中國(guó)貨幣史

出版時(shí)間：2007-12 出版社：上海人民出版社作者：彭信威頁(yè)數(shù)：743
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內(nèi)容概要

新中國(guó)建立后，公開宣傳馬克思主義，提倡運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論于學(xué)術(shù)研究工作，提倡理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，提倡雙百方針，形成了好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。同時(shí)，大量的古錢幣陸續(xù)出土，大量貨幣資料陸續(xù)被發(fā)掘、整理出來(lái)。錢幣工作者也提高了認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了眼界，努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思理論和方法，為古老錢幣學(xué)向新的學(xué)科的轉(zhuǎn)變，把舊的錢幣學(xué)發(fā)展成為放在現(xiàn)代的學(xué)科結(jié)構(gòu)（研究對(duì)象、目的、任務(wù)、范圍等）、方法論和理論體系的基礎(chǔ)上，同多學(xué)科相結(jié)合，利用現(xiàn)代科學(xué)檢驗(yàn)手段的先進(jìn)的社會(huì)主義錢幣學(xué)準(zhǔn)備了必要的條件。當(dāng)然這個(gè)轉(zhuǎn)變不是一朝一夕的事，是一個(gè)歷史過(guò)程，目前這個(gè)轉(zhuǎn)變正在開始，沒(méi)有完成。實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變需要經(jīng)過(guò)很多學(xué)者創(chuàng)造性的、艱苦的努力。而在新中國(guó)建立以后，也逐步具備了這些出色的學(xué)者。彭信威先生就是勇敢地開拓錢幣學(xué)研究新領(lǐng)域、新路子、新局面的出色學(xué)者。

作者簡(jiǎn)介

彭信威（1907-1967年），江西安福人。我國(guó)著名的貨幣史學(xué)家和錢幣學(xué)家。畢業(yè)于日本東京高等師范學(xué)校，后赴英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院進(jìn)修。解放前先后就職于南京內(nèi)政部、上海神州國(guó)光社、福建人民政府、國(guó)立重慶大學(xué)、重慶復(fù)旦大學(xué)等部門，歷任國(guó)民政府行政院農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)專員、

書籍目錄

代序：一個(gè)敢于開拓中國(guó)錢幣學(xué)新局面的學(xué)者三版序緒論第一章 貨幣的發(fā)生  第一節(jié) 貨幣經(jīng)濟(jì)的萌芽  第二節(jié) 貨幣經(jīng)濟(jì)的確立  第三節(jié) 貨幣理論  第四節(jié) 信用的發(fā)生第二章 兩漢的貨幣  第一節(jié) 貨幣制度  第二節(jié) 貨幣的購(gòu)買力  第三節(jié) 貨幣研究  第四節(jié) 信用第三章 晉到隋的貨幣  第一節(jié) 貨幣制度  第二節(jié) 貨幣的購(gòu)買力  第三節(jié) 貨幣研究  第四節(jié) 信用和信用機(jī)關(guān)第四章 唐代的貨幣  第一節(jié) 貨幣制度  第二節(jié) 貨幣的購(gòu)買力  第三節(jié) 貨幣研究  第四節(jié) 信用與信用機(jī)構(gòu)第五章 兩宋的貨幣  第一節(jié) 貨幣的制度  第二節(jié) 貨幣的購(gòu)買力  第三節(jié) 貨幣研究  第四節(jié) 信用和信用機(jī)關(guān)第六章 金元的貨幣  第一節(jié) 貨幣制度  第二節(jié) 貨幣的購(gòu)買力  第三節(jié) 貨幣研究  第四節(jié) 信用和信用的機(jī)關(guān) 第七章 明代的貨幣  第一節(jié) 貨幣制度  第二節(jié) 貨幣的購(gòu)買力  第三節(jié) 貨幣研究  第四節(jié) 信用和信用的機(jī)關(guān) 第八章 清代的貨幣  第一節(jié) 貨幣制度  第二節(jié) 貨幣的購(gòu)買力  第三節(jié) 貨幣研究  第四節(jié) 信用機(jī)關(guān)中國(guó)貨幣史大事年表

