中國(guó)古代詩(shī)歌研究論辯

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代詩(shī)歌研究論辯》搜集整理了20世紀(jì)百年間有關(guān)詩(shī)歌方面討論的一些主要問題，載錄了論辯各方的一些基本觀點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)習(xí)、研究、講授中國(guó)文學(xué)史與研究作家作品都是很有用處的。它可以使我們溫故而知新，可以從中受到啟發(fā)，得到材料，可以事半功倍地提高我們思考問題、認(rèn)識(shí)問題的能力，因?yàn)樗臀覀兊奈膶W(xué)史學(xué)習(xí)、作家作品學(xué)習(xí)很貼近、很直接。古代中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。無(wú)論從數(shù)量，還是從文學(xué)性來(lái)說，詩(shī)歌在中國(guó)古代文學(xué)史中都占主流地位。

作者簡(jiǎn)介

　　檀作文，男，安徽東至人，1973年3月生。1994年7月畢業(yè)于南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1994年9月入北京大學(xué)中文系，師從孫靜教授，研讀魏晉南北朝隋唐文學(xué)，1997年7月獲文學(xué)碩士學(xué)位。1997年9月起，在北京大學(xué)中文系攻讀古代文學(xué)博士學(xué)位，師從費(fèi)振剛教授，專攻先秦兩漢文學(xué)，2000年7月獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院講師，中國(guó)詩(shī)歌研究中心專職研究員、詩(shī)歌教育與傳播工作部部長(zhǎng)，兼任中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)站長(zhǎng)、北京詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，同時(shí)也是中華詩(shī)詞研究院研究員。北大求學(xué)期間，曾在林庚先生指導(dǎo)下研讀李白，并追隨吳小如先生研讀儒家經(jīng)典與中國(guó)詩(shī)學(xué)。治學(xué)方向以儒家經(jīng)典與中國(guó)詩(shī)歌為主，出版過《論語(yǔ)解讀》《朱熹詩(shī)經(jīng)學(xué)研究》《中國(guó)古代詩(shī)歌研究論辯》《網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞年選》《李煜》等專著數(shù)種。以周穆之名作《且聽風(fēng)吟》

