，不再猶豫，決定使用法力幫助心上人。她有一種魔膏，抹在誰的身上，誰就可以安全一整天，萬物都傷不了他。制造這種藥膏的植物是普羅米修斯的鮮血澆灌出來的。她把藥膏放在懷里，去找伊阿宋救過的那位侄兒。他正四處找她，想求她相助，而她早就決定這么做了。兩人相遇，她立刻答應(yīng)侄兒的要求，派他到船上叫伊阿宋火速前往一個地方與她會面。伊阿宋聽到口信，連忙跳起來，臨走前天后赫拉賦予他一種魅力，使看到他的人都贊嘆不已。他抵達(dá)美狄亞身邊，她的心差一點跳出來向他飛去，她眼里一團迷霧，渾身軟綿綿的。兩個人相視無言，就像無風(fēng)時的兩棵大松樹，等風(fēng)吹起來，松樹才潺潺做聲。這兩個人被愛情的和風(fēng)攪動了，也難免互相傾訴他們的生平。    他先開口向她求愛，說她長得這么美，為人一定很體貼，他自然抱著希望。她不知道該說什么，簡直恨不得立刻傾訴滿腔的熱情。她從懷里默默拿出那盒藥膏交給他，就算他要她獻(xiàn)出魂魄，她也會照辦的?，F(xiàn)在兩個人羞得低頭看地面，不時對望一眼，脈脈含情微笑著。    最后美狄亞教他使用魔藥，還說藥膏若涂在武器上，可以使武器也所向無敵一整天。萬一街上來的龍齒武士太多，只要扔一塊石頭在他們中間，他們就會互相攻擊，全部戰(zhàn)死。她說：“現(xiàn)在我要回宮了，等你平安回家，請記得美狄亞，我也會永遠(yuǎn)記得你?！彼麩崆榈卮鸬溃骸拔覍⑷杖找挂箲涯钅?，你若來到希臘，必因你幫助我們而飽受尊崇，我們的情愛至死不變?！?   兩個人分開了，她回宮為自己背叛父親而流淚，他則回船上派兩位伙伴去取龍齒。此時他試用藥膏，身體馬上產(chǎn)生無敵的威力，眾英雄很開心。但他們走到國王和科爾奇斯人靜候的田間，兩頭公牛噴著大火由獸棚里沖出來，他們?nèi)圆幻鈬樀靡Ｐ姨澮涟⑺蜗衽褪謸鹾＠税銚踝×斯?。他把兩頭牛先后壓得跪倒在地，套上牛軛，人人都驚嘆他的好本領(lǐng)。他牢牢按著犁耙，趕著兩頭牛走過田地，將龍齒扔進(jìn)田畦里，等田犁完，作物已經(jīng)長出來了，全是拿武器的壯士，沖過來攻擊他。伊阿宋想起美狄亞的話，把一塊大石頭扔到他們中間，戰(zhàn)士馬上用長矛互相攻擊，紛紛倒地，田畦滿是鮮血。伊阿宋比武就這樣贏了，艾提斯國王很不高興。    國王回宮計劃謀害眾英雄，發(fā)誓不讓他們得到金羊毛，可是天后赫拉正為他們出力，她使熱戀中的美狄亞決定跟伊阿宋私奔。那天晚上，她溜出家門，順著黑暗的小徑跑到船邊，眾英雄正慶幸運氣好，沒想到有詐，她跪在他們面前，求大伙帶她走。她說：他們必須取得金羊毛，全速離開，否則會被殺死。有一條大蛇看守金羊毛，她會誘它睡覺，不傷害眾英雄。她說話很痛苦伊阿宋卻歡呼起來，輕輕抱起她，保證一回到希臘就娶她為妻。他們把她接上船，然后照她的指示前往掛滿金羊毛的圣林，守審的大蛇好可怕，但是美狄亞勇敢上前，唱一首妖法歌，把它給哄睡了。伊阿宋連忙拿起樹上掛的金羊毛，一行人在破曉時分回到船上。大家派最壯的人劃船，全力順著河流劃入海。    現(xiàn)在國王已經(jīng)知道這件事，特派其子亦即美狄亞的兄弟阿布西爾托斯來追。他率領(lǐng)的軍隊人數(shù)眾多，看來這一小隊英雄好像不可能打贏或逃走，結(jié)果美狄亞又救了他們。這回她做了一件可怕的事，她害死自己的弟兄。有人說她傳話給他兄弟，表示想回家，要他晚上到一個地方相見，她會把金羊毛交給他，他毫無戒心地來了，伊阿宋乘機把他打倒在地，美狄亞閃開時，他的血染紅了她的銀袍，元帥一死，軍隊潰散，眾英雄遂安全駛出大海。    也有人說阿布西爾托斯陪美狄亞上了“阿爾戈號”原因不詳。國王親自追他們。