源氏物語(yǔ)（上、中、下）

前言

《源氏物語(yǔ)》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，被譽(yù)為日本文學(xué)的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說(shuō)法，一般認(rèn)為是在一○○一年至一○○八年間，因此可以說(shuō)，《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)，在世界文學(xué)史上也占有一定的地位。作者紫式部，本姓藤原，原名不詳。因其長(zhǎng)兄任式部丞，故稱為藤式部，這是宮里女官中的一種時(shí)尚，她們往往以父兄的官銜為名，以示身份；后來(lái)她寫成《源氏物語(yǔ)》，書中女主人公紫姬為世人傳誦，遂又稱作紫式部。作者生卒年月也無(wú)法詳考，大約是生于九七八年，歿于一。一五年。紫式部出身中層貴族，是書香門第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄長(zhǎng)都是有名的歌人，父親兼長(zhǎng)漢詩(shī)、和歌，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)頗有研究。作者自幼隨父學(xué)習(xí)漢詩(shī)，熟讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，特別是對(duì)白居易的詩(shī)有較深的造詣。此外，她還十分熟悉音樂(lè)和佛經(jīng)。不幸家道中落，她嫁給了一個(gè)比她年長(zhǎng)二十多歲的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她過(guò)著孤苦的孀居生活。后來(lái)應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者藤原道長(zhǎng)之召，人宮充當(dāng)一條彰子皇后的女官，給彰子講解《日本書紀(jì)》和自居易的詩(shī)作，有機(jī)會(huì)直接接觸宮廷的生活，對(duì)婦女的不幸和宮廷的內(nèi)幕有了全面的了解，對(duì)貴族階級(jí)的沒(méi)落傾向也有所感受。這些都為她的創(chuàng)作提供了藝術(shù)構(gòu)思的廣闊天地和堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。《源氏物語(yǔ)》產(chǎn)生的時(shí)代，是藤原道長(zhǎng)執(zhí)政下平安王朝貴族社會(huì)全盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，平安京的上層貴族恣意享樂(lè)，表面上一派太平盛世，實(shí)際上卻充滿著極其復(fù)雜而尖銳的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，實(shí)行攝關(guān)政治，由其一族壟斷了所有的高官顯職，擴(kuò)大了自己的莊園，而且同族之間又展開(kāi)權(quán)力之爭(zhēng)；皇室貴族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”，以對(duì)抗藤源氏的勢(shì)力；至于中下層貴族，雖有才能也得不到晉身之階，他們紛紛到地方去別尋出路，地方貴族勢(shì)力迅速抬頭；加上莊園百姓的反抗，使這些矛盾更加激化，甚至爆發(fā)了多次武裝叛亂。整個(gè)貴族社會(huì)危機(jī)四起，已經(jīng)到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期?！对词衔镎Z(yǔ)》正是以這段歷史為背景，通過(guò)主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，描寫了當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的腐敗政治和淫逸生活，以典型的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映了這個(gè)時(shí)代的面貌和特征。 首先，作者敏銳地覺(jué)察到王朝貴族社會(huì)的種種矛盾，特別是貴族內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。