回首五四

前言

百年中國，風(fēng)云激蕩。社會大變革，引起思想文化大發(fā)展。各路英才登臺吶喊，各種思潮競相表演，各類運動此起彼伏。在波瀾壯闊的百年中國史上，無論是作為思想文化運動，還是作為社會政治運動，五四運動都享有崇高的地位。五四運動是個說不完的話題，它對現(xiàn)代中國的影響既深且廣；五四運動也是個十分復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，任何解說似乎都難以概括它的全貌；五四運動更是一個十分敏感、富有挑戰(zhàn)性的研究課題，它與中國現(xiàn)代史上許多重大事件和重要人物有著千絲萬縷的聯(lián)系。

內(nèi)容概要

　　《回首五四百年中國思潮和人物》從多個角度對五四以來的思潮與人物進行反思，試圖澄清學(xué)界對五四的種種誤讀，對重建新的五四觀進行初步探索：五四運動有哪些成績和缺陷？五四是否是中國的文藝復(fù)興或啟蒙運動？五四與“文革”具有內(nèi)在聯(lián)系嗎？中共五四革命話語系統(tǒng)是如何建立的？毛澤東對五四總司令陳獨秀的評價為何前后竟然如此迥異？保守主義者如何通過批判五四、反思現(xiàn)代性來彰顯自己的獨特身份？他們是如何以反現(xiàn)代性的方式追求現(xiàn)代性？國民黨為何要夸大孫中山對五四運動的影響力？如何理解梁漱溟、馮友蘭、熊十力、錢穆、賀麟等對于五四既肯定又否定的態(tài)度？為什么說胡適是一位問題人物，也是研究五四繞不開的人物？保守的人說他太激進，激進的人又說他太保守；共產(chǎn)黨批判他，國民黨也不喜歡他；陳獨秀、李大釗、梁漱溟是他的論敵，又是他的朋友。

作者簡介

董德福，江蘇大學(xué)人文學(xué)院院長、教授，江蘇省社會史學(xué)會副會長，江蘇省馬克思主義中國化研究中心特邀研究員。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士，南京大學(xué)歷史學(xué)博士，北京大學(xué)高級訪問學(xué)者。出版專著3部、副主編教材1部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，并獲吉林省優(yōu)秀圖書一等獎、江蘇省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎、江蘇省高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎等多項獎勵。先后承擔(dān)或完成江蘇省哲學(xué)社科基金項目2項，江蘇省高校人文社科重點項目2項、一般項目2項等多項科研項目。目前研究方向主要有馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展、馬克思主義與王見當(dāng)代社會文化思潮、中國近現(xiàn)代思想史等。史云波，江蘇大學(xué)人文學(xué)院副教授。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，南京大學(xué)哲學(xué)碩士。十余年來發(fā)表論文近20篇。承擔(dān)江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目1項、省教育廳項目2項。目前研究方向主要有中國近現(xiàn)代思潮與人物研究、馬克思主義文化哲學(xué)研究等。

