風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)

前言

我的好友、哈爾濱易經(jīng)科學(xué)研究所所長(zhǎng)，第十回(屆)世界易經(jīng)大會(huì)主席秦倫詩(shī)教授的易學(xué)巨著《中國(guó)易學(xué)博覽》，歷經(jīng)風(fēng)雨十載，終于在出版社付梓刊行，而且在括有二十余國(guó)和地區(qū)的易經(jīng)大師及易研者參加的第十回(屆)世界易經(jīng)大會(huì)這一莊嚴(yán)講壇上面世首發(fā)，實(shí)在是現(xiàn)代易經(jīng)研究史上一件大事。秦倫詩(shī)先生的崇拜者及諸多好友無(wú)不釋然。    倫詩(shī)先生家學(xué)淵源，自幼向族兄秦詩(shī)章先生學(xué)醫(yī)習(xí)易，及長(zhǎng)拜抗戰(zhàn)以后在海濱城市青島以卦館為業(yè)的易學(xué)名宿尹禮儒先生為師，追隨乃師多年，精研易經(jīng)與實(shí)戰(zhàn)方略，為世人排憂解難，點(diǎn)撥開(kāi)路，惠及人群數(shù)以萬(wàn)計(jì)。    倫詩(shī)先生習(xí)易、研易、用易、舉易已歷半個(gè)世紀(jì)。五十年來(lái)，秦倫詩(shī)先生心無(wú)旁鶩、潛沉易禮、醫(yī)易相輔，終成翹楚。倫詩(shī)先生綜合醫(yī)理、易理，熟稔象數(shù)，廣泛涉獵八宅、玄空、九星、奇門(mén)、青囊、子平、六爻等等九派諸術(shù)，實(shí)戰(zhàn)數(shù)十年，十?dāng)嗑胖?，屢?yàn)不爽。近十六年，更是日臻成熟無(wú)一失手。致使祖國(guó)四方、海外各地慕名而來(lái)者，每日排隊(duì)敬候。    倫詩(shī)先生的鴻篇巨著《中國(guó)易學(xué)博覽》將五十年所積累之經(jīng)驗(yàn)，擇其精要，輯為八卦、風(fēng)水、姓名、六爻諸卷，洋洋灑灑近二百六十萬(wàn)言，先生一生心血，蘊(yùn)籍其中。成書(shū)過(guò)程堪比“繩床瓦炊、披閱十載”。迎接晨霜曉露，伴隨午夜孤燈，個(gè)中甘苦，只有像我的好友秦倫詩(shī)先生這樣品格堅(jiān)毅的人才可以承載。    我曾總結(jié)易學(xué)家應(yīng)有的十八種精神(詳見(jiàn)“寄語(yǔ)篇·易家必讀”)，以此繩墨倫詩(shī)先生，條條中矩。特別是不忘恩師造化之恩，更是垂范后學(xué)。對(duì)于恩師尹禮儒先生，倫詩(shī)教授生前敬重，身后祭奠。每與友人提及恩師，感激哀思之情，溢于言表。前些年，倫詩(shī)先生剛有經(jīng)濟(jì)余力，立即為恩師修葺墳琢，以光師德。    我亦研易數(shù)十年，著書(shū)數(shù)十部，逾千萬(wàn)言，忝充粗知易理，偶與倫詩(shī)先生言易，對(duì)倫詩(shī)先生易學(xué)知識(shí)之淵博，實(shí)戰(zhàn)方術(shù)之?huà)篃?，醫(yī)易互理之縝密，綜九派而為一之功底，屢感汗顏。    《易經(jīng)》博大精微，堂奧無(wú)涯。仲尼讀易，尚且韋編三絕，何況常人?昆山之巔，取和氏之璧，合浦驪龍之口，探夜明之珠，心存浮躁，自稱習(xí)易，皓首空歸的人，比比皆是。只有像倫詩(shī)好友這樣，尊師敬業(yè)，智圓行方，誠(chéng)孚潛志、腳踏實(shí)地的人，才能光大《易經(jīng)》精神。    俞長(zhǎng)江丁亥暮春

