科學(xué)與玄學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書深入分析了什么是科學(xué)、什么是玄學(xué)、科學(xué)和玄學(xué)的關(guān)系等三個(gè)重要問題，并以中西比較的研究視野和剝蕉抽繭式的討論法，深入闡述了科學(xué)與玄學(xué)自身的性質(zhì)、各自所研究的問題、所用的方法、所具的特長、所受的限制等方面，具有強(qiáng)烈的思辨色彩。

作者簡介

　　羅家倫（1897～1969），字志希，筆名毅，浙江紹興人。著名教育家、思想家。曾任清華大學(xué)校長。五四運(yùn)動中起草了《北京學(xué)屆全體宣言》，首次提出“五四運(yùn)動”這個(gè)名詞。

書籍目錄

自序
分析的內(nèi)容
（Ⅰ）楔子
（Ⅱ）正文（一）（科學(xué)部分）
（Ⅲ）正文（二）（玄學(xué)部分）
（Ⅳ）尾聲
附錄海天中關(guān)于治哲學(xué)回想的一瞥
羅志希先生學(xué)術(shù)年表

章節(jié)摘錄

　?。┎坏@些異同何從而來，并且這全體——宇宙的總量——何從而來呢？他是“目的的”，還是“機(jī)械的”呢？是由他因而來，還是靠自己的活動而存在的呢？有始嗎？始從何處而來？有終嗎？終至何處而去？還是永久常住，無始無終的呢？　?。ㄆ撸┯钪媸恰坝邢薜摹?，還是“無窮的”呢？有限嗎？限將何自而止？無窮嗎？則其積（Extension）的性質(zhì)如何？是數(shù)理概念的呢？還是物質(zhì)推廣的呢？我們是在“袖中天地”里跳舞，百變不離其宗的呢？還是以有限精神，在茫茫的無窮之中喪失的呢？　　（八）難道這宇宙的本體是“連續(xù)”（Continuity）的嗎，還是“不連續(xù)”的嗎？是可分的嗎，還是不可分的嗎？還是二者都可有的嗎？不可分嗎？為什么我們有整數(shù)？可分的嗎？為什么我們有無盡的分?jǐn)?shù)？宇宙的性質(zhì)究竟是怎樣？　?。ň牛r(shí)間是什么？空間是什么？兩者的關(guān)系是怎樣？是可分離的，還是不可分離的？我們所知道的，難道是時(shí)間的本身，還只是我們自立的記載？我們難道能看見空間，還是只不過看見物質(zhì)的位置？難道他們是由我們的直覺假設(shè)的，還是真正構(gòu)成事實(shí)的？這些天天離不了的東西，難道我們不想知道他們的本質(zhì)？　?。ㄊ┪覀兊昧诵┲R，叫他做真理。但是真理究竟是什么？是合于實(shí)體的嗎？還是只顧他自身的命題和推論，就足以自存呢？是變的呢，是不變的呢？說他是絕對的，則我們看見多少一時(shí)以為真理的，他時(shí)即不成為真理。說世間沒有絕對的真理，則世間如果無絕對的真理，此言即系絕對的真理。這種奇怪的情形，我們難道不要問下去嗎？　　……

編輯推薦

這本《科學(xué)與玄學(xué)》由羅志希所著，著者的意思，以為不問中國有那次論戰(zhàn)與否，以下三個(gè)基本問題：什么是科學(xué)？什么是玄學(xué)？科學(xué)和玄學(xué)的關(guān)系怎樣？是有志治一種科學(xué)，或有志治一點(diǎn)哲學(xué)的人，不能不知道的。所以獨(dú)立的想綜合西洋思想界研究的所得，經(jīng)過自己一番的反省，用剝蕉抽繭式的討論法，去說明科學(xué)與玄學(xué)本身的性質(zhì)，其所研究的問題，所用的方法，所具的特長，所受的限制等方面；想使大家把最近代科學(xué)與玄學(xué)的地位和關(guān)系認(rèn)個(gè)清楚。

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