章節(jié)摘錄

　　殷周間除貝之外，還曾使用銅為支付工具。銅器在殷代即已普遍，在周初，生銅往往和貝朋一道作賞賜用，其次數(shù)之多，也僅僅少于貝朋。那時(shí)只稱為金。起初這種生銅的賞賜，大概也沒(méi)有貨幣的意義在裹頭，只作為鑄造寶彝的原料或作為一種勞動(dòng)的實(shí)物報(bào)酬?！　〗饘僭谥袊?guó)雖然使用得很早，但在青銅器盛行的時(shí)候，各種支付，多是用貝，至少以貝為主。這在現(xiàn)代看來(lái)，似乎難以理解?，F(xiàn)代冶金術(shù)發(fā)達(dá)，而且各種迷信，多已破除，大家都曉得金屬比貝殼更適于作為貨幣。貝殼的優(yōu)點(diǎn)，金屬多具備，而金屬的優(yōu)點(diǎn)，貝殼卻沒(méi)有。例如金屬的分割性，貝殼就沒(méi)有。然而當(dāng)時(shí)的商業(yè)行為還在發(fā)展的初期，交易的次數(shù)不多，交易量也小；價(jià)值觀念也沒(méi)有現(xiàn)代這樣發(fā)達(dá)。而且由于技術(shù)上的原因，金屬的分割性，不能充分加以利用。而貝殼的優(yōu)點(diǎn)，是有天然的單位，金屬因?yàn)闆](méi)有天然的單位，所以沒(méi)有馬上取得貨幣的地位。換句話說(shuō)，在重量單位制定以前，金屬是不便于用作貨幣的?！　≈袊?guó)從什么時(shí)候起有重量單位，還不能肯定，但由于殷代已盛行銅器，大概已發(fā)展出重量單位來(lái)。各國(guó)重量單位的發(fā)展，先是量大小，后來(lái)多以植物種子的重量為標(biāo)準(zhǔn)。巴比倫、阿拉伯和英國(guó)是以小麥為標(biāo)準(zhǔn)，以色列以豆為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)據(jù)說(shuō)是黍，十黍?yàn)樗?，十絫為一朱，再由朱的倍數(shù)而發(fā)展出其他單位如兩、斤、導(dǎo)和勻來(lái)。這是漢代學(xué)者的說(shuō)法。但到底一哥等于多少朱或銖，卻有各種說(shuō)法或標(biāo)準(zhǔn)。主要有兩種標(biāo)準(zhǔn)，一種是十一銖二十五分之十三等于一導(dǎo)，即百哥等于三斤；另一種是三哥等于二十兩。后一種標(biāo)準(zhǔn)據(jù)說(shuō)是北方的標(biāo)準(zhǔn)，也可以說(shuō)是一種地方性的單位，而前一種標(biāo)準(zhǔn)似乎是一般通用的單位。但《周官》有劍重九錚的話，則第二說(shuō)比較接近。一勻（或鈞）則為三十斤，等于一千導(dǎo)。但也有說(shuō)一勻（鈞）等于大半兩的。　　西周彝銘中常有導(dǎo)和勻兩種單位，禽設(shè)（成王時(shí)器）有“王錫金百導(dǎo)”的句子，舀鼎（孝王時(shí)器）上有“三哥”和“用百導(dǎo)”的記載。裳鼎上有“錫金一勻”，陵子盤上也有“金一勻”，守設(shè)上有“金十勻”，屃敏敦蓋上也有“金十勻”的記載。但還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)用斤和兩為單位的，可見斤、兩是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的單位。征人鼎上的斤字不是重量單位，而守設(shè)和季娟鼎上的兩字是作一雙解，都是指馬的匹數(shù)。彝銘上的金字自然是指銅，而不是指黃金。當(dāng)時(shí)銅是一種重要的物品，是制造彝器和兵器的原料，正因?yàn)橛锰幋?，才取得支付手段的職能。在彝銘上有時(shí)也稱赤金，伯淮父設(shè)和彖設(shè)上都有“錫赤金”的話，舀鼎上也有“錫舀赤金”的句子?！　　?/pre>



