中國(guó)美學(xué)史

內(nèi)容概要

書(shū)中既呈現(xiàn)出數(shù)千年來(lái)中華民族的審美意識(shí)和精神氣質(zhì)的脈絡(luò)，令人感受到世界史意識(shí)中的中國(guó)古典文化的風(fēng)貌，又體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)人在學(xué)術(shù)上的高度和氣魄。作者功底扎實(shí)，會(huì)給你一種不同于一般的知識(shí)信賴(lài)感；又像在講一個(gè)優(yōu)美的故事：這個(gè)故事所包蘊(yùn)的歷史秩序和邏輯思路確實(shí)帶給當(dāng)代境遇中的人們一種渾厚感和震撼力。    中國(guó)美學(xué)史是民旅游文化的精華。也可以說(shuō)，它就是我們民族的藝術(shù)史、審美史、心靈史，而包含在其中的哲學(xué)意識(shí)、道德觀念和藝術(shù)見(jiàn)解，對(duì)讀者心理人格的培養(yǎng)和民族精神的形成，有直接而深刻的作用。

作者簡(jiǎn)介

張法教授，1984年于北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的研究生，1984年～2005年任教于中國(guó)人民大學(xué)，后擔(dān)任該校美學(xué)所所長(zhǎng)。第四屆霍英東獎(jiǎng)學(xué)金獲獎(jiǎng)?wù)摺，F(xiàn)為四川外語(yǔ)學(xué)院中外文化比較研究中心主任及中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師。主要著作有：《美學(xué)導(dǎo)論》、《20世紀(jì)西方美學(xué)史》、《中

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言  一、中國(guó)美學(xué)史：緣起  二、中國(guó)美學(xué)史：內(nèi)在困難  三、中國(guó)美學(xué)史：學(xué)科進(jìn)展  四、中國(guó)美學(xué)史：更新動(dòng)力  五、中國(guó)美學(xué)史：原則與框架第一章 遠(yuǎn)古美學(xué)嬗變  第一節(jié) 禮：原始整合性與美  第二節(jié) 文：審美對(duì)象的總稱(chēng)  第三節(jié) 中：文化核心與審美原則  第四節(jié) 和：文化理想與審美原則  第五節(jié) 觀：審美方式的基礎(chǔ)  第六節(jié) 樂(lè)：審美主體構(gòu)成第二章 先秦與秦漢文學(xué)  第一節(jié) 孔子與老子  第二節(jié) 孟子與莊子  第三節(jié) 荀、屈、韓、墨四子  第四節(jié) 中國(guó)美學(xué)的新基礎(chǔ)：人物形象與文化宇宙  第五節(jié) 秦漢的音樂(lè)宇宙  第六節(jié) 大與三類(lèi)作者  第七節(jié) 《詩(shī)大序》與政治學(xué)美學(xué)第三章 魏晉南北朝美學(xué)  第一節(jié) 六朝美學(xué)的文化基礎(chǔ)  第二節(jié) 人物品藻與中國(guó)審美對(duì)象結(jié)構(gòu)的定型  第三節(jié) 人物品藻與兩種基本審美把握方式  第四節(jié) 士人審美意識(shí)  第五節(jié) 宮廷審美趣味  第六節(jié) 品的等級(jí)、審美三境與《文心雕龍》第四章 唐代美學(xué)  第一節(jié) 唐代美學(xué)的文化氛圍  第二節(jié) 李詩(shī)、吳畫(huà)、張書(shū)的審美模式  第三節(jié) 杜詩(shī)、韓文、顏書(shū)的審美模式  第四節(jié) 佛道二境：山水詩(shī)和水墨畫(huà)的思想  第五節(jié) 禪宗思想、中隱園林、古文運(yùn)動(dòng)  第六節(jié) 格聽(tīng)理論與意境理論  第七節(jié) 美學(xué)體系典范：司空?qǐng)D《詩(shī)品》第五章 宋元美學(xué)  第一節(jié) 宋代美學(xué)的文化氛圍  第二節(jié) 宋代庭院與“玩”的雅韻  第三節(jié) 平淡：宋人的理想境界  第四節(jié) 神逸之爭(zhēng)  第五節(jié) 體系性著作及其特點(diǎn)  第六節(jié) 宋人的審美心態(tài)  第七節(jié) 金元美學(xué)之珠第六章 明清美學(xué)余論 中國(guó)古代美學(xué)的整體結(jié)構(gòu)參考書(shū)目

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