當(dāng)國王船快追上的時候，美狄亞動手殺了親兄弟，把他的肢體砍成一截一截，丟進(jìn)海里，國王停下來撿尸首，“阿爾戈號”便得救了。    “阿爾戈號”勇士的奇遇至此即將結(jié)束，他們穿過喜拉巉巖和利底斯旋渦之間，曾遭到驚險的考驗。那邊海浪洶涌，怒濤直上云霄，可是赫拉叫海仙女隨時引導(dǎo)他們，使船安全脫險。    到了克里特島，他們本想上岸，美狄亞不肯。她說古青銅民族的最后子孫塔樂斯住在那兒，他全身都是青銅，只有腳踝例外，有弱點可攻。她正在說話時，他出現(xiàn)了，樣子好可怕。他威嚇要以石頭砸船，他們停槳不動，美狄亞跪地祈求地獄獵犬來殺他，惡靈聽了她的話。銅人舉起一塊尖崖石正要擲向“阿爾戈號”，不料自己刮破腳踝，血流如注，終于死了。眾英雄于是上岸吃喝一頓，準(zhǔn)備繼續(xù)航行。    他們回到希臘，各自解散回家，伊阿宋跟美狄亞帶著金羊毛去找皮里亞斯。他們發(fā)現(xiàn)那邊已發(fā)生很可怕的事。皮里亞斯逼伊阿宋的父親自殺，其母悲傷過度也死了。伊阿宋一心想復(fù)仇，就向美狄亞求救，美狄亞從未拒絕他，她使個詭計害死皮里亞斯。她對他女兒自稱知道返老還童的秘訣，為了證明這句話，她當(dāng)著她們的面宰了一只衰老的公羊，把尸塊放進(jìn)滾水里，然后念一句魔咒，水里霎時跳出一只羔羊，蹦蹦跳跳走了。少女們信以為真。美狄亞給皮里亞斯服下一種催眠藥，叫他女兒把他的身子割成一截一截。她們一心想使爸爸恢復(fù)青春，幾經(jīng)猶豫才下手，等可怕的任務(wù)完成，尸塊放進(jìn)滾水里，她們指望美狄亞念咒語，使他復(fù)活成年輕人，但她已經(jīng)走了——不在宮殿，不在城里，她們知道自己殺了父親，簡直嚇慌了。伊阿宋終于報了仇。    ……書摘2    水仙花誕生的第一個故事只有公元前8世紀(jì)或公元前7世紀(jì)的荷馬式頌歌提過，第二個故事則取自歐維的作品。兩位詩人有很大的差別，不僅時代相隔六七百年，而且希臘人和羅馬人有著根本上的差異。荷馬式頌歌寫得客觀單純，不矯揉造作，詩人想的是主題；歐維則老是想到觀眾，但他這個故事說得很好。幽靈在死亡河中凝視倒影的那一段十分精妙，頗具特色，跟希臘作家完全不同。《風(fēng)信子節(jié)》的記載以歐里庇得斯寫得最好，阿波羅多樂斯和歐維也說過主角的故事。我的敘述若栩栩如生，大概得歸功于歐維，阿波羅多樂斯從未添加這一類的東西。秋牡丹的故事取自兩位公元前3世紀(jì)的詩人希奧克里特斯和比昂。這個故事是亞歷山大派詩人的典型作品，溫溫柔柔，風(fēng)味十分典雅。    希臘的野花最迷人，這些花在任何地方都開得很漂亮，但希臘不是富庶肥沃、適宜花兒生長的草地和沃野區(qū)。到處是巖石路、石頭丘陵、崎嶇的高山，典雅鮮麗的野花在這種地方繁茂如錦，明艷醉人像駭人的奇跡般出現(xiàn)?；臎龅母邖徤箱佒聋惖纳?，每一處山巖的裂縫里都長出鮮花。這幅迷人的華麗景觀和四周清晰質(zhì)樸的氣勢形成強烈的對比，頗引人注目。別的地方野花也許難獲青睞，在希臘就不同了。    現(xiàn)在如此，古代也如此。遠(yuǎn)古時代希臘神話形成時，大家覺得希臘春天的鮮花實在美妙怡人。那些人和我們相隔幾千年，我們對他們幾乎一無所知，但他們面對美麗的奇跡，每一朵花都很嬌弱，整個看來卻像彩虹披風(fēng)攤在丘陵上，使地面多彩多姿，心境與我們相同。希臘最早的小說家說了很多故事，描述這些花如何產(chǎn)生，為何如此美麗。    最自然的莫過于將神明和花聯(lián)想在一起。天庭和大地的萬物都暗暗跟神力有關(guān)，美麗的事物尤然：一般認(rèn)為特別典雅的花是神明為某一用途直接創(chuàng)造的，水仙就是如此。