編輯推薦
　　《中國(guó)貨幣史》的作者彭信威先生是一位勇敢開拓錢幣學(xué)研究新領(lǐng)域、新路子、新局面的出色學(xué)者。





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用戶評(píng)論 (總計(jì)34條)

信威先生生于一九○八年，江西安福人。早年在天津南開中學(xué)讀書，后于一九二八年官費(fèi)至日本，就讀師范學(xué)校，學(xué)英國(guó)文學(xué)。及至“九一八”事變后輟學(xué)歸國(guó)，在上海神州國(guó)光社從事編輯工作。一九三五年赴英國(guó)游學(xué)，曾在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院聽過(guò)課，又旁聽牛津大學(xué)英國(guó)文學(xué)史，其間曾在一間夜校攻讀法文。彭氏自少時(shí)喜文學(xué)藝術(shù)，為研究歐洲文學(xué)而學(xué)多種語(yǔ)種，原未想到來(lái)英國(guó)后，卻轉(zhuǎn)而致力于貨幣史，并且日后終生專攻此學(xué)。其在倫敦兩年間，生計(jì)甚為困難，曾為出版商翻譯過(guò)中國(guó)民間故事和給人抄書以糊口，為的是在大英國(guó)圖書館抄閱貨幣史資料。一九三七年回到香港后，出任香港中國(guó)銀行襄理，此為寫貨幣史進(jìn)入銀行界者。一九四一年到重慶，在復(fù)旦大學(xué)任教，出版過(guò)《銀行學(xué)》一書。解放后，繼續(xù)在復(fù)旦經(jīng)濟(jì)系任教。概括來(lái)說(shuō)，他的前半生的大部分時(shí)間，為寫貨幣史作準(zhǔn)備，后半生則是專心撰述。六十一萬(wàn)字的《中國(guó)貨幣史》，是從一九四三年著手，歷時(shí)幾十載，其間數(shù)次易稿，至一九五四年方始初版面世。此后三年中，作者對(duì)全書做過(guò)一次大幅度修改，壓縮十一萬(wàn)字，一九五八年出版第二版本。至一九六二年，又完成生前最后一次的七十七萬(wàn)字的增訂稿工作，即一九六五年三版《中國(guó)貨幣史》的底本。從初版問(wèn)世，到完成最后一次的修訂稿，八年間三易稿，其治學(xué)勤奮與一絲不茍精神以至如此。此書幾經(jīng)修訂，全書結(jié)構(gòu)并無(wú)變動(dòng)，三種版本均為八章二十四節(jié)，只是對(duì)某些章節(jié)子目做了一些調(diào)整，基本觀點(diǎn)一脈相承，顯示出彭氏的學(xué)術(shù)思想和方法論的前后一致性。他將歷代貨幣制度、貨幣購(gòu)買力、物價(jià)、貨幣理論、貨幣史、錢幣學(xué)、信用機(jī)關(guān)等類內(nèi)容，組合為一個(gè)有機(jī)整體，這是對(duì)中國(guó)貨幣史總體設(shè)計(jì)上的創(chuàng)制。全書不僅以體例謹(jǐn)嚴(yán)和征引文獻(xiàn)資料豐富見勝，而且重視錢幣實(shí)物和考古資料，對(duì)國(guó)外貨幣史事也時(shí)作比較引述，故此書特點(diǎn)是說(shuō)理辯義性強(qiáng)。試舉三事為例:(一)過(guò)去的貨幣專史，重視實(shí)物圖錄的甚少，而錢幣學(xué)家的著錄，又往往不問(wèn)貨幣史研究的成果，存在兩相脫離現(xiàn)象。唯彭著《中國(guó)貨幣史》初版，收貨幣圖版九十一幅之多，及至第三版增到一百二十二幅圖版，均按貨幣原大影印。在同一類著作中，鮮有大量采用圖版的，自彭先生開圖文并重風(fēng)氣之先，在貨幣史研究領(lǐng)域中堪稱是一次有意義的突破，也是他強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)與實(shí)物相結(jié)合的研究方法的一個(gè)范例。