作品中以弘徽殿女御（地位最高的妃子）及其父右大臣為代表的皇室外戚一派政治勢(shì)力，同以源氏及其岳父左大臣為代表的皇室一派政治勢(shì)力之間的較量，正是這種矛盾和斗爭(zhēng)的反映，是主人公源氏生活的時(shí)代環(huán)境，而且決定著他一生的命運(yùn)。源氏是桐壺天皇同更衣（次于女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇的寵愛(ài)，弘徽殿出于妒忌，更怕天皇冊(cè)立源氏為皇太子，于是逼死更衣，打擊源氏及其一派，促使天皇將源氏降為臣籍。在天皇讓位給弘徽殿所生的朱雀天皇之后，右大臣掌政。源氏便完全失勢(shì)；弘徽殿一派進(jìn)而抓住源氏與右大臣的女兒朧月夜偷情的把柄，逼使源氏離開(kāi)宮廷，把他流放到須磨、明石。  后來(lái)朝政日非，朱雀天皇身罹重病，為收拾殘局才不顧弘徽殿的堅(jiān)決反對(duì)，召源氏回京，恢復(fù)他的官爵。冷泉天皇繼位以后。知道源氏是他的生父，就倍加禮遇，后源氏官至太政大臣，獨(dú)攬朝綱。但是，貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)并沒(méi)有停息，源氏與左大臣之子圍繞為冷泉天皇立后一事又產(chǎn)生了新的矛盾。    作者在書中表白：“作者女流之輩，不敢侈談天下大事?！彼宰髌穼?duì)政治斗爭(zhēng)的反映，多采用側(cè)寫的手法，少有具體深入的描寫，然而，我們?nèi)阅芮逦乜闯錾蠈淤F族之聞的互相傾軋、權(quán)力之爭(zhēng)是貫穿全書的一條主線，主人公的榮辱沉浮都與之密不可分?？傊?，隱蔽式地折射了這個(gè)階級(jí)走向滅亡的必然趨勢(shì)，可以堪稱為一幅歷史畫卷。     在《源氏物語(yǔ)》中，作者雖然主要描寫源氏的愛(ài)情生活，但又不是單純地描寫愛(ài)情，而是通過(guò)源氏的戀愛(ài)、婚姻，揭示一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn)。在貴族社會(huì)里，男女婚嫁往往是同政治利益聯(lián)系在一起的，是政治斗爭(zhēng)的手段，婦女成了政治交易的工具。在這方面，紫式部做了大膽的描寫。左大臣把自己的女兒葵姬許配給源氏，是為了加強(qiáng)自己的聲勢(shì)，朱雀天皇在源氏四十歲得勢(shì)之時(shí)，將年方十六歲的女兒三公主嫁給源氏，也是出于政治上的考慮，就連政敵右大臣發(fā)現(xiàn)源氏和自己的女兒朧月夜偷情，也擬將她許配給源氏，以圖分化源氏一派。地方貴族明石道人和常陸介，一個(gè)為了求得富貴，強(qiáng)迫自己的女兒嫁給源氏；一個(gè)為了混上高官，將自己的女兒許給了左近少將，而左近少將娶他的女兒，則是為了利用常陸介的財(cái)力。作者筆下的眾多婦女形象，有身份高貴的，也有身世低賤的，但她們的處境都是一樣，不僅成了貴族政治斗爭(zhēng)的工具，也成了貴族男人手中的玩物，一夫多妻制的犧牲品。小說(shuō)著墨最多的是源氏及其上下三代人對(duì)婦女的摧殘。源氏的父皇玩弄了更衣，由于她出身寒微，在宮中備受冷落，最后屈死于權(quán)力斗爭(zhēng)之中。源氏依仗自己的權(quán)勢(shì)，糟蹋了不少婦女：半夜闖進(jìn)地方官夫人空蟬的居室玷污了這個(gè)有夫之婦；踐踏了出身低賤的夕顏的愛(ài)情，使她抑郁而死；看見(jiàn)繼母藤壺肖似自己的母親，由思慕進(jìn)而與她通奸；闖入家道中落的末摘花的內(nèi)室調(diào)戲她，發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)相丑陋，又加以奚落。此外，他對(duì)紫姬、明石姬等許多不同身份的女子，也都大體如此。在后十回里出現(xiàn)的源氏繼承人薰君（他名義上是源氏和三公主之子，實(shí)際上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生）繼承了祖、父兩輩人荒淫的傳統(tǒng)，摧殘了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情敗露，把她棄置在荒涼的宇治山莊。在這里，讀者通過(guò)這些故事，可以看出這種亂倫關(guān)系和墮落生活是政治腐敗的一種反映，和他們政治上的沒(méi)落與衰亡有著因果關(guān)系。  作者同情這些受侮辱、受損害的婦女，著力塑造了空蟬和浮舟這兩個(gè)具有反抗性格的婦女形象。空蟬出身于中層貴族，嫁給一個(gè)比她大幾十歲的地方官做繼室。源氏看中了她的姿色，她也曾在年輕英俊的源氏的追求下一度動(dòng)搖，但她意識(shí)到自己是有夫之婦，毅然拒絕源氏的非禮行為。