當(dāng)時的水仙與現(xiàn)在的不同，是一種艷紫和銀色的花。冥王愛上谷神得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅，想帶她走，宙斯特意創(chuàng)造水仙來幫助弟弟。她跟同伴正在恩納谷的一片草地上摘花，那兒長滿玫瑰、番紅花、紫羅蘭、鳶尾和風(fēng)信子。突然間，她瞥見一種從沒看見過的花兒，遠(yuǎn)比她見過的任何鮮花漂亮，美得光彩照人，人神見了都不免驚嘆。一百朵花由根部長出來，香味特甜美，春天和大地看了都笑瞇瞇，海浪也笑了。    少女中只有珀耳塞福涅看見這種花，其他的人在草地另一頭。她偷偷走近，一方面怕落單，一方面好想把花采來放在花籃里，宙斯早就料到她的心情。她滿懷贊嘆伸手去摘，還未摸到花兒，大地突然裂開一個深洞，躍出兩匹黑馬，拖著一輛馬車，由一個威風(fēng)俊美又可怕的黑漢駕駛。他一把摟住她，緊抱不放，她霎時由春天的大地被冥王帶到死人的世界。    這不是水仙唯一的故事。另外一個故事同樣奇妙，卻截然不同。主角是一個美麗的少年，名叫納西瑟斯。他實在太美了，見過他的女孩都渴望當(dāng)他的愛人，但他一個也不想要。他漫不經(jīng)心地走過最迷人的少女身邊，無論她怎么吸引他的注意，他都不理不睬。心碎的姑娘在他眼中算不了什么，連最美的仙女愛可的悲劇都打動不了他。她是“森林和野生動物女神阿耳忒彌斯的寵婢”，但是她得罪了最有權(quán)勢的女神天后赫拉。赫拉照例想查查宙斯在干什么，她懷疑宙斯愛上某一位仙女，就來盤查她們，看看是哪一個。當(dāng)她聽到愛可愉快的雜談，立刻分了心，聽得津津有味，別的仙女趁機溜走，赫拉查不出宙斯到底看上誰。不明事理的她遷怒愛可。小仙女變成另一位受赫拉懲罰的可憐人。天后罰她永遠(yuǎn)不能講活，只能重復(fù)別人的話。赫拉說：“你將永遠(yuǎn)說最后一句話，卻不能先說?！?   這實在很難受，尤其是愛可也跟別的女孩子一樣，愛上了納西瑟斯。她可以追隨他，卻不能跟他講話，那她怎么能使從不看女孩子一眼的少年注意她呢?有一天，機會好像來了，他向同伴們叫道：“這邊有沒有人?”她喜滋滋應(yīng)道：“這邊，這邊?！彼€隱在樹叢里，所以他沒看見她。他叫道：“來?！彼敫f這句話，便欣然應(yīng)道：“來?！辈⑸斐鲭p手由林間跨出來，但他嫌惡地掉頭而去。他說：“別這樣，我寧死也不．讓你支配我?！彼荒苤t卑地哀求道：“我讓你支配我。”但是他已經(jīng)走了。她躲在洞里隱藏滿面的紅暈和滿心的屈辱，誰也安慰不了她。至今她仍住在那一類的地方，據(jù)說為相思而憔悴，現(xiàn)在只剩下余音了。    歐維和阿波羅多樂斯都曾說過這個故事，阿波羅多樂斯大約比歐維晚生一百年，他的文體平淡，歐維則相反。不過這回我采用阿波羅多樂斯的說法，因歐維寫得很差，多情又充滿感嘆。    戴達(dá)勒斯是一位建筑師，曾在克里特島設(shè)計人頭牛身獸的迷宮，還向阿德涅說明忒修斯該如何逃出去。米諾斯國王得知雅典人找到出路，認(rèn)為一定是戴達(dá)勒斯幫助他們，就把他和他的兒子伊卡魯斯關(guān)進(jìn)迷宮。迷宮設(shè)計十分巧妙，沒有線索，連建造人都找不到出路。不過大發(fā)明家并未迷途，他告訴兒子：“水陸逃生可能受阻，空中可自由飛翔?！彼麨樽约汉蛢鹤幼隽藘蓪Τ岚颍髟谏砩?。起飛前，戴達(dá)勒斯提醒伊卡魯斯在海面上要飛得不高不低，如果飛太高，太陽將膠質(zhì)熔化，翅膀會掉下來?？墒且勒找话愎适?，老人家的話年輕人總是不聽。父子輕輕松松飛離克里特島，小伙子為新學(xué)的本事興奮莫名，愈飛愈高，不理會父親的忠告，于是他摔下來了。