南宋金元時(shí)期的道教文藝美學(xué)思想

內(nèi)容概要

　　《南宋金元時(shí)期的道教文藝美學(xué)思想》是對(duì)南宋金元時(shí)期道教文藝美學(xué)思想所作的斷代史研究，作者從道教詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)、繪畫(huà)與雕塑等五個(gè)方面展開(kāi)論述，詳盡而細(xì)致地揭示了南宋金元時(shí)期的道教文藝美學(xué)之全貌。南宋金元時(shí)期道教的發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了巨大的影響，作者對(duì)這一時(shí)期道教文藝作品或道教審美實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)生的思想與藝術(shù)特征所作的系統(tǒng)研究，不僅填補(bǔ)了前人著重從儒釋為主線來(lái)研究中國(guó)文藝美學(xué)的不足，對(duì)拓展道教文化的研究也具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

申喜萍，漢族，河南鄭州人。2003年獲得四川大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，2005年從四川大學(xué)文新學(xué)院博士后流動(dòng)站出站?，F(xiàn)為四川師范大學(xué)文學(xué)院副教授，四川大學(xué)“985工程宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地”青年學(xué)術(shù)骨干。主研方向?yàn)榈澜涛乃嚸缹W(xué)思想、三教合一等。在《世界宗教研究》、《宗教學(xué)研究》、《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》、《宗教哲學(xué)》、《美術(shù)研究》等刊物上發(fā)表論文近20篇。

書(shū)籍目錄

序言緒論第一編 南宋金元時(shí)期道教詩(shī)歌的文藝美學(xué)思想　第一章 自然山水詩(shī)的美學(xué)思想　第二章 社會(huì)言志詩(shī)的美學(xué)思想　第三章 教化育人詩(shī)的美學(xué)思想　第四章 內(nèi)丹隱喻詩(shī)的美學(xué)思想　第五章 元曲的道教情結(jié)研究第二編 南宋金元時(shí)期道教散文的文藝美學(xué)思想　第一章 敘事性散文的文藝美學(xué)思想　第一節(jié) 人物傳記的藝術(shù)特征　 第二節(jié) 記事體散文的文藝美學(xué)思想　 第三節(jié) 游記散文的文藝美學(xué)思想　第二章 議論性散文的文藝美學(xué)思想　第一節(jié) 白玉蟾的“人—山”和諧的自然觀　 第二節(jié) 凈明忠孝道儒道互融的美學(xué)解讀　 第三節(jié) 杜道堅(jiān)的“德法自然”思想　 第四節(jié) 尹志平的“忘心之趣”思想　 第五節(jié) 李道純的“中和”思想　 第六節(jié) 《清靜經(jīng)》的審美意蘊(yùn)探討第三編 南宋金元時(shí)期道教戲劇的文藝美學(xué)思想　第一章 道教與神仙道化劇之間的關(guān)系　第二章 神仙道化劇的審美特征第四編 南宋金元時(shí)期道教小說(shuō)的文藝美學(xué)思想第一章 宋元話本小說(shuō)研究第二章 道教徒創(chuàng)作的小說(shuō)的藝術(shù)特征第三編 南宋金元時(shí)期道教繪畫(huà)、雕塑的文藝美學(xué)思想第一章 道教繪畫(huà)的美學(xué)思想第一節(jié) 道教繪畫(huà)的風(fēng)格簡(jiǎn)介第二節(jié) 道教繪畫(huà)的美學(xué)思想第二章 道教雕塑的美學(xué)思想?yún)⒖嘉墨I(xiàn)后記

編輯推薦

本書(shū)是對(duì)南宋金元時(shí)期道教文藝美學(xué)思想所作的斷代史研究，作者從道教詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)、繪畫(huà)與雕塑等五個(gè)方面展開(kāi)論述，詳盡而細(xì)致地揭示了南宋金元時(shí)期的道教文藝美學(xué)之全貌。南宋金元時(shí)期道教的發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了巨大的影響，作者對(duì)這一時(shí)期道教文藝作品或道教審美實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)生的思想與藝術(shù)特征所作的系統(tǒng)研究，不僅填補(bǔ)了前人著重從儒釋為主線來(lái)研究中國(guó)文藝美學(xué)的不足，對(duì)拓展道教文化的研究也具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。

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