特別是在她丈夫死后，雖然失去惟一的依靠，源氏又未忘情于她，但她仍然沒(méi)有妥協(xié)，最后削發(fā)為尼，堅(jiān)持了貴族社會(huì)中一個(gè)婦女的情操和尊嚴(yán)，表現(xiàn)出弱者對(duì)強(qiáng)者的一種反抗。浮舟的反抗性格更為鮮明。浮舟的父親是天皇兄弟宇治親王，他奸污了一個(gè)侍女，生下浮舟，遂又將母女一并拋棄。母親帶著浮舟改嫁地方官常陸介。浮舟許配人家后，因身世卑賤被退婚。后來(lái)她又遭到薰君、旬親王兩個(gè)貴族公子的逼迫，走投無(wú)路，跳進(jìn)了宇治川，被人救起后也在小野地方出家，企圖在佛教中求得解脫。當(dāng)然，無(wú)論空蟬還是浮舟，她們的反抗都是絕望無(wú)力的．。這也說(shuō)明作者在那個(gè)社會(huì)中，找不到拯救這些可憐婦女的更好辦法，只有讓她們遁入空門或一死了之。紫式部的創(chuàng)作不可避免地有其歷史和階級(jí)的局限性。她既不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哀嘆貴族階級(jí)的沒(méi)落，卻又無(wú)法徹底否定這個(gè)社會(huì)和這個(gè)階級(jí)；她既感到“這個(gè)惡濁可嘆的末世一…總是越來(lái)越壞”，可又未能自覺(jué)認(rèn)識(shí)貴族階級(jí)滅亡的歷史必然性，所以她在觸及貴族腐敗政治的時(shí)候，一方面譴責(zé)了弘徽殿一派的政治野心和獨(dú)斷專行，另一方面又袒護(hù)源氏一派，并企圖將源氏理想化，作為自己政治上的希望和寄托，對(duì)源氏政治生命的完結(jié)不勝其悲。書中第四十一回只有題目《云隱》而無(wú)正文，以這種奇特的表現(xiàn)手法來(lái)暗喻源氏的結(jié)局，正透露了作者的哀婉心情。另外在寫到婦女命運(yùn)的時(shí)候，她一方面對(duì)她們寄予深切的同情，另一方面又把源氏寫成一個(gè)有始有終的婦女的庇護(hù)者，竭力美化源氏，在一定程度上對(duì)源氏表示同情與肯定。此外，作品中還充滿了貴族階級(jí)的美學(xué)情趣、佛教的因果報(bào)應(yīng)思想，以及虛空感傷的情調(diào)。 《源氏物語(yǔ)》在藝術(shù)上也是一部有很大成就的作品，它開(kāi)辟了日本物語(yǔ)文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新的高峰。日文“物語(yǔ)”一詞，意為故事或雜談。物語(yǔ)文學(xué)是日本古典文學(xué)的一種體裁，產(chǎn)生于平安時(shí)代（公元十世紀(jì)初）。它在日本民間評(píng)說(shuō)的基礎(chǔ)上形成，并接受了我國(guó)六朝、隋唐傳奇文學(xué)的影響。在《源氏物語(yǔ)》之前，物語(yǔ)文學(xué)分為兩個(gè)流派，一為創(chuàng)作物語(yǔ)（如《竹取物語(yǔ)》、《落寢物語(yǔ)》等），純屬虛構(gòu)，具有傳奇色彩；一為歌物語(yǔ)（如《伊勢(shì)物語(yǔ)》、《大和物語(yǔ)》等），以和歌為主，大多屬客觀敘事或歷史記述。這些物語(yǔ)，脫胎于神話故事和民間傳說(shuō)，是向獨(dú)立故事過(guò)渡的一種文學(xué)形式，它的缺點(diǎn)就是缺乏內(nèi)在的統(tǒng)一性和藝術(shù)的完整性。紫式部第一次把創(chuàng)作物語(yǔ)和歌物語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，并在物語(yǔ)的創(chuàng)作方法上繼承了物語(yǔ)的寫實(shí)傳統(tǒng)，摒棄物語(yǔ)只重史實(shí)，缺少心理描寫的缺陷，認(rèn)為物語(yǔ)不同于歷史只記述表面的粗糙的事實(shí)，其真實(shí)價(jià)值和任務(wù)在于描寫人物的內(nèi)心世界，因而對(duì)物語(yǔ)的創(chuàng)作進(jìn)行了探索和創(chuàng)新?！对词衔镎Z(yǔ)》全書共五十四回，近百萬(wàn)字。故事涉及三代，經(jīng)歷七十余年，出場(chǎng)人物四百余人，給讀者留下鮮明印象的也有二三十人，其中主要是上層貴族，也有下層貴族，乃至宮廷侍女、平民百姓。作者對(duì)其中大多數(shù)人物都描寫得細(xì)致人微，使其各具有鮮明個(gè)性，說(shuō)明作者深入探索了不同人物的豐富多彩的性格特色和曲折復(fù)雜的內(nèi)心世界，因而寫出來(lái)的人物形象栩栩如生，富有藝術(shù)感染力。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，《源氏物語(yǔ)》也很有特色。