內(nèi)容概要

《風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：教您快速學(xué)會(huì)用羅盤(pán)看風(fēng)水！“風(fēng)水羅盤(pán)”，是勘測(cè)風(fēng)水的主要工具，它每一層都深藏著深?yuàn)W的易理，若不得明師指點(diǎn)，想弄通此術(shù)確非易事，所以，風(fēng)水學(xué)各個(gè)門(mén)派都視為不傳之秘。為了這門(mén)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，筆者將五十多年的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，讓學(xué)習(xí)風(fēng)水羅盤(pán)的有識(shí)之士得到真正的知識(shí)。
“風(fēng)水羅盤(pán)”，看起來(lái)深不可測(cè)，不過(guò)當(dāng)您看過(guò)《風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)》以后，羅盤(pán)的每一層之奧秘即可完全在你掌握之中了。工欲善其事，必先利其器，您想做一個(gè)風(fēng)水界高手必須先學(xué)會(huì)應(yīng)用羅盤(pán)，操作羅盤(pán)，要想學(xué)會(huì)精確地應(yīng)用羅盤(pán)，必須先讀這本書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

秦倫詩(shī)，生于1939年江蘇沭陽(yáng)馬廠鎮(zhèn)人，中醫(yī)世家，從事易學(xué)研究與實(shí)踐應(yīng)用五十余年，是著名易學(xué)家尹禮儒先生的得意門(mén)生。秦倫詩(shī)先生對(duì)中醫(yī)學(xué)、易學(xué)都有精邃研究、造詣?lì)H深，曾數(shù)十次參加國(guó)內(nèi)外大型易學(xué)研討會(huì)并發(fā)表論文，是世界易經(jīng)大會(huì)的常務(wù)理事，第十回世界易經(jīng)大會(huì)主席秦倫詩(shī)先生現(xiàn)任中國(guó)哈爾濱易經(jīng)科學(xué)研究所所長(zhǎng)，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長(zhǎng)中國(guó)國(guó)學(xué)會(huì)研究員，中國(guó)科學(xué)預(yù)測(cè)研究會(huì)高級(jí)預(yù)測(cè)師，哈爾濱師范大學(xué)河洛文化研究中心教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)院士，副主席等職。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，秦倫詩(shī)先生殫精竭慮、朝乾夕惕，潛心研易為將祖?zhèn)鲙熓诿伢沤Y(jié)合白己五十多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)社會(huì)，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血。用自己五十余年的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)了《中國(guó)易學(xué)博覽叢書(shū)》，風(fēng)水?命理?六爻?姓名等卷應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)，被譽(yù)為當(dāng)代易學(xué)界“一部最有成就、最有價(jià)值的著作”，香港《中國(guó)評(píng)論》稱之為“中國(guó)神秘文化集大成者”，秦倫詩(shī)先生洽聞厚德報(bào)效社會(huì)、造福蒼生、和諧世界，在國(guó)內(nèi)外易學(xué)界享有盛譽(yù)。

