文化盛宴

前言

　　文化是一個城市的靈魂?？匆粋€城市的文明程度，不僅要看物質(zhì)文明，更要看精神文明，看我們的文化底蘊，看我們干部群眾的精神風(fēng)貌。建設(shè)新鎮(zhèn)江，必須在致力于城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，努力建設(shè)好我們的精神家園，讓我們的靈魂跟上時代發(fā)展的步伐?！　∮幸晃粚W(xué)者曾經(jīng)說過：就企業(yè)而言，培訓(xùn)是企業(yè)送給員工的最好福利；就城市而言，知識是政府送給百姓的最好的精神食糧。我們鎮(zhèn)江是一座文化底蘊非常豐厚、非常飽滿的歷史文化名城。鎮(zhèn)江歷來崇文尚學(xué)、尊師重教，近些年來，已經(jīng)有越來越多的市民開始從單純追求物質(zhì)財富，轉(zhuǎn)向追尋城市的文脈、呼喚人文的回歸。在探索精神文明建設(shè)新思路的今天，作為一座城市的黨委和政府，我們有責(zé)任、有義務(wù)結(jié)合廣大市民百姓的需求，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，讓社會的公平性、開放性成為社會教育的特性，使全民都能獲得終身受教育的機(jī)會?！　≌浅鲇谶@樣的考慮，鎮(zhèn)江市委市政府開設(shè)了“市民大講堂”。這個講堂定位為“鎮(zhèn)江人身邊的百家講壇”，以弘揚傳統(tǒng)文化、傳播思想精髓、普及科學(xué)知識、倡導(dǎo)人文精神為宗旨，堅持格調(diào)的高品位和內(nèi)容的多樣性。計劃每月一講，常年堅持。將陸續(xù)邀請國內(nèi)一流的名家學(xué)者，為市民宣講人文精神、民族文化、道德修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞、健康心理等。　　希望我們大家共同努力把這個講堂辦成一個文化的殿堂，辦成一個沒有圍墻的城市大學(xué)，辦成一個永不消散的精神盛宴。讓知識在這里匯集，讓思想在這里進(jìn)發(fā)，讓靈感在這里召喚，讓智慧在這里涌動，讓先進(jìn)文化得到有效的傳播，使其成為我們鎮(zhèn)江人引以為豪的文化品牌和亮麗的城市名片。

內(nèi)容概要

《文化盛宴:市民大講堂集萃.第1輯》內(nèi)容簡介：文化是一個城市的靈魂。看一個城市的文明程度，不僅要看物質(zhì)文明，更要看精神文明，看我們的文化底蘊，看我們干部群眾的精神風(fēng)貌。建設(shè)新鎮(zhèn)江，必須在致力于城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，努力建設(shè)好我們的精神家園，讓我們的靈魂跟上時代發(fā)展的步伐。

書籍目錄

王蒙：序一張洪水：序二錢文忠：汶川大地震的人文思考紀(jì)連海：在歷史中審視與反思周士淵：習(xí)慣成就未來——走向成功之路李工真：東西方對比——人口問題與現(xiàn)代化郝萬山：心理與健康姚鴻昌：智慧教子與人生成功姚淦銘：老子智慧與人生成功徐小躍：中國傳統(tǒng)文化與人生智慧徐培華：市場經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化孫笑俠：司法與民意

