環(huán)境、適應(yīng)與社會(huì)復(fù)雜化

前言

　　本書(shū)是一部對(duì)史前社會(huì)文化演變進(jìn)行嘗試性闡釋的博士論文，作者鄭建明先生試圖采用國(guó)際上流行的社會(huì)人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)理論，對(duì)環(huán)太湖地區(qū)和寧紹平原新石器時(shí)代的人地關(guān)系和社會(huì)文化演變的歧異發(fā)展軌跡進(jìn)行分析，探究其深層的動(dòng)力因素，并對(duì)學(xué)界普遍矚目的良渚文化去向提出一種有別于外因論的綜合闡述?！　∮捎谀壳把芯可囵B(yǎng)數(shù)量倍增和研究能力綜合訓(xùn)練的要求，大部分考古專(zhuān)業(yè)學(xué)生的論文都必須利用大量積累的原始材料來(lái)解決一些宏觀問(wèn)題，或分析一些文化現(xiàn)象、或重建歷史發(fā)展的進(jìn)程、或提出高層次的闡釋。但是，這類(lèi)論文都因原始材料信息量的不足、理論基礎(chǔ)的薄弱和方法論訓(xùn)練的欠缺而使質(zhì)量受到很大影響?！　￠L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)考古研究一直遵循一條規(guī)則，就是要求學(xué)者客觀公布材料，避免主觀性解釋。而在具體操作上，類(lèi)型學(xué)和地層學(xué)仍被視為考古學(xué)的基本方法。由于這兩種考古學(xué)方法主要是用來(lái)確定年代學(xué)和分辨文化關(guān)系的，因此其研究結(jié)果很難提供足夠的信息來(lái)重建史前社會(huì)許多重要的方面。

內(nèi)容概要

　　浙江境內(nèi)的杭嘉湖與寧紹兩大平原，環(huán)境相似、氣候相近、位置相鄰，然而其史前文化的發(fā)展卻表現(xiàn)為差異甚大的軌跡。杭嘉湖平原與東邊的上海、北邊的蘇（州）（無(wú)）錫常（州）等平原一起共同組成了整個(gè)環(huán)太湖地區(qū)（平原）。文化面貌從馬家浜文化開(kāi)始、歷崧澤文化、至良渚文化時(shí)期，各地方類(lèi)型大同小異，而其社會(huì)發(fā)展水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)一直表現(xiàn)為連續(xù)和不斷復(fù)雜化的發(fā)展過(guò)程，直至良渚時(shí)期復(fù)雜社會(huì)崩潰而嘎然而止?！　幗B平原則不同，這里地域面積遠(yuǎn)不如環(huán)太湖地區(qū)，但是從目前已發(fā)現(xiàn)的的遺址來(lái)看，文化面貌迥異：跨湖橋與河姆渡兩處典型遺址，無(wú)論是在物質(zhì)文化上，還是從器物所反映的其他方面，似乎沒(méi)有多少相似之處或前后承襲的跡象。并且跨湖橋文化在距今6500多年消失得無(wú)影無(wú)蹤，而河姆渡文化從第三期開(kāi)始，就表現(xiàn)出一種很大的衰落趨勢(shì)，最終在北面良渚文化的全盛時(shí)期被融入其勢(shì)力范圍之內(nèi)?！　…h(huán)太湖地區(qū)與寧紹平原微生境與資源條件很可能是制約兩地經(jīng)濟(jì)形態(tài)與生存方式相互差異的重要原因，而不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與生存方式又決定了兩地不同的人地關(guān)系與社會(huì)發(fā)展軌跡?！　…h(huán)太湖地區(qū)地勢(shì)平坦開(kāi)闊，便于文化的交流與傳播，在馬家浜文化時(shí)期，食物結(jié)構(gòu)以野生資源為主，到崧澤文化晚期，氣候由溫暖濕潤(rùn)轉(zhuǎn)向涼干，人類(lèi)賴(lài)以生存的幾種主要大型動(dòng)物數(shù)量銳減，再加上人類(lèi)的居住環(huán)境從資源豐富的生態(tài)過(guò)渡帶類(lèi)型演變成資源單一的平原類(lèi)型，人類(lèi)可利用的資源種類(lèi)與數(shù)量銳減。而平原地區(qū)開(kāi)放的環(huán)境極有利于人口的流動(dòng)與遷移，可促進(jìn)人口的增長(zhǎng)。這樣人口/資源模式失衡，迫使人們尋求新的食物資源，農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)?！　∞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)刺激了私有財(cái)產(chǎn)、超社群的社會(huì)協(xié)作、等級(jí)分化的出現(xiàn)及人口規(guī)模的擴(kuò)大，復(fù)雜社會(huì)形成。在良渚文化末期，良渚復(fù)雜社會(huì)在它的中晚期逐步特化為一個(gè)神權(quán)社會(huì)，貴族為維護(hù)其世襲的特權(quán)，在非生產(chǎn)性的大型公共工程修筑、顯赫物品制造等方面投入大量的勞動(dòng)和資源，造成社會(huì)非生產(chǎn)性支出激增；另一方面，人口數(shù)量、密度的增長(zhǎng)造成食物供應(yīng)緊張，迫使良渚居民采取更加強(qiáng)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，需要在生產(chǎn)性勞動(dòng)上增加投入。這樣，生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性勞力投入的沖突更加嚴(yán)重，社會(huì)兩部分能量支出失衡。氣候在經(jīng)歷了1000多年的穩(wěn)定之后，氣溫與降水量在這一時(shí)期跌至低谷，給良渚文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了極大的沖擊。在這種內(nèi)外因的作用下，良渚復(fù)雜社會(huì)迅速開(kāi)始動(dòng)蕩不安，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件開(kāi)始惡化，影響到糧食供應(yīng)和剩余從而走向崩潰，重新回復(fù)到了原始平等社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

