思光學(xué)術(shù)論著新編

內(nèi)容概要

　　康德哲學(xué)由于意義深遠(yuǎn)，二百年來，一直是西方的顯學(xué)。自西學(xué)東漸，國人對康德哲學(xué)鉆研者，亦不乏名家。其中王國維或?qū)僮钤纾浜蟮膹垨|蓀，每語及康德，亦見不凡功力。再而有張頤、鄭昕等成為國人習(xí)知的康德學(xué)者。而當(dāng)代新儒學(xué)如唐君毅、牟宗三等前賢，對康德亦研究有素。然而，就對康德文本的深入疏解，和重點理論的全盤闡釋而言，勞思光先生《康德知識論要義》一書，直至今日，還是無法取代的。對勞先生來說，康德知識論，并不只有孤立的意義，而與一些更普遍的哲學(xué)問題和更廣面的文化關(guān)懷相通?？档聦θ祟愓J(rèn)知的分析，補足了中國文化傳統(tǒng)最缺乏的一面，因而是國人最應(yīng)首先吸取的；但康德于嚴(yán)格劃出知識限界之余，卻不囿于認(rèn)知的格局，而能借著主體問題的揭示，一方面對人類心靈的理性幻相予以解釋，另一方面又對人類作為道德主體所應(yīng)享有的最高自由予以安頓。讀者研讀本書，如能循此角度察看，則其于勞先生整體著作中的理論地位，當(dāng)更能顯出。本書架構(gòu)清晰，講解分明，論證嚴(yán)密，關(guān)心哲學(xué)與文化者，特別對康德哲學(xué)研究有興趣者，不可不讀。本書于一九五七年初版，現(xiàn)依今日國際征引規(guī)格重編。

作者簡介

勞思光先生，香港中文大學(xué)哲學(xué)系榮休教授。曾任香港中文大學(xué)研究院哲學(xué)學(xué)部主任、香港中文大學(xué)中國文化研究所高級研究員、美國哈佛大學(xué)及普林斯頓大學(xué)訪問學(xué)人、臺灣清華大學(xué)、師范大學(xué)及國立政治大學(xué)客座教授，現(xiàn)任臺灣華梵大學(xué)講座教授、東吳大學(xué)客座教授，及香港中文大學(xué)

書籍目錄

《思光學(xué)術(shù)論著新編》總序《思光學(xué)術(shù)論著新編》編校凡例《康德知識論要義新編》自序初版序言（牟宗三）圖片第一章  緒言    一、基源問題的意義    二、基源問題的決定    三、康德知識論脈絡(luò)的概觀第二章  批判前期重要著作中的哲學(xué)思想    一、    二、    附論：及    三、    四、    五、    六、    附論：

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