(二)此書類例統(tǒng)一明確，各章節(jié)內(nèi)容充實(shí)而相互關(guān)聯(lián)，渾然一體，但如分析開來(lái)，則各自獨(dú)立成篇。設(shè)使依類相從選輯編次，便可成為簡(jiǎn)編專史。河南省錢幣學(xué)會(huì)嘗從第三版《中國(guó)貨幣史》中，輯出歷代錢幣學(xué)專文六篇，編印為中國(guó)錢幣學(xué)簡(jiǎn)史性質(zhì)的專集，頗受讀者歡迎。舉此可知，即就推廣錢幣學(xué)知識(shí)而論，其貢獻(xiàn)也是很大的。(三)史稱金章宗鑄過(guò)承安寶貨銀幣，往昔沒(méi)有實(shí)物流傳下來(lái)，《古泉匯》也說(shuō)未見過(guò)，而在舊譜中則有大如折三承安寶貨圓錢樣，前人多已論為贗鼎，可能是乾嘉間舊作。別有小形圓錢，也是后鑄，當(dāng)是依史文杜造出來(lái)的。鑒于舊譜偽品雜出，難免有歧說(shuō)(近時(shí)專著中，仍有舉證承安寶貨銅錢者)。然則，信威先生早在黑龍江省發(fā)現(xiàn)承安寶貨銀鋌實(shí)物之前二十年，已作出如下精審論斷:章宗承安二年(公元一一九七年，南宋寧宗慶元二年)鑄造承安寶貨銀錠，自一兩到十兩，分為五等，每?jī)烧坼X二貫。……不過(guò)承安寶貨沒(méi)有實(shí)物遺留下來(lái)，錢幣學(xué)家和收藏家所見過(guò)的承安寶貨，都是銅錢，而且是方孔錢。史書雖沒(méi)有說(shuō)明它的形制，實(shí)際上恐怕是鋌形。所以銅錢系假造出來(lái)的。如果當(dāng)時(shí)確有銅錢的鑄造，那就同天興寶會(huì)銅錢的性質(zhì)差不多(見《中國(guó)貨幣史》，第三版五五○頁(yè))。此據(jù)翁樹培《古泉匯考》轉(zhuǎn)引《敬齋泛說(shuō)》中，有“金道陵承安中，以白金一兩鑄作小銀錠，直二緡”一說(shuō)而得出的結(jié)論。這一論點(diǎn)不僅與《金史》之說(shuō)相合，且從一九八一年黑龍江省發(fā)現(xiàn)鏨文“承安寶貨壹兩半”銀鋌得到驗(yàn)證，實(shí)物銘文并可補(bǔ)史書缺略。其研讀史文之審慎，非同一般?？傊硐壬摹吨袊?guó)貨幣史》優(yōu)點(diǎn)甚多，三十多年來(lái)享有盛譽(yù)，但也不是說(shuō)毫無(wú)缺點(diǎn)，如有些引述是采用轉(zhuǎn)引資料，沒(méi)有見到原書，難免未盡詳實(shí)。而作為一部近八十萬(wàn)字的巨著，出現(xiàn)某些忽疏處是可以理解。這本書再版了很多次。早期版都比較貴，買不起。此次再版，因此買這本書很值得。
彭信威老先生開創(chuàng)了錢幣歷史的一個(gè)先河！
集收藏實(shí)踐與錢幣經(jīng)濟(jì)理論的一部巨著！
是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史的必備！
是收藏和研究古錢幣的必備！
盡管內(nèi)容很龐雜,包含了錢幣學(xué)與貨幣史等多方面的內(nèi)容,但其在新中國(guó)以來(lái)的貨幣史中的首創(chuàng)之功卻是不可磨滅的.因此,這本書是經(jīng)典.
書的內(nèi)容確實(shí)專業(yè)，但錢幣實(shí)物彩照沒(méi)有，有點(diǎn)遺憾
貨幣史是歷史的一部分，研究貨幣史，總的目的是為幫助理解歷史。這是該書緒論部分的第一句話。剛收到貨，粗略的翻了翻。應(yīng)該是部樸素、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?，是正?jīng)做學(xué)問(wèn)的人寫的。是非常好的學(xué)習(xí)和資料是書籍。似乎可以傳世的。
大家之作，真是過(guò)癮啊。我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)史的著作，我看比弗里德曼的那本美國(guó)貨幣史要好?？上чL(zhǎng)期以來(lái)我們從洋媚外，反倒忽略了自己的大家。對(duì)于我們研究當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有非常重要的參考意義。特別是金屬貨幣和紙幣的歷史