書籍目錄

緒論第一章 《詩(shī)經(jīng)》研究論爭(zhēng)一、《毛詩(shī)序》的作者和時(shí)代問題(一)20世紀(jì)以前關(guān)于《毛詩(shī)序》作者及成本年代研究的論爭(zhēng)／010(二)20世紀(jì)前半葉關(guān)于《毛詩(shī)序》作者及成年書代研究的論爭(zhēng)／013(三)20世紀(jì)80年代關(guān)于《毛詩(shī)序》作者及成書年代研究的論爭(zhēng)／019(四)20世紀(jì)末與21世紀(jì)初關(guān)于《毛詩(shī)序》作者及成書年代研究的論爭(zhēng)／025(五)結(jié)語(yǔ)／030二、“《國(guó)風(fēng)》民歌說”是否成立之論爭(zhēng)(一)“《國(guó)風(fēng)》民歌說”的由來(lái)／033(二)“《國(guó)風(fēng)》非民歌說”派學(xué)人對(duì)“《國(guó)風(fēng)》民歌說”的質(zhì)疑／035(三)對(duì)“《國(guó)風(fēng)》”非民歌說派學(xué)人批評(píng)“《國(guó)風(fēng)》民歌說”的反批評(píng)／040(四)“《國(guó)風(fēng)》民歌說”與“《國(guó)風(fēng)》非民歌說”之爭(zhēng)的意義／043第二章 《楚辭》研究論爭(zhēng)一、“屈原否定論”相關(guān)之論爭(zhēng)(一)圍繞廖平、胡適的“屈原定論”所展開的系列論爭(zhēng)／050(二)何天行、朱東潤(rùn)的“屈原否定論”及相關(guān)批評(píng)／063(三)三澤玲爾的“屈原否定論”及相關(guān)批評(píng)／074(四)結(jié)語(yǔ)／08l第三章 漢代詩(shī)歌研究論爭(zhēng)一、樂府機(jī)構(gòu)的初設(shè)年代問題之論爭(zhēng)(一)主張樂府設(shè)置不始于漢武帝時(shí)期的一派意見／084(二)堅(jiān)持樂府機(jī)構(gòu)始于漢武帝時(shí)期的一派意見／086(三)結(jié)語(yǔ)／088二、《孔雀東南飛》寫作年代之論爭(zhēng)(一)二三十年代關(guān)于《孔雀東南飛》寫作年代的論爭(zhēng)／'09C(二)二三十年代之后關(guān)于《孔雀東南飛》寫作年代的論爭(zhēng)／095(三)梅祖麟：從詩(shī)律和語(yǔ)法來(lái)看“焦仲卿妻”的寫作年代／098第四章 魏晉詩(shī)歌研究論爭(zhēng)一、建安詩(shī)歌研究論爭(zhēng)(一)對(duì)“建安風(fēng)骨”的不同理解／102(二)關(guān)于曹操的評(píng)價(jià)問題／107(三)“抑丕楊植”與“抑植楊丕”／112(四)三曹游仙詩(shī)的評(píng)價(jià)問題／115(五)蔡琰詩(shī)的真?zhèn)握摖?zhēng)／119二、阮籍《詠懷詩(shī)》主題論爭(zhēng)三、玄言詩(shī)的評(píng)價(jià)問題第五章 南北朝詩(shī)歌研究論爭(zhēng)一、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的藝術(shù)成績(jī)與其在文學(xué)史上的地位二、鮑照《擬行路難》研究三、庾信研究四、“永明體”研究五、宮體詩(shī)及其評(píng)價(jià)六、《木蘭辭》的創(chuàng)作年代與主題思想之論爭(zhēng)第六章 隋及初唐詩(shī)歌研究論爭(zhēng)一、隋及初唐詩(shī)歌的總體評(píng)價(jià)問題二、初唐四杰在文學(xué)史上的地位三、沈、宋詩(shī)的評(píng)價(jià)問題四、陳子昂詩(shī)論及詩(shī)歌成就的評(píng)價(jià)問題五、《春江花月夜》主題之論爭(zhēng)第七章 盛唐詩(shī)歌研究論爭(zhēng)一、“盛唐氣象”的論爭(zhēng)……第八章 中唐詩(shī)歌研究論爭(zhēng)第九章 晚唐詩(shī)歌研究論爭(zhēng)第十章 唐五代詞研究論爭(zhēng)第十一章 宋詞研究論爭(zhēng)（上）第十二章 宋詞研究論爭(zhēng)（下）第十三章 遼金元詩(shī)歌研究論爭(zhēng)第十四章 明代詩(shī)歌研究論爭(zhēng)第十五章 清詞研究論爭(zhēng)第十六章 近代詩(shī)歌研究論爭(zhēng)主要參考文獻(xiàn)目錄后記編輯后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄎ澹┎嚏?shī)的真?zhèn)握摖?zhēng)　根據(jù)前人的資料，署名蔡琰的作品有三篇：五言《悲憤詩(shī)》、騷體《悲憤詩(shī)》、《胡笳十八拍》，但是對(duì)于它們的真?zhèn)危诠糯鸵呀?jīng)有了爭(zhēng)議，20世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)這種爭(zhēng)議。就兩首《悲憤詩(shī)》而言，有四種說法：兩者肯定說、兩者否定說、肯定騷體說、肯定五言說?！　烧呖隙ㄕf范曄在《后漢書·董祀妻傳》中最早肯定兩首《悲憤詩(shī)》均為蔡琰所作。20世紀(jì)內(nèi)的40年代之前，主張此說者有胡適、聯(lián)沛等人。胡適在《白話文學(xué)史》中談到，蔡琰被胡騎擄到南匈奴，曹操用重金將其贖回之后，她感傷亂離，創(chuàng)作了《悲憤》二篇，敘述她悲哀的遭際。聯(lián)沛于《蔡文姬的三篇作品》一文中，還憑自己的眼光，列出了蔡琰三篇作品的創(chuàng)作順序：騷體《悲憤詩(shī)》最先，次是《胡笳十八拍》，最后是五言《悲憤詩(shī)》。憑借的依據(jù)是什么，聯(lián)沛并沒有說明?！　∥辶甏簧賹W(xué)者也持“兩者肯定說”。高亨認(rèn)為這兩首詩(shī)歌都異常明確地?cái)⑹隽瞬嚏粨锶牒闹饕?jīng)歷，就這一點(diǎn)來(lái)說，兩首詩(shī)歌都應(yīng)看作是蔡琰的作品?！　≈钡?998年，管雄仍然同意這一說法。管雄以現(xiàn)在的創(chuàng)作實(shí)例來(lái)加以證明，認(rèn)為在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，同一題材寫作兩篇作品是常有的事，就像現(xiàn)如今，有些小說，改編成話劇或電影劇本一樣，作者還是一個(gè)人，沒有什么可以懷疑的。因此，在沒有確鑿證據(jù)之前，應(yīng)該相信《后漢書》的說法，兩首詩(shī)歌均為蔡琰所作?！　烧叻穸ㄕf主張此說者較少，40年代有張長(zhǎng)弓，80年代有蔡義江。張長(zhǎng)弓于《讀（蔡琰悲憤詩(shī)辨）》一文中，先分析漢末史實(shí)，然后提出八點(diǎn)理由：時(shí)間不合；解釋不易；胡地景象不合；兩詩(shī)意思相重；咒罵董卓可疑；抄襲《董卓傳》；詩(shī)詞明白感慨；鐘嶸未讀蔡琰詩(shī)。據(jù)此，張文得出“兩首《悲憤詩(shī)》不出于蔡琰之手”的結(jié)論。蔡義江則不僅認(rèn)為兩詩(shī)不是蔡琰所作，而且還根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)句進(jìn)行分析，認(rèn)為與晉宋間文人的語(yǔ)氣相仿佛，因此，認(rèn)定兩首詩(shī)均是晉、宋間某一佚名文人的擬作。

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