書籍目錄

自序第一章 五四運動的誤讀與重構(gòu)一、啟蒙與救亡的雙重變奏二、五四是全盤性反傳統(tǒng)嗎三、五四與“文革”關(guān)系甄別四、文藝復(fù)興還是啟蒙運動五、五四運動的歷史詮釋與話語重構(gòu)第二章 中國共產(chǎn)黨人的五四話語確立與演進一、中共早期領(lǐng)導(dǎo)人的五四觀二、瞿秋白：五四認(rèn)知模式中革命話語的初步確立三、毛澤東：對五四的官方解讀四、毛澤東與陳獨秀：五四青年對五四總司令的評價第三章保守主義視野中的五四運動一、現(xiàn)代新儒家的五四觀批判二、哲學(xué)視閾中的學(xué)衡派五四觀三、梁啟超：五四功臣話五四第四章 國民黨人五四觀的多元性一、孫中山與五四運動關(guān)系辨正二、朱執(zhí)信：革命黨理論家對五四的早期評估三、五四新文化運動中的蔣夢麟第五章 中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：古今中西的矛盾及其化解一、儒學(xué)的歷史承續(xù)及未來發(fā)展二、全球化背景下中國文化的現(xiàn)代性訴求三、百年文化保守主義論衡四、五四時期古今中西之爭回眸五、陳獨秀與梁漱溟中西文化異同論六、郭沫若五四時期“泛神論”思想的文化價值取向第六章 現(xiàn)代新儒學(xué)思潮研究一、新儒家“返本開新”論的實質(zhì)二、援生命哲學(xué)八儒的現(xiàn)代新儒學(xué)三、梁漱溟生命化儒學(xué)的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代意義四、梁漱溟“新孔學(xué)”研究90年五、梁漱溟與馮友蘭人生哲學(xué)之比較第七章 胡適與友人主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章 五四運動的誤讀與重構(gòu)近30年來，五四運動研究兒成顯學(xué)。伴隨著改革開放和思想解放，重新認(rèn)識中國近現(xiàn)代史，反思新中國成立以來的中國近現(xiàn)代史研究漸成趨勢。在此背景下，五四運動研究突破了原來的條條框框，五四話語權(quán)的壟斷被打破，呈現(xiàn)出百家爭鳴、海內(nèi)外聯(lián)動的生動局面，新思想、新觀點層出不窮，對深化中國現(xiàn)代史，特別是中國現(xiàn)代思想文化史具有重要意義。鑒于這些觀點的提出者層次高，觀點影響大，對今后的五四研究必將產(chǎn)生重要影響，特?fù)衿湟C述如下。一、啟蒙與救亡的雙重變奏李澤厚在《走向未來》1986年創(chuàng)刊號上著文，以“啟蒙與救亡的雙重變奏”作為解釋中國近現(xiàn)代思想史上許多錯綜復(fù)雜現(xiàn)象的基本線索，認(rèn)為現(xiàn)代中國在啟蒙與救亡這兩熏同等緊迫的使命之間徘侗，從一個極端跳躍到另一個極端，似乎永遠(yuǎn)得不到解脫。在李澤厚看來，啟蒙與救亡是五四運動的兩大主題，起初這兩個主題是同步發(fā)展、相得益彰的，但一段時間后，民族危亡局勢和越來越激烈的現(xiàn)實斗爭，改變了啟蒙與救亡的平行局面，最終“啟蒙的主題，科學(xué)民主的主題”，被救亡的“頭號主旋律”所淹沒、中斷、壓倒?！皢⒚膳c救亡（革命）的雙重主題的關(guān)系在五四以后并沒有得到合理的解決，甚至在理論上也沒有予以真正的探討和足夠的重視，終于帶來了巨大的苦果?！崩钗纳婕傲宋幕\動與政治運動、思想革新與社會改造、啟蒙與救亡的關(guān)系這一重大問題，并作出了在當(dāng)時極具個性化的回答?？梢院敛豢鋸埖卣f，李澤厚的“救亡壓倒啟蒙”論，是20世紀(jì)80年代五四運動研究中的一個重量級研究成果，很自然地產(chǎn)生了很大的反響。持此論者大多認(rèn)為，五四以后更為緊迫的政治救亡任務(wù)攔腰截斷了啟蒙的進程，使得五四思想啟蒙半途而廢。五四啟蒙中斷的原因十分復(fù)雜，既有新文化運動內(nèi)部的主觀原因，如新文化陣營內(nèi)部左、中、右的分化，啟蒙方向和重點的轉(zhuǎn)移等，但更根本的是國際國內(nèi)民族矛盾、階級矛盾的迅疾變動，使得新文化運動的大批主力被迫投身到實際政治斗爭中去，從而大大削弱了思想啟蒙的骨干力量。此后，現(xiàn)實的社會運動、政治浪潮、軍事斗爭此起彼伏，這就淹沒了思想文化界剛剛掀起的微弱的啟蒙努力。

后記

2009年是五四運動爆發(fā)90周年，90年來，除極少數(shù)年份外，每年都有大大小小的五四紀(jì)念活動，每逢整十年的紀(jì)念活動則更加隆重、紀(jì)念內(nèi)容也更加豐富，紀(jì)念五四是為r在新的歷史時期弘揚五四精神，既要繼承五四運動所表現(xiàn)出的愛國主義情懷，也要光大五四知識分子崇尚科學(xué)、追求民主和個性自由的價值取向，更要在新的歷史起點上弘揚五四思想解放、銳意創(chuàng)新的精神。本書主要對五四運動的幾種詮釋模式進行述評，對五四遺產(chǎn)進行客觀的評估，并以人物為個案討論五四以來的文化保守主義思潮。

編輯推薦

《回首五四百年中國思潮和人物》由人民出版社出版。

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