書(shū)籍目錄

序自序第一章 起源篇第一節(jié) 風(fēng)水的起源第二節(jié) 指南針的起源第三節(jié) 羅盤(pán)的起源第四節(jié) 羅盤(pán)的作用與使用方法第二章 基礎(chǔ)篇基礎(chǔ)概論第一節(jié) 陰陽(yáng)五行第二節(jié) 河圖、洛書(shū)第三節(jié) 先、后天八卦第四節(jié) 二十四山與八卦納甲第五節(jié) 羅經(jīng)天地人三盤(pán)細(xì)述第六節(jié) 羅經(jīng)與六掌第七節(jié) 確定坐向與立極第八節(jié) 三合羅盤(pán)分金法第九節(jié) 立向分金法則第十節(jié) 山與水的吉兇看法第十一節(jié) 怎樣排龍第三章 解層篇羅盤(pán)逐層解說(shuō)概論第一層 天池第二層 先、后天八卦第三層 向上天干八路黃泉第四層 九星翻卦法第五層 二十四天星第六層 地盤(pán)正針二十四山第七層 二十四節(jié)氣第八層 穿山七十二龍分金（又名穿山虎）第九層 地盤(pán)正針一百十二龍（地盤(pán)正針內(nèi)分金盤(pán)）第十層 透地六十龍第十一層 人盤(pán)中針二十四山（又名賴公五行盤(pán)）第十二層 卦運(yùn)盤(pán)（又稱易卦星運(yùn)三層）第十三層 天盤(pán)縫針二十四山（又名楊公盤(pán)）第十四層 天盤(pán)一百二十分金第十五、十六層 透地與盈縮六十龍第十七層 天星二十八宿線度五行盤(pán)第十八層 渾天星度五行吉兇盤(pán)第十九層 二十八宿分金第四章 三元篇第一節(jié) 三元羅盤(pán)分金法第二節(jié) 三元納甲水法揭秘第三節(jié) 二十四山吉兇克應(yīng)第五章 巒頭篇第一節(jié) 巒頭風(fēng)水運(yùn)用概說(shuō)第二節(jié) 尋龍第三節(jié) 點(diǎn)穴第四節(jié) 論砂第五節(jié) 論水第六節(jié) 定向第七節(jié) 陽(yáng)宅外部風(fēng)水形法第八節(jié) 陽(yáng)宅外部風(fēng)水水法第九節(jié) 房屋巒頭吉兇斷第十節(jié) 形煞的認(rèn)識(shí)與化解法第六章 理氣篇第一節(jié) 理氣風(fēng)水的運(yùn)用概說(shuō)第二節(jié) 分金線的運(yùn)用第三節(jié) 砂法挨星第四節(jié) 納水秘訣第五節(jié) 如何立向第六節(jié) 輔星翻卦掌法圖式第七節(jié) 九星翻卦掌法圖式第七章 陽(yáng)宅篇第一節(jié) 搖鞭派陽(yáng)宅操作法概說(shuō)第二節(jié) 陽(yáng)宅室內(nèi)操作方法第三節(jié) 搖鞭陽(yáng)宅斷驗(yàn)實(shí)例第八章 陰宅篇第一節(jié) 墓地風(fēng)水理論概述第二節(jié) 怎樣選擇墓地第三節(jié) 陰宅風(fēng)水坐山立向詳述第四節(jié) 重述陰宅不可立之卦線第五節(jié) 平原地的墓地風(fēng)水改良第六節(jié) 公墓的風(fēng)水地選擇第七節(jié) 怎樣在公墓里選個(gè)好風(fēng)水第九章 憶師篇后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：理氣派的理論十分龐雜，其內(nèi)容完全是用五行八卦、河圖洛書(shū)等論點(diǎn)，研究起來(lái)非常困難。因此學(xué)習(xí)此派的人不多。其實(shí)，形勢(shì)和理氣兩派是相輔相成的，在應(yīng)用時(shí)，形勢(shì)離不開(kāi)理氣，而理氣也離不開(kāi)形勢(shì)。在實(shí)地操作時(shí)多以形勢(shì)為體，理氣為用。沒(méi)有形勢(shì)難以確定事情休咎，離開(kāi)理氣則無(wú)法推測(cè)出事情的應(yīng)事時(shí)間。雖然如此，兩派學(xué)人為了維護(hù)自己門(mén)派，形成各走一路、分道揚(yáng)鑣的局面。長(zhǎng)期以來(lái)，兩個(gè)門(mén)派互相攻擊。