前半部四十四回以源氏為主人公，后半部十回以薰君為主人公，鋪陳復(fù)雜的糾葛和紛繁的事件。它既是一部統(tǒng)一的完整的長(zhǎng)篇，也可以成相對(duì)獨(dú)立的故事。全書以幾個(gè)大事件作為故事發(fā)展的關(guān)鍵和轉(zhuǎn)折，有條不紊地通過(guò)各種小事件，使故事的發(fā)展與高潮的涌現(xiàn)彼此融會(huì)，逐步深入揭開(kāi)貴族生活的內(nèi)幕。在體裁方面，《源氏物語(yǔ)》頗似我國(guó)唐代的變文、傳奇和宋代的話本，采取散文、韻文相結(jié)合的形式，以散文為主，織入近八百首和歌，使歌與文完全融為一體，成為整部小說(shuō)的有機(jī)組成部分。散文敘事，和歌則抒情、狀物，這不僅使行文典雅，而且對(duì)于豐富故事內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以及抒發(fā)人物感情，都起到良好的輔助作用。作者在繼承本民族文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣泛地采用了漢詩(shī)文，單是引用自居易的詩(shī)句就達(dá)九十余處之多；此外還大量引用《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》等中國(guó)古籍中的典故，并把它們結(jié)合在故事情節(jié)之中，所以具有濃郁的中國(guó)古典文學(xué)氣氛，使中國(guó)讀者讀來(lái)更有興趣：《源氏物語(yǔ)>問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)過(guò)去近千年了。盡管它在結(jié)構(gòu)上顯得有些龐雜、冗長(zhǎng)，相同場(chǎng)面和心理描寫重復(fù)過(guò)多，有損于作品的藝術(shù)完美性，但它畢竟是一部思想性和藝術(shù)性都很高的日本古典文學(xué)作品，在今天仍保持著它的藝術(shù)生命力，對(duì)日本文學(xué)繼續(xù)產(chǎn)生著影響。本書是由著名畫家、作家、翻譯家豐子愷先生在二十世紀(jì)六十年代初花費(fèi)不少心血翻譯出來(lái)的，譯文優(yōu)美，傳神達(dá)意，既保持了原著的古雅風(fēng)格，又注意運(yùn)用中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)筆法，譯筆頗具特色。文革中，本書被迫從出版計(jì)劃中撤銷，致使譯者生前未能看到其出版，實(shí)是一件憾事。幾經(jīng)周折，本書終于從一九八。年到一九八三年陸續(xù)出版，并不斷為廣大讀者所喜愛(ài)，這也是可告慰于豐子愷先生的。 （一）《源氏物語(yǔ)》一書，日本人尊之為古典文學(xué)之泰斗。辭典舉例，大都首先引用此書中語(yǔ)。此書確系世界最早之散文長(zhǎng)篇小說(shuō)，成立于一○○六年左右，比中國(guó)最早之長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》、《三國(guó)演義》早出世三百多年，比西洋最早之小說(shuō)集薄伽丘（Bocchccio）所著《十日談》（Decameron）亦早出世三百多年。書中敘述涉及三代，歷時(shí)七十多年，登場(chǎng)人物有四百四十多名，亦可謂龐大矣。（二）此書作者為當(dāng)時(shí)宮廷一女官紫式部。此人生卒年月不確，一說(shuō)生于圓融天皇天元元年，即公歷九七八年，歿于一。一五年。享年三十八歲；或日，享年三十九歲；或日，享年五十七歲。其人生而穎悟，幼時(shí)旁聽(tīng)父親教長(zhǎng)兄讀《史記》，反比長(zhǎng)兄善于記誦。后曾入宮為皇后講解白居易詩(shī)文。又擅長(zhǎng)琴箏，并精通佛典。二十二歲嫁藤原宣孝，生女賢子，亦有文名。宣孝早死。紫式部寡居時(shí)作《源氏物語(yǔ)》。或日，末尾“宇治十帖”是賢子所續(xù)成；或日，其父藤原為時(shí)創(chuàng)作大綱，由紫式部補(bǔ)寫細(xì)部；或日，《源氏物語(yǔ)》在紫式部之前早已有之，乃由紫式部修訂而成者。年代既久，無(wú)法考實(shí)。（三）因此之故，相傳本子亦有大同小異者三種：一日河內(nèi)本，乃河內(nèi)守源光行及其子源親行所校訂者，流行于鐮倉(cāng)時(shí)代（一一九二——一三三三），入室町時(shí)代（一三三八——一五七三）而絕跡，至大正時(shí)代又發(fā)現(xiàn)。