招貼設(shè)計(jì)

前言

　　世界現(xiàn)當(dāng)代歷史發(fā)展表明：一個(gè)不重視設(shè)計(jì)發(fā)展的民族是沒有希望的民族。因?yàn)樵O(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是息息相關(guān)的，在很大程度上，設(shè)計(jì)狀況是經(jīng)濟(jì)狀況的折射！今天，中。國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，表明了中國設(shè)計(jì)的發(fā)展已具有了一定的基礎(chǔ)，并預(yù)示著美好的前景！　　中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，在經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展之后，已步入了一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期。這是因?yàn)椋阂环矫?，我們對西方的設(shè)計(jì)教育已經(jīng)歷了因襲、學(xué)習(xí)、擷取等環(huán)節(jié)和過程，正面臨著選擇適合我們民族心理、民族文化和民族生活的新的設(shè)計(jì)之路；另一方面，西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的構(gòu)建和完善，其內(nèi)在規(guī)律和外部規(guī)律的具體內(nèi)涵，需要我們結(jié)合本民族的存在時(shí)空去學(xué)習(xí)和把握。正因?yàn)槿绱?，今天中國的設(shè)計(jì)教育任重而道遠(yuǎn)，在設(shè)計(jì)教育十分關(guān)鍵或者說是轉(zhuǎn)型時(shí)期，作為培養(yǎng)高層次設(shè)計(jì)人才搖籃的高等院校，人才培養(yǎng)的質(zhì)量固然取決于辦學(xué)理念和思路，但具體落實(shí)還是在教學(xué)上。眾所周知，教學(xué)質(zhì)量的高低取決于教和學(xué)兩個(gè)方面的互動。對于教師而言，是個(gè)人的才（智力）、學(xué)（知識）、識（見解）和敬業(yè)精神；對于學(xué)生來說，是學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和個(gè)人的悟性。師生之間，能夠溝通或者說可以獲得某種互補(bǔ)的應(yīng)該是教材。所以，中外教育，不論是素質(zhì)教育還是精英教育，都十分重視教材建設(shè)?！　∧壳皣鴥?nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)教材，可謂汗牛充棟，但仍不盡如人意。主要表現(xiàn)在：一是沒有體現(xiàn)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)特征；二是對于設(shè)計(jì)和美術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別含混不清；三是缺乏時(shí)代性和前瞻性；四是理論闡述與實(shí)踐的操作缺乏有機(jī)聯(lián)系。

內(nèi)容概要

　　從招貼的概論出發(fā)，介紹了招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素、設(shè)計(jì)流程、表現(xiàn)技法，以及在此基礎(chǔ)上對招貼設(shè)計(jì)進(jìn)行了深層探索。并以大量的實(shí)例穿插其中，力求做到理論與實(shí)踐相結(jié)合、全面闡述與介紹招貼設(shè)計(jì)的相關(guān)知識?！　「叩仍盒Ｋ囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材，亦可供招貼設(shè)計(jì)愛好者作參考用書。

作者簡介

　　張立，1963年生于天津，1988年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院裝潢設(shè)計(jì)系。現(xiàn)任天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)系主任，中國包裝聯(lián)合會設(shè)計(jì)委員會委員。曾出版：《平面設(shè)計(jì)教程》、《色彩應(yīng)試》、《展示設(shè)計(jì)》、《服裝展示設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《當(dāng)代平面設(shè)計(jì)新觀念》。在《裝飾》、《北方美術(shù)》等專業(yè)雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

書籍目錄

1　概論1.1　招貼設(shè)計(jì)的歷史及風(fēng)格流派[設(shè)計(jì)案例1]1.2　招貼的分類及功能特征[設(shè)計(jì)案例2]2　招貼的構(gòu)成要素2.1　圖形要素[設(shè)計(jì)案例3]2.2　色彩要素2.3　文字要素2.4　編排要素[設(shè)計(jì)案例4]3　招貼的設(shè)計(jì)流程3.1　設(shè)計(jì)前的調(diào)研3.2　制定方案[設(shè)計(jì)案例5]3.3　草圖構(gòu)思3.4　選擇視覺元素3.5　確定最佳方案3.6　調(diào)整與完善[設(shè)計(jì)案例6]4　招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法4.1　基本編排與構(gòu)圖[設(shè)計(jì)案例7][設(shè)計(jì)案例8]4.2　技法的表現(xiàn)[設(shè)計(jì)案例9][設(shè)計(jì)案例10]4.3　藝術(shù)感染力4.4　圖形規(guī)律的運(yùn)用5　招貼設(shè)計(jì)的深層探索5.1　精度問題5.2　廣度問題5.3　角度問題[設(shè)計(jì)案例11]后記