非常專業(yè)的一本書，研究貨幣和經(jīng)濟(jì)的人必看此書，其后的許多貨幣類書都未超出該書的體系，基本上都是抄寫本書。本書很大很厚，抱著看很有感覺。
學(xué)習(xí)貨幣知識(shí)，研習(xí)歷代物價(jià)問(wèn)題，少了這本如雷貫耳的書怎行！網(wǎng)上斷貨好久了，終于讓我等到了。
剛看了一下緒論，簡(jiǎn)單的了解了一下作者論著的寫作思路，非常不錯(cuò)，可以學(xué)習(xí)貨幣在不同時(shí)期所處的重要作用。
好書，希望當(dāng)當(dāng)繼續(xù)努力
因?yàn)閭€(gè)人發(fā)表人民幣有關(guān)知識(shí)，對(duì)人民幣了解甚淺，男友才在這里買了幾本書背來(lái)國(guó)外送我，很厚的一本書，很沉，很感動(dòng)。簡(jiǎn)單的看了下要略，不但全面內(nèi)容也很有意義。是一本值得學(xué)習(xí)的好書。質(zhì)量還有價(jià)格都給5星~~~只是還有一本非常想要看的書只限于上海幾個(gè)城市，沒(méi)有買到，有點(diǎn)小失望~~~
書內(nèi)容很不錯(cuò)的，目前看來(lái)是國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域的權(quán)威
從這本書里，看得出彭先生做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，可惜如今已經(jīng)難得一見了
讀書使人明事，思考使人會(huì)做事。
這本書太經(jīng)典了，值得好好學(xué)習(xí)
經(jīng)典著作，找了很久了，質(zhì)量很好，如果是繁體版就更好了
本書雖為繁體字，但基本不妨礙閱讀?。?！這是為數(shù)不多的比我想象的要好的多的書，有相見恨晚之感！
是網(wǎng)友推薦的這本書，看了簡(jiǎn)介，應(yīng)該是很給力的一部書。
這書沒(méi)話說(shuō)，經(jīng)典
送給朋友的，朋友表示很滿意~
十分經(jīng)典的作品。作者用功很足。此次再版重印，紙質(zhì)精良，視覺效果舒適。配圖用了銅版紙，比以前的更好、更大。值得收一本！
可惜是繁體字版。
需要靜下心來(lái)慢慢讀的書，讀懂了貨幣史，對(duì)歷史也就明白的更透徹了
喜歡貨幣收藏的值得一看，不足的就是繁體字，看著比較累！
繁體字，大部頭！理論性強(qiáng)
沒(méi)想到這本書這么厚重
我看了黃仁宇的著作中有引用這本書的內(nèi)容，所以推測(cè)這本書的含金量和學(xué)術(shù)價(jià)值是夠的
拿到手中充滿了期待和敬意
這樣一本書估計(jì)不是茶余飯后當(dāng)休閑的東西看的
是要帶著治學(xué)求知的精神去看。

非常期待
第一次讀這么高深的書籍，每次都是端端正正的坐著讀的，讀書的感覺就是爽。
一本教科書式的書，內(nèi)容客觀，但不能引人入勝，字體是繁體字看起來(lái)不習(xí)慣，里面的內(nèi)容還是值得看的，爭(zhēng)取盡快看完。
已經(jīng)買了一本看了下但是里面的東西有問(wèn)題，錢幣的計(jì)重單位是公分，然后通過(guò)郵局退貨但是沒(méi)有給我發(fā)貨說(shuō)沒(méi)貨了我去網(wǎng)站上看的時(shí)候沒(méi)有缺貨的標(biāo)識(shí)這個(gè)是怎么回事？
非常有水平的好書
正體中文字，很喜歡
中國(guó)貨幣史
不是一本消遣的書
朋友買來(lái)的，讀書修身長(zhǎng)知識(shí)

中國(guó)貨幣史

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