二日青表紙本，因其書封面青色，故名，乃藤原定家所校訂者，流行于室町時(shí)代之后，直至今日。三日別本，則又與上二者稍有異同。今日一般所采用者，乃青表紙本。（四）此書有英、德、法譯本。英譯本最早，刊于一九二一年，譯者瓦勒（Arthur Waley），書名The Tale of Genji。德譯本有二種，一是赫利芝卡（Herbart E．Hterlitschka）所譯，書名Die Geschichte von Prinzen Genji；二是繆勒扎勃希（Maximilian Miiller-Jabtisch）所譯，書名Die Aventeur der Prinzen Genjio法譯本譯者是歸化法國(guó)之日本人山田氏，書名Le Romance de Genji。（五）關(guān)于此書之注釋本，在日本甚多，主要者可舉六種：藤原定家《源氏物語(yǔ)注釋》、四遷善成《河海抄》、一條兼良《花鳥(niǎo)余情》、三條西公條《細(xì)流抄》、中院通勝《岷江入楚》、北村季吟《湖月抄》?，F(xiàn)代日語(yǔ)譯本亦甚多，主要者為谷崎潤(rùn)一郎譯本、與謝野晶子譯本、佐成謙太郎對(duì)譯本。今此中文譯本乃參考各家譯注而成。原本文字古雅簡(jiǎn)樸，有似我國(guó)《論語(yǔ)》、《檀弓》，因此不宜全用現(xiàn)代白話文翻譯。今試用此種筆調(diào)譯出，恨未能表達(dá)原文之風(fēng)格也。（六）此書內(nèi)容，充分揭露了日本平安朝（九至十二世紀(jì)）初期封建統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利、荒淫無(wú)度之相，反映了王朝貴族社會(huì)的矛盾及其日趨衰敗之勢(shì)。當(dāng)時(shí)皇家藤原氏一族勢(shì)力強(qiáng)盛，仕宦不重實(shí)力，?？砍錾砑叭箮шP(guān)系。只要有一姐妹或女兒入宮或嫁與貴人，其人便可升官發(fā)財(cái)，即所謂一人得道，雞犬升天也。因此當(dāng)時(shí)一切活動(dòng)，皆以女性為中心。凡女子必習(xí)和歌，通漢學(xué)，擅琴箏，方可侍奉貴人。貴族之家若生女天資不高，則雇用許多富有才藝之侍女以輔助之。紫式部之時(shí)代，此風(fēng)盛行達(dá)于極點(diǎn)。此作者久居宮廷，耳聞目睹此種情狀，故能委曲描寫，成此巨著。但作者本人亦貴族出身，故其文雖能如實(shí)揭露，有時(shí)也不免表示贊善與同情。然其內(nèi)容充實(shí)，技巧嫻熟，文字古雅，故日本人尊此書為古典文學(xué)之泰斗也。

內(nèi)容概要

　　《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說(shuō)，對(duì)日本文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。它敘述了一位夢(mèng)幻般的俊美人物“源氏”的一生，表現(xiàn)出平安時(shí)代宮廷生活的百態(tài)，為平安盛世的貴族生活留下翔實(shí)而豐富的剪影?！对词衔镎Z(yǔ)》被認(rèn)為是日本不朽的國(guó)民文學(xué)，與《紅樓夢(mèng)》《唐詩(shī)選》等并列為亞洲文學(xué)十大理想藏書，并被譽(yù)為日本文學(xué)的靈感之源和日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰。

作者簡(jiǎn)介

紫式部，本名和生卒年不詳，日本平安時(shí)代女作家、歌人。自幼學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)文和和歌，熟讀中國(guó)典籍，擅樂(lè)器、繪畫。1005年底入后宮，官名藤式部，后改稱紫式部。著有《源氏物語(yǔ)》《紫式部日記》等。

書籍目錄

第一回  桐壺第二回  帚木第三回  空蟬第四回  夕顏第五回  若紫第六回  末摘花第七回  紅葉賀第八回  花宴第九回  葵上第十回  楊桐第十一回  花散里第十二回  須磨第十三回  明石第十四回  航標(biāo)第十五回  蓬生第十六回  關(guān)屋第十七回  賽畫第十八回  松風(fēng)第十九回  薄云第二十回  槿姬第二十一回  少女第二十二回  玉矍第二十三回  早鶯第二十四回  蝴蝶第二十五回  螢第二十六回  常夏第二十七回  篝火第二十八回  朔風(fēng)第二十九回  行幸第三十回　蘭草第三十一回  真木柱第三十二回  梅枝第三十三回  紫藤末葉第三十四回（上）  新菜第三十四回（下）  新菜第三十五回  柏木第三十六回  橫笛第三十七回  鈴蟲(chóng)第三十八回  夕霧第三十九回  法事第四十回　魔法使第四十一回  云隱第四十二回  匂皇子第四十三回  紅梅第四十四回  竹河第四十五回  橋姬第四十六回  柯根第四十七回  總角第四十八回  早蕨第四十九回  寄生第五十回  東亭第五十一回  浮舟第五十二回  蜉蝣第五十三回  習(xí)字第五十四回  夢(mèng)浮橋譯后記