章節(jié)摘錄

　　錢文忠：汶川大地震的人文思考　　很榮幸能夠接受這個邀請來到古城鎮(zhèn)江，來向大家請教。來之前，我曾經(jīng)想過講什么，有很多題目可以選擇。因為鎮(zhèn)江這塊土地上歷史上曾發(fā)生過太多的故事，也出現(xiàn)過太多的人物，這些故事和人物都注定早已銘刻在中國文化傳統(tǒng)和中國歷史當(dāng)中。　　我曾一度很猶豫選擇什么樣的題目來作為今天講演的主題，但是我想大概從5月12目以來，我們已經(jīng)不適合再有任何題目來作為思考的主題和對象。因為發(fā)生了這么大的一場災(zāi)難，而我們這個民族在這場災(zāi)難面前煥發(fā)出了一種特殊的精神，我想也許這正是我們這個時代的非常寶貴的財富。也許，因為這樣的財富恰恰是我們的傳統(tǒng)當(dāng)中優(yōu)秀成分的一種特殊體現(xiàn)，所以，我今天就選擇這樣一個題目，這是我自身經(jīng)過的一個思考。　　我們大家都知道，2008年5月12目14：28，新中國成立以來危害最大、傷害范圍最廣的一場地震，在川北大地爆發(fā)?！　∵@場地震是否應(yīng)該定名為汶川大地震？　　現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已經(jīng)出現(xiàn)了爭論。據(jù)我所知，在地震發(fā)生的那一刻，我們的溫家寶總理的專機(jī)剛剛降落在北京，他正坐車趕往他在中南海的辦公室，接到發(fā)生地震的報告，我們的溫家寶總理根本就沒有回到辦公室，馬上調(diào)頭再次回到那架專機(jī)。而在這個過程當(dāng)中，連溫總理也不知道震中具體在哪里，所以我們運用了一個辦法，也就是唐山大地震時運用的辦法，就是先去尋找哪里的通訊完全中斷。我們國家有一個非常好的通訊管理樞紐，通過這個管理樞紐，我們發(fā)現(xiàn)是在北川地區(qū)通訊全部中斷。當(dāng)溫家寶總理的專機(jī)起飛的時候，他甚至不知道自己這架專機(jī)能不能降落，他只是想盡早地接近災(zāi)區(qū)。所以關(guān)于這一場地震的震中在哪里，是不是應(yīng)該定名為汶川大地震？汶川的確是非常嚴(yán)重的災(zāi)區(qū)，但是震中到底在哪里？現(xiàn)在有不少的說法。　　為什么說這次地震是危害最大的？　　我們知道，一個人生活在這個世界上，就算再長命也只能有一百多年的時間，但是像汶川大地震這樣的地震，在人類的歷史上，不是百年一遇，不是千年一遇，不是萬年一遇，也不是十萬年一遇，汶川大地震恐怕是幾十萬年一遇，甚至百萬年一遇的地質(zhì)學(xué)意義上的地震?！　偛盼矣龅芥?zhèn)江電視臺的江副臺長，他剛剛從四川回來，他說：“汶川大地震徹底改變了川北地區(qū)的地貌?！睋Q句話說，川北地區(qū)的山不再是山，川北地區(qū)的河不再是河，川北地區(qū)的森林也許今天已經(jīng)成為一堆黃土。像這樣改變地貌的地震，在人類歷史上是罕見的。喜馬拉雅山也好，青藏高原也好，都是地震形成的，我們的九寨溝、張家界也都是地震形成的。能夠改變地貌的地震，它的危害性絕對不是傷亡幾萬人，造成幾百億的損失所能夠概括的。　　很多人去過川北，因為那里是去九寨溝的必經(jīng)之路。但是大家今天再到川北去，如果你使用GPS定位的話，它的定位已經(jīng)完全錯誤了，GPS會告訴你前面20公里有一座山，但是當(dāng)你開車過去卻發(fā)現(xiàn)前面有一個湖泊；GPS告訴你前面2公里應(yīng)該小轉(zhuǎn)彎，但是到了那里你卻發(fā)現(xiàn)前面有一個大轉(zhuǎn)彎，所以我說這場地震是新中國成立以來傷害范圍最廣、程度最深的地震?！　∵@場地震從發(fā)生的那一刻起，就不僅受到全世界中華兒女的關(guān)注，而且也成為全世界善良人們關(guān)注的焦點。