翅膀脫落，他墜人海中被海水吞噬，傷心的父親安全飛到西西里，受到國王善意的款待。    米諾斯見他逃走，非常生氣，決心找到他。他訂下狡計，到處宣布：誰能將線穿過一個復(fù)雜的螺旋形硬殼，可以領(lǐng)到大獎。戴達(dá)勒斯告訴西西里國王他辦得到。他在硬殼封閉的一端鉆個小孔，把線系在一只螞蟻身上，引螞蟻人洞，然后把洞封起來，等螞蟻終于由另一端出來，線當(dāng)然清清楚楚穿過所有的螺旋和彎角了。米諾斯說：“只有戴達(dá)勒斯會想出這個法子?！本偷轿魑骼锶プニ??？墒俏魑骼飮醪豢辖怀鋈藖?，決斗中米諾斯被殺死了。     ……

媒體關(guān)注與評論

譯序古代希臘民族和野蠻人的差別在于他們較富機智，較少荒唐的念頭。    ——希羅多德(歷史)第一卷第六十第    一般認(rèn)為古希臘和羅馬神話傳奇向我們展示了遠(yuǎn)古時代人類的思想和感覺。根據(jù)這個觀點，我們透過古神話可從遠(yuǎn)離自然的文明人憶起古代與自然共生的人類，神話的真正興味在于它能帶我們回到世界剛誕生時，人和大地、樹木、誨、花、山丘息息相關(guān)的日子，那種情況和我們的感受是完全不同的。我們要了解，這些故事形成時，真實和虛幻間的區(qū)別還不太明顯，想像力相當(dāng)豐富，不受理性控制，所以人在林子中，隔著樹木可能會看見仙女飛奔，俯身對著清澈的池子喝水也可能會見到水精的面容。幾乎每一個提到古典神話的作家，都預(yù)期能回到那種迷人的狀態(tài)，詩人尤其如此。在那無限遙遠(yuǎn)時代的古代人，目睹海王由海底升起，聽著美人魚吹奏花圈法螺。透過詩人筆下的神話故事，我們一時瞥見了那個活躍得出奇美麗的世界。    可是我們只要一想到各地方各時代未開化民族的做法，就足以粉碎羅曼蒂克的迷夢。事實再明顯不過了：無論在今天的新幾內(nèi)亞或遠(yuǎn)古的史前蠻荒，原始人從未用亮麗迷人的幻想來填充世界。潛伏在原始森林的是恐怖的事物而不是仙女和水精。“恐懼”和“法術(shù)”如影隨形，而最普遍的防御法就是“殺人獻(xiàn)祭”。人類要避免當(dāng)時得勢的神明生氣，唯一的辦法就是舉行某些不合理卻十分有用的奇幻儀式，或者不惜忍受痛苦和悲哀，奉獻(xiàn)出血淋淋的祭品。    這幅黑暗的情景與古希臘羅馬神話與傳奇不屬于同一世界。要研究早期人類的環(huán)境觀，由古希臘人那邊得不到多少成果，人類學(xué)家對希臘神話三言兩語帶過去，這是很值得注意的現(xiàn)象。    當(dāng)然古希臘人的根也種在原始的污泥里，他們也曾過著丑惡、殘暴、野蠻的生活。不過照神話看來，在我們知道有他們這個民族存在時，他們已超越了古代污濁和殘暴的作風(fēng)，故事里只能找得到幾絲遠(yuǎn)古的痕跡。    我們不知道這些故事何時才開始變成現(xiàn)在的風(fēng)貌，那個時候的原始生活已變成歷史陳跡了，我們看到的神話是大詩人的作品。古希臘最早的文字記錄是《伊利亞特》。希臘神話始于荷馬，一般相信不早于公元前1000年?！兑晾麃喬亍钒俗罟爬系南ＥD文學(xué)，用字充實、精巧、美麗?？梢娙祟惐M力想將思想表達(dá)得清晰優(yōu)美已有幾千年的時間，這是文明的鐵證。希臘神話故事并未清晰指出早期的人類是什么樣子，但對于早期希臘人的面目，倒有相當(dāng)?shù)恼f明——我們在智識、藝術(shù)和政治方面也算是他們的子孫，所以此事對我們而盲更加重要，我們看到他們的種種，并不覺得格格不入。    ……

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