章節(jié)摘錄

話說(shuō)從前某一朝天皇時(shí)代，后宮妃嬪甚多，其中有一更衣①，出身并不十分高貴，卻蒙皇上特別寵愛(ài)。有幾個(gè)出身高貴的妃子，一進(jìn)宮就自命不凡，以為恩寵一定在我；如今看見(jiàn)這更衣走了紅運(yùn)，便誹謗她，妒忌她。和她同等地位的、或者出身比她低微的更衣，自知無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，更是怨恨滿腹。這更衣朝朝夜夜侍候皇上，別的妃子看了妒火中燒。大約是眾怨積集所致吧，這更衣生起病來(lái)，心情郁結(jié)，?；啬锛倚蒺B(yǎng)?；噬显桨l(fā)舍不得她，越發(fā)憐愛(ài)她，竟不顧眾口非難，一味徇情，此等專寵，必將成為后世話柄。連朝中高官貴族，也都不以為然，大家側(cè)目而視，相與議論道：“這等專寵，真正教人吃驚！唐朝就為了有此等事，弄得天下大亂?！边@消息漸漸傳遍全國(guó)，民間怨聲載道，認(rèn)為此乃十分可憂之事，將來(lái)難免闖出楊貴妃那樣的滔天大禍來(lái)呢。更衣處此境遇，痛苦不堪，全賴主上深恩加被，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地在宮中度日。   這更衣的父親官居大納言②之位，早已去世。母夫人也是名門貴族出身，看見(jiàn)人家女兒雙親俱全，尊榮富厚，就巴望自己女兒不落人后，每逢參與慶吊等儀式，總是盡心竭力，百般調(diào)度，在人前裝體面。只可惜缺乏有力的保護(hù)者，萬(wàn)一發(fā)生意外，勢(shì)必孤立無(wú)援，心中不免凄涼。   敢是宿世因緣吧，這更衣生下了一個(gè)容華如玉、蓋世無(wú)雙的皇子?；噬霞庇纯催@嬰兒，趕快教人抱進(jìn)宮來(lái)①。一看，果然是一個(gè)異常清秀可愛(ài)的小皇子。   大皇子是右大臣之女弘徽殿女御所生，有高貴的外戚作后盾，毫無(wú)疑議，當(dāng)然是人人愛(ài)戴的東宮太子。然而講到相貌，總比不上這小皇子的清秀俊美。因此皇上對(duì)于大皇子，只是一般的珍愛(ài)，而把這小皇子看作自己私人的秘寶，加以無(wú)限寵愛(ài)。   小皇子的母親是更衣，按照身分，本來(lái)不須象普通低級(jí)女官這樣侍候皇上日常生活。她的地位并不尋常，品格也很高貴。然而皇上對(duì)她過(guò)分寵愛(ài)，不講情理，只管要她住在身邊，幾乎片刻不離。結(jié)果每逢開(kāi)宴作樂(lè)，以及其他盛會(huì)佳節(jié)，總是首先宣召這更衣。有時(shí)皇上起身很遲，這一天就把這更衣留在身邊，不放她回自己宮室去。如此日夜侍候，照更衣身分而言，似乎反而太輕率了。自小皇子誕生之后，皇上對(duì)此更衣尤其重視，使得大皇子的母親弘徽殿女御心懷疑忌。她想：這小皇子可能立為太子呢。   弘徽殿女御入宮最早，皇上重視她，決非尋常妃子可比。況且她已經(jīng)生男育女。因此獨(dú)有這妃子的疑忌，使皇上感到煩悶，于心不安。   更衣身受皇上深恩重愛(ài)，然而貶斥她、誹謗她的人亦復(fù)不少。她身體羸弱，又沒(méi)有外戚后援，因此皇上越是寵愛(ài)，她心中越是憂懼。她住的宮院叫桐壺。由此赴皇上常住的清涼殿，必須經(jīng)過(guò)許多妃嬪的宮室。她不斷地來(lái)來(lái)往往，別的妃嬪看在眼里怪不舒服，也是理所當(dāng)然。有時(shí)這桐壺更衣來(lái)往得過(guò)分頻繁了，她們就惡意地作弄她，在板橋①上或過(guò)廊里放些齷齪東西，讓迎送桐壺更衣的宮女們的衣裾弄得骯臟不堪。有時(shí)她們又彼此約通，把桐壺更衣所必須經(jīng)過(guò)的走廊兩頭鎖閉，給她麻煩，使她困窘。諸如此類，層出不窮，使得桐壺更衣痛苦萬(wàn)狀?；噬峡吹酱朔N情況，更加憐惜她，就教清涼殿后面后涼殿里的一個(gè)更衣遷到別處去，騰出房間來(lái)給桐壺更衣作值宿時(shí)的休息室。那個(gè)遷出外面去的更衣，更是懷恨無(wú)窮。   小皇子三歲那一年，舉行穿裙儀式②，排場(chǎng)不亞于大皇子當(dāng)年。內(nèi)藏寮③和納殿④的物資盡行提取出來(lái)，儀式非常隆重。這也引起了世人種種非難。及至見(jiàn)到這小皇子容貌漂亮，儀態(tài)優(yōu)美，竟是個(gè)蓋世無(wú)雙的玉人兒，誰(shuí)也不忍妒忌他。