這場地震發(fā)生以后，借助于媒體我們見過這樣的話：“天地不仁，以萬物為走狗?！币簿褪钦f，在這場災(zāi)難面前，人們的震驚已經(jīng)沒有辦法用現(xiàn)代漢語里面的語匯去描繪，所以我們只有回到傳統(tǒng)，找到了老子的這句話?！　〉卣鸢l(fā)生至今已經(jīng)過了一個多月了，尤其是在地震過后的前兩周，我們會有一種感覺，什么感覺呢？地震改變了自然的地貌，地震同時也改變了我們每一個人的時間觀念和生活習(xí)慣。這樣的事件在任何一個民族的歷史上都是少有的?！　槭裁凑f它改變了我們的時間觀念呢？　　因為從地震發(fā)生以后，我們就發(fā)現(xiàn)，對于時間只能以小時、以分、以秒來計算，我們再也不能以平常的節(jié)奏來感覺我們習(xí)慣了的作業(yè)和我們習(xí)慣了的生活?，F(xiàn)在我們不能再說“時間過得太快了”，因為我們明顯地覺得好像每一秒鐘都悠長得像幾個世紀(jì)，時間對于我們來說并不快；但是如果說時間走得太慢，事實上每一天又短暫得仿佛閃電。一切都在改變，改變的不僅僅是地貌，而是我們之所以成為人的某種根本的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。這場地震，改變了一切，也使得一切都在聚合。1976年我們經(jīng)歷過唐山大地震，但唐山大地震沒有這么大的震感。這次，除了三個省沒有震感報告以外，中國的所有行政區(qū)，包括香港、澳門、臺灣都有震感，甚至鄰國日本、韓國也有震感。這場地震撼動了大半個中國，但是同時也將13億中國人聚合成了一個完整的整體。每個中國人的心中都裝進(jìn)了成千上萬個人，每個中國人的身上都背負(fù)起成千上萬的責(zé)任?！∥覀冊谶@場地震當(dāng)中看到了太多感人的東西。但是這場地震當(dāng)中也不是沒有卑劣的人格，現(xiàn)在這些人逐漸也被媒體曝光，比如那個“范跑跑”，我的校友。我將在明天的《新民晚報》上發(fā)一篇文章，題目就叫“范跑跑，請你慢點跑！”。　　現(xiàn)在看來，災(zāi)難并沒有完全過去，救援和重建仍然在繼續(xù)，死亡和生存的數(shù)字在也震的那刻都被歸零了。在地震發(fā)生的那一刻，在這片土地上有多少人存活，有多少人死亡？都是未知數(shù)，但是從地震發(fā)生直到現(xiàn)在，這個數(shù)字都在交替上升著，我們不斷發(fā)現(xiàn)，這個人我們找到了，那個人在某個醫(yī)院里被救活了，又突然發(fā)現(xiàn)搶救出來的人又去世了……所有這些把我們傳統(tǒng)的邏輯和技術(shù)習(xí)慣全部打破了?！　∧敲矗鳛橐粋€人文學(xué)者，面對這樣的一場災(zāi)難，我們能夠做些什么？　　我想，我們所能做的首先是對這場地震進(jìn)行一種人文意義上的思考。災(zāi)難是不幸的，但是這場災(zāi)難必將激發(fā)出中國文化中很多高尚的精神和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。這些精神在平時很難看到，但是這場災(zāi)難把它激發(fā)出來。所以，災(zāi)難雖然不幸，我們都希望災(zāi)難盡早結(jié)束，災(zāi)難盡早過去，但是我們誰都不會希望，這場災(zāi)難所激發(fā)出來的高尚的民族精神，所激發(fā)出來的高貴的民族品格也隨著這場災(zāi)難的結(jié)束而結(jié)束。我們希望災(zāi)難短暫，但是我們希望災(zāi)難所激發(fā)出來的民族精神永存。如果災(zāi)難過去了，這場災(zāi)難所激發(fā)出來的讓每一個中華兒女所感奮的精神也隨之消失了，我想這將是一場更大的災(zāi)難；而這場災(zāi)難的危害性恐怕將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過汶川大地震?！　