鄭建明，男，1971年生，浙江金華人，1994年本科畢業(yè)于四川大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；當(dāng)年考入復(fù)旦大學(xué)文博系，獲碩士學(xué)位；2003年再次考入復(fù)旦大學(xué)，師從陳淳先生攻讀博士學(xué)位。
　　1998年春碩士畢業(yè)后進(jìn)入浙江省文物考古研究所工作至今，主要從事田野考古的發(fā)掘與研究工

書(shū)籍目錄

序內(nèi)容提要ABSTRACT第一章 總論　1.1 問(wèn)題的緣起　1.2 研究現(xiàn)狀　1.3 方法論思考　1.4 研究設(shè)計(jì)　1.5 研究思路　1.6 預(yù)期結(jié)果與難點(diǎn)第二章 更新世末以來(lái)的環(huán)境變遷　2.1 環(huán)太湖平原　2.2 寧紹地區(qū)　2.3 對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響　2.4 小結(jié)第三章 經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變——兼論農(nóng)業(yè)的起源　3.1 理論探討　　3.1.1 農(nóng)業(yè)起源理論綜述　　3.1.2 環(huán)太湖與寧紹兩地稻作起源　3.2 經(jīng)濟(jì)變遷的考古證據(jù)　　3.2.1 環(huán)太湖地區(qū)　　3.2.2 寧紹地區(qū)　3.3 水稻遺存分析　3.4 工具與生產(chǎn)　3.5 比較與討論　　3.5.1 栽培的出現(xiàn)　　3.5.2 農(nóng)業(yè)的發(fā)展第四章 社會(huì)復(fù)雜化　4.1 理論探討　　4.1.1 復(fù)雜化進(jìn)程　　4.1.2 動(dòng)力機(jī)制　　4.1.3 實(shí)施手段　　4.1.4 物化表現(xiàn)　4.2 環(huán)太湖地區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化　　4.2.1 聚落形態(tài)　　4.2.2 墓葬　　4.2.3 紀(jì)念性建筑　　4.2.4 居住形態(tài)　　4.2.5 環(huán)太湖地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程　　4.2.6 社會(huì)復(fù)雜化的動(dòng)力機(jī)制　4.3 寧紹地區(qū)的社會(huì)復(fù)雜化　　4.3.1 聚落形態(tài)　　4.3.2 墓葬　　4.3.3 紀(jì)念性建筑　　4.3.4 居住形態(tài)　　4.3.5 寧紹地區(qū)社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程　　4.3.6 社會(huì)復(fù)雜化的動(dòng)力機(jī)制　4.4 小結(jié)第五章 復(fù)雜社會(huì)的崩潰　5.1 崩潰的理論探討　　5.1.1 崩潰的內(nèi)因　　5.1.2 崩潰的外因　5.2 良渚復(fù)雜社會(huì)的崩潰　　5.2.1 內(nèi)因　　5.2.2 外因　5.3 環(huán)太湖地區(qū)后續(xù)文化　　5.3.1 廣富林遺址　　5.3.2 錢(qián)山漾　　5.3.3 馬橋文化　　5.3.4 社會(huì)復(fù)雜化程度　5.4 寧紹平原后續(xù)文化　5.5 小結(jié)第六章 結(jié)語(yǔ)附表參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　研究生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)常用的手段是環(huán)境考古學(xué)的方法，可分析的材料包括孢粉與微化石、植硅石、大型植物遺存、動(dòng)物骨骼等，對(duì)這些數(shù)據(jù)的系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)與綜合解讀可在一定程度上復(fù)原當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境與古食譜，并提示人類(lèi)與自然之間的互動(dòng)關(guān)系。