見(jiàn)多識(shí)廣的人見(jiàn)了他都吃驚，對(duì)他瞠目注視，嘆道：“這神仙似的人也會(huì)降臨到塵世間來(lái)！”   這一年夏天，小皇子的母親桐壺更衣覺(jué)得身體不好，想乞假回娘家休養(yǎng)，可是皇上總不準(zhǔn)許。這位更衣近幾年來(lái)常常生病，皇上已經(jīng)見(jiàn)慣，他說(shuō)：“不妨?xí)呵易≡谶@里養(yǎng)養(yǎng)，看情形再說(shuō)吧?！?但在這期間，更衣的病日重一日，只過(guò)得五六天，身體已經(jīng)衰弱得厲害了。更衣的母親太君啼啼哭哭向皇上乞假，這才準(zhǔn)許她出宮。即使在這等時(shí)候，也得提防發(fā)生意外、吃驚受辱。因此決計(jì)讓小皇子留在宮中，更衣獨(dú)自悄俏退出。形勢(shì)所迫，皇上也不便一味挽留，只因身分關(guān)系，不能親送出宮，心中便有難言之痛。更衣本來(lái)是個(gè)花容月貌的美人兒，但這時(shí)候已經(jīng)芳容消減，心中百感交集，卻無(wú)力申述，看看只剩得奄奄一息了?；噬隙么饲闋?，茫然失措，一面啼哭，一面歷敘前情，重申盟誓?？墒歉乱呀?jīng)不能答話，兩眼失神，四肢癱瘓，只是昏昏沉沉地躺著?；噬侠仟N之極，束手無(wú)策，只得匆匆出室，命左右準(zhǔn)備輦車，但終覺(jué)舍不得她，再走進(jìn)更衣室中來(lái)，又不準(zhǔn)許她出宮了。他對(duì)更衣說(shuō)： “我和你立下盟誓：大限到時(shí)，也得雙雙同行。想來(lái)你不會(huì)舍我而去吧！”那女的也深感隆情，斷斷續(xù)續(xù)地吟道：“面臨大限悲長(zhǎng)別，留戀殘生嘆命窮。  早知今日……”說(shuō)到這里已經(jīng)氣息奄奄，想繼續(xù)說(shuō)下去，只覺(jué)困疲不堪，痛苦難當(dāng)了?；噬弦庥麑⑺糇≡诖?，守視病狀?？墒亲笥易嗟溃骸澳沁吰矶\今日開(kāi)始，高僧都已請(qǐng)到，定于今晚啟懺……” 他們催促皇上動(dòng)身?；噬蠠o(wú)可奈何，只得準(zhǔn)許更衣出宮回娘家去。桐壺更衣出宮之后，皇上滿懷悲慟，不能就睡，但覺(jué)長(zhǎng)夜如年，憂心如搗。派住問(wèn)病的使者遲遲不返，皇上不斷地唉聲嘆氣。使者到達(dá)外家，只聽(tīng)見(jiàn)里面號(hào)啕大哭，家人哭訴道：“夜半過(guò)后就去世了！”使者垂頭喪氣而歸，據(jù)實(shí)奏聞?；噬弦宦劥搜?，心如刀割，神智恍惚，只是籠閉一室，枯坐凝思。  小皇子已遭母喪，皇上頗思留他在身邊。可是喪服中的皇子留侍御前，古無(wú)前例，只得準(zhǔn)許他出居外家。小皇子年幼無(wú)知，看見(jiàn)眾宮女啼啼哭哭、父皇流淚不絕，童心中只覺(jué)得奇怪。尋常父母子女別離，已是悲哀之事，何況死別又加生離呢！ 悲傷也要有個(gè)限度，終于只得按照喪禮，舉行火葬。太君戀戀不舍，哭泣哀號(hào)：“讓我跟女兒一同化作灰塵吧！”她擠上前去，乘了送葬的眾侍女的車子，一同來(lái)到愛(ài)宕的火葬場(chǎng)，那里正在舉行莊嚴(yán)的儀式呢。太君到達(dá)其地，心情何等悲傷！她說(shuō)得還算通情達(dá)理：“眼看著遺骸，總當(dāng)她還是活著的，不肯相信她死了；直到看見(jiàn)她變成了灰燼，方才確信她不是這世間的人了。” 然而哭得幾乎從車子上掉下來(lái)。眾侍女忙來(lái)扶持，百般勸解，她們說(shuō)：“早就擔(dān)心會(huì)弄到這地步的?！敝信蓺J差來(lái)了。宣讀圣旨：追贈(zèng)三位①。這宣讀又引起了新的悲哀?；噬匣叵脒@更衣在世時(shí)終于不曾升為女御，覺(jué)得異常抱歉。他現(xiàn)在要讓她晉升一級(jí)，所以追封。這追封又引起許多人的怨恨與妒忌。然而知情達(dá)理的人，都認(rèn)為這桐壺更衣容貌風(fēng)采，優(yōu)雅可愛(ài)，態(tài)度性情，和藹可親，的確無(wú)可指責(zé)。只因過(guò)去皇上對(duì)她寵愛(ài)太甚，以致受人妒恨。如今她已不幸身死，皇上身邊的女官們回想她人品之優(yōu)越、心地之慈祥，大家不勝悼惜?！吧罢\(chéng)可恨，死后皆可愛(ài)?！贝斯鸥柘氡厥菫榇朔N情境而發(fā)的了。  光陰荏苒，桐壺更衣死后，每次舉行法事，皇上必派人吊唁，撫慰?jī)?yōu)厚。雖然事過(guò)境遷，但皇上悲情不減，無(wú)法排遣。他絕不宣召別的妃子侍寢，只是朝朝暮暮以淚洗面?；噬仙磉叺娜艘?jiàn)此情景，也都憂愁嘆息，泣對(duì)秋光。