章節(jié)摘錄

　　招貼（poster）是人類智慧和社會發(fā)展的象征。從19世紀(jì)下半葉起，招貼就以其獨(dú)特的“魔力”在眾多的宣傳媒體中確立了它設(shè)計(jì)之王的地位。由于招貼在社會上所產(chǎn)生的巨大影響，以及它所兼有的繪畫與設(shè)計(jì)的特性，使得許多富有才華的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師紛紛參與到招貼設(shè)計(jì)的隊(duì)伍中來，他們將繪畫和設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格互相融合，把多種表現(xiàn)形式、手段及技法綜合運(yùn)用，使招貼呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異、精彩紛呈的多元化發(fā)展格局。他們的作品既傳達(dá)了某種觀念或信息，又提升了藝術(shù)品位和價(jià)值，同時(shí)也使招貼成為具有藝術(shù)價(jià)值的收藏品。　　隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，招貼已不再受某種特定風(fēng)格流派的約束。東西方文化日益頻繁的交流和融合，以及現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)給招貼帶來的新觀念，使招貼設(shè)計(jì)在注重信息傳達(dá)功能的同時(shí)，更為注重風(fēng)格的發(fā)展和設(shè)計(jì)創(chuàng)意?，F(xiàn)在，招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)憑借其獨(dú)特的創(chuàng)作手法，已經(jīng)演變成為一種全新的藝術(shù)形式，它能表現(xiàn)出十分豐富的主題和多樣化風(fēng)格，其屬性和純藝術(shù)之間的界定也變得越來越模糊。通過招貼的發(fā)展歷史可以得知該作品所代表和反映的時(shí)代；通過了解它所傳遞出的設(shè)計(jì)觀念、運(yùn)用手法、表現(xiàn)形式、審美情趣等，可以感受到作品的深層文化底蘊(yùn)，并由此可以探究社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)與招貼的密切關(guān)系，了解招貼的起源、發(fā)展和風(fēng)格流派的形成?！　』仡櫤脱芯空匈N的歷史有助于我們從歷史的角度去審視和借鑒前人的設(shè)計(jì)方法和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓傳統(tǒng)招貼更好地為現(xiàn)代招貼服務(wù)，做到兩者和諧有機(jī)的統(tǒng)一；更有助于我們在優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)形式來設(shè)計(jì)更好的招貼作品。　　招貼按其字面意思解釋，“招”是指招引注意，“貼”是張貼，即為“招引注意而進(jìn)行張貼”。招貼的英文名字叫“poster”，在牛津英語詞典里意指展示于公共場所的告示。在倫敦國際教科書出版公司出版的廣告詞典里，poster。意指張貼于紙板、墻、大木板或車輛上的印刷廣告，或以其他方式展示的印刷廣告，是戶外廣告的主要形式。也有人根據(jù)poster的詞根結(jié)構(gòu)來剖析招貼的詞義，認(rèn)為poster是從“post”轉(zhuǎn)用而來，“post”詞義為柱子，故poster是指所有張貼于柱子上的告示?！　≌匈N在國內(nèi)還有一個(gè)名字叫“海報(bào)”，沒有一本中文詞典對“海報(bào)”一詞作過專門解釋，但據(jù)說在我國清朝時(shí)期有外國人以海船載其貨于我國沿海碼頭停泊，并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷其船貨，沿海市民稱這種poster為海報(bào)。依此而發(fā)展，以后凡是具有類似海報(bào)目的及其他有傳遞消息作用的張貼物都稱之為“海報(bào)”。

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