∥覍懥艘槐緯?，大概在7月1日以前會出版。對這場地震，我用這樣的角度來進(jìn)行觀察：我尋找在這場地震當(dāng)中，我們的話語當(dāng)中哪些詞匯出現(xiàn)得較多？哪些詞匯最讓我們感動？哪些詞匯能夠穿越時空、穿越省界乃至國界？這些詞我把它叫做關(guān)鍵詞?！　￡P(guān)鍵詞之一：生命　　在這次汶川大地震當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，第一個關(guān)鍵詞毫無疑問是“生命”。大自然在施暴的時候，它的力量是巨大而可怕的。在汶川大地震當(dāng)中，如此多的生命在瞬間消失，諸位可能大部分還沒有到過那個現(xiàn)場，即使到過的話也會到得比較晚，不在第一時間，因為那時，為了防疫的需要，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)戒嚴(yán)了。如果當(dāng)初去看到，一塊預(yù)制板被員起起的時候，下面是密密麻麻的孩子的尸體，當(dāng)一幢樓房的第一層被清掉的時侯，全部的工作人員都痛哭流涕，為什么？這是一個幼兒園，所有的孩子都在午睡，沒有一個逃出來。人們在哀悼和震驚之余，首先體認(rèn)到的是生命的可貴，不需要蒼白的語言來證明。所有人即刻就會明白：生命，只有生命才是最高的價值！　　這場災(zāi)難發(fā)生以后不久，就有很多短信在流傳，無非就是告訴大家，不要在意股市的升降，不要在意職位的高低，也不要太在意房子的大小、車子的好壞了，因為你還活著，因為那幾天你不在汶川，你現(xiàn)在首先應(yīng)該體認(rèn)到生命的可貴?！　∪欢?，體認(rèn)到這一點是非常的困難。因為我們生活在如此的現(xiàn)實當(dāng)中，我們的心智和關(guān)注點隨時會受到誘惑而改變。但無論如何，這場地震讓我們認(rèn)識到，生命是最高的價值，災(zāi)區(qū)人民爭取生命的所有努力，都在揭示這條真理，所以我講，如果要講英雄，那么，首先是災(zāi)區(qū)的人民，每個活下來的災(zāi)區(qū)人都是無愧的英雄?！　∥腋嬖V大家一個例子。有一對結(jié)婚沒多久的年輕夫妻，在這場地震當(dāng)中被砸在廢墟里面，丈夫當(dāng)場死亡，臨死之前他護(hù)住了新婚的妻子，因為被埋得比較深，那個幸存的妻子就在等待救援，大家知道她是用什么方式活下來的嗎？她是靠把自己的大腿砸斷，靠這個大腿流出來的鮮血維持生命。但是血液有血小板，會凝固，她需要不斷地把傷口弄破才能夠喝到鮮血，才能活下來?！　≡诂F(xiàn)場還有一個事例。有一個母親，被發(fā)現(xiàn)的時候身子蜷縮著，已經(jīng)去世了，但是她的懷里還有一個孩子，這個孩子非常小，還不會走路，大家認(rèn)為這個孩子不可能存活，但是挖出來的時候大家驚訝地發(fā)現(xiàn)這個孩子竟然活著，沒有受到任何的傷害。醫(yī)生趕緊把孩子身上的襁褓解開，給孩子做檢查，這個時候發(fā)現(xiàn)了一部手機(jī)，手機(jī)上有母親的臨終遺言，她說：“孩子，你要是還活著，你要知道媽媽是多么愛你！”看到這條短信的時候，在場的所有軍人都號啕大哭。這說明什么？說明這位母親對生命的執(zhí)著。這條短信告訴我們，即使母親走了，但母親的生命并沒有結(jié)束，生命仍然在延續(xù)?！　　?/pre>




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　　《文化盛宴：市民大講堂集萃.第1輯》中鎮(zhèn)江人身邊的百家講壇。大家，走進(jìn)大家。





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