只有弘徽殿女御等人，至今還不肯容赦桐壺更衣，說(shuō)道：“做了鬼還教人不得安寧，這等寵愛(ài)真不得了??！”皇上雖然有大皇子侍側(cè)，可是心中老是記惦著小皇子，不時(shí)派遣親信的女官及乳母等到外家探問(wèn)小皇子情況。  深秋有一天黃昏，朔風(fēng)乍起，頓感寒氣侵膚?；噬献匪纪拢队X(jué)傷心，便派韌負(fù)①命婦②赴外家存問(wèn)。命婦于月色當(dāng)空之夜登車前往?；噬蟿t徘徊望月，緬懷前塵：往日每逢花晨月夕，必有絲竹管弦之興。那時(shí)這更衣有時(shí)彈琴，清脆之音，沁人肺腑；有時(shí)吟詩(shī)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，迥非凡響。她的聲音笑貌，現(xiàn)在成了幻影，時(shí)時(shí)依稀仿佛地出現(xiàn)在眼前。然而幻影即使?jié)庵?，也抵不過(guò)一瞬間的現(xiàn)實(shí)呀！  韌負(fù)命婦到達(dá)外家，車子一進(jìn)門內(nèi)，但見(jiàn)景象異常蕭條。這宅子原是寡婦居處，以前為了輔育這珍愛(ài)的女兒，曾經(jīng)略加裝修，維持一定的體面。可是現(xiàn)在這寡婦天天為亡女悲傷飲位，無(wú)心治理，因此庭草荒蕪，花木凋零。加之此時(shí)寒風(fēng)蕭瑟，更顯得冷落凄涼。只有一輪秋月，繁茂的雜草也遮它不住，還是明朗地照著。  命婦在正殿③南面下車。太君接見(jiàn)，一時(shí)悲從中來(lái)，哽咽不能言語(yǔ)，好容易啟口：“妾身茍延殘喘，真乃薄命之人。猥蒙圣眷，有勞冒霜犯露，駕臨蓬門，教人不勝愧感！”說(shuō)罷，淚下如雨。命婦答道：“前日典侍來(lái)此，回宮復(fù)奏，言此間光景，傷心慘目，教人肝腸斷絕。我乃冥頑無(wú)知之人，今日睹此情狀，亦覺(jué)不勝悲戚！”她躊躇片刻，傳達(dá)圣旨：“萬(wàn)歲爺說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)我只道是做夢(mèng)，一直神魂顛倒。后來(lái)逐漸安靜下來(lái)，然而無(wú)法教夢(mèng)清醒，真乃痛苦不堪。何以解憂，無(wú)人可問(wèn)。擬請(qǐng)?zhí)那膩?lái)此一行，不知可否？我又掛念小皇子，教他在悲嘆哭泣之中度日，亦甚可憐。務(wù)請(qǐng)?jiān)缛諑煌瑏?lái)此?！f(wàn)歲爺說(shuō)這番話時(shí)，斷斷續(xù)續(xù)，飲淚吞聲；又深恐旁人笑他怯弱，不敢高聲。這神情教人看了實(shí)在難當(dāng)。因此我不待他說(shuō)完，便退出來(lái)了?！闭f(shuō)罷，即將皇上手書呈上，太君說(shuō)：“流淚過(guò)多，兩眼昏花，今蒙寵賜宸函，眼前頓增光輝?！北阏箷葑x：“邇來(lái)但望日月推遷，悲傷漸減，豈知?dú)v時(shí)越久，悲傷越增。此真無(wú)可奈何之事！幼兒近來(lái)如何？時(shí)在念中。不得與太君共同撫養(yǎng)，實(shí)為憾事。今請(qǐng)視此子為亡人之遺念，偕同入宮?！? 此外還寫著種種詳情。函未并附詩(shī)一首：“冷露凄風(fēng)夜，深宮淚滿襟。遙憐荒諸上，小草太孤零?！? 太君未及讀完，已經(jīng)泣不成聲了。后來(lái)答道：“妾身老而不死，命該受苦。如今面對(duì)松樹(shù)①，尚且羞愧；何況九重宮闕，豈敢仰望？屢蒙圣恩宣慰，不勝銘感。但妾自身，不便冒昧入宮。惟竊有所感：小皇子年齒尚幼，不知緣何如此穎悟，近日時(shí)刻想念父皇，急欲入宮。此實(shí)人間至情，深可嘉憫。--此事亦望代為啟奏。妾身薄命，此間乃不吉之地，不宜屈留小皇子久居也……”

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《源氏物語(yǔ)》是以源氏及其岳父在大臣為代表的皇室一派同以弘徽女御及其父右大臣為代表的皇室外戚一派之間的權(quán)力斗爭(zhēng)為主線，通過(guò)源氏的生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，描寫當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)政治的腐敗、生活的奢侈和一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn)。比較完整地反映了平安王朝貴族階級(jí)各方面的生活。故事涉及4個(gè)朝代，歷時(shí)80余年，出場(chǎng)人物400余人。

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