此外，古病理學(xué)研究和人骨元素同位素測(cè)定有助于直接確定古人的食物結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)狀況，使研究者得以深入觀察食物結(jié)構(gòu)變化所造成的影響。就社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，聚落考古被加拿大考古學(xué)家布魯斯·特里格定義為“運(yùn)用考古材料來(lái)研究社會(huì)關(guān)系”［15］。聚落考古在微觀上研究建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其用途、村落的布局與功能，在宏觀上研究聚落整體的布局與功能，以及聚落之間的相互關(guān)系，從而了解整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。目前，環(huán)太湖地區(qū)遺址已發(fā)現(xiàn)幾百處，但主要是墓地，生活遺址較少，能確定生活面與功能區(qū)的村落遺址更少，因此目前可利用的材料主要是豐富的墓葬資料與大量器物。本文將從這些資料中提取信息，對(duì)兩地地貌與地理環(huán)境的區(qū)別、由此造成的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與生存方式的差異及基于這兩者所形成不同的社會(huì)演進(jìn)軌跡與復(fù)雜化程度三個(gè)方面進(jìn)行比較研究?！　〉孛才c生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境包括地理環(huán)境與自然資源兩個(gè)方面。古地理學(xué)研究可提供環(huán)太湖與寧紹平原距今10000年來(lái)地形、地貌的形成過(guò)程。環(huán)境考古學(xué)對(duì)出土動(dòng)物骨骸、植物種實(shí)等有機(jī)質(zhì)遺存的鑒定，以及孢粉、植硅石等微化石分析一方面可以幫助復(fù)原古人棲居時(shí)的地貌，另一方面也可以顯示當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源狀況。雖然兩大平原同處長(zhǎng)江三角洲，但是其微生境中丘陵、平地、河湖沼澤等地貌分布和面積差異對(duì)史前人類(lèi)的生存方式仍會(huì)產(chǎn)生明顯的影響。同時(shí)，錢(qián)塘江作為天然屏障，有可能對(duì)史前人類(lèi)的交往和信息交流產(chǎn)生一定的阻隔作用，使兩地發(fā)展形成基本上相互獨(dú)立的格局。

編輯推薦

　　《環(huán)境、適應(yīng)與社會(huì)復(fù)雜化》是一部對(duì)史前社會(huì)文化演變進(jìn)行嘗試性闡釋的博士論文，作者鄭建明先生試圖采用國(guó)際上流行的社會(huì)人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)理論，對(duì)環(huán)太湖地區(qū)和寧紹平原新石器時(shí)代的人地關(guān)系和社會(huì)文化演變的歧異發(fā)展軌跡進(jìn)行分析，探究其深層的動(dòng)力因素，并對(duì)學(xué)界普遍矚目的良渚文化去向提出一種有別于外因論的綜合闡述。該書(shū)可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

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