形勢(shì)派認(rèn)為，只有巒頭形勢(shì)才是風(fēng)水正宗門(mén)派；理氣派認(rèn)為，只有理氣才能解決風(fēng)水問(wèn)題。兩大派相互排斥，互不謙讓。到了明清時(shí)期，有人主張，應(yīng)該將兩派合一才能使風(fēng)水學(xué)得以完善。如《山命全書(shū)》提出，必須兩派合一，以巒頭為體、理氣為用的整體觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行操作，才能形成豐富和完善的風(fēng)水術(shù)，從實(shí)際情況來(lái)看，也必須如此。清朝后期，風(fēng)水學(xué)門(mén)派群出，其中最有影響的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八個(gè)門(mén)派，稱之為“中國(guó)風(fēng)水八大派”?，F(xiàn)將八大門(mén)派的具體理論分別作以簡(jiǎn)單介紹，以便使初學(xué)者對(duì)各個(gè)門(mén)派有所了解。1.三元派——以坐山為主，配合四周水的來(lái)去確定吉兇，又稱之為先后天水法。該派的理論是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺財(cái)。先后天水不可流破，若先天流破后天名日“消”，后天流破先天名日“亡”，先后天互相流破謂之“消亡敗絕水”，遇之主克妻損財(cái)，人丁敗絕。2.三合派——以山水為主，以坐山朝向與宅外山峰或二十四山各個(gè)方向建筑物構(gòu)成的生克關(guān)系來(lái)確定吉兇。法以四周水的來(lái)去結(jié)合朝向定出十二長(zhǎng)生位，十二長(zhǎng)生者即長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。從向上用雙山五行起長(zhǎng)生配水的來(lái)去論吉兇。但向上配水與十二長(zhǎng)生容易造成陰陽(yáng)混雜，在應(yīng)用時(shí)務(wù)必要分辨陰陽(yáng)，宜凈陰凈陽(yáng)，不可造成陰陽(yáng)混雜。3.玄空派——以坐山朝向配合元運(yùn)挨排九星，看其室內(nèi)外山水布局論旺衰而確定吉兇。所謂九星者，乃上元一白在坎、二黑在坤、三碧在震、四綠在巽、五黃在中、六白在乾、七赤在兌、八白在艮、九紫在離。從實(shí)地應(yīng)用來(lái)看，紫白九星主要是推測(cè)元運(yùn)旺衰用，也就是用1-9九個(gè)數(shù)字的雙星會(huì)座來(lái)確定吉兇。只要能將這一點(diǎn)把握住，玄空風(fēng)水學(xué)已算入門(mén)了。4.八宅派——有三種應(yīng)用方法：一、以坐山配游年九星論吉兇。所謂九星者即伏位、天醫(yī)、生氣、延年四個(gè)吉星，五鬼、絕命、禍害、六煞四個(gè)兇星。從坐山起伏位，配后天八卦方位順數(shù)，以九星之性確定吉兇。二、根據(jù)八宅坐山分東、西四宅，然后與人命相結(jié)合，即東四宅配東四命，西四宅配西四命而論其吉兇。

后記

這部《風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)》終于與讀者見(jiàn)面了，在沒(méi)有付印之前，我想和讀者多說(shuō)幾句。本書(shū)從提筆到擱筆整整花去我兩年時(shí)間。兩年來(lái)時(shí)常夜不更衣，廢寢忘食，所付出的艱辛無(wú)法言狀，但終于完稿了，我也松了一口氣。當(dāng)我托起這部沉甸甸的書(shū)稿時(shí)，我感到由衷高興，無(wú)比榮耀。因本書(shū)是由國(guó)家級(jí)權(quán)威出版社正式出版的，它的出版意義很大，首先為這門(mén)被禁錮半個(gè)世紀(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脫去了封建迷信桎梏，又重新煥發(fā)生機(jī)，也為研究風(fēng)水學(xué)的專家學(xué)者打開(kāi)一條通道。但遺憾的是由于時(shí)間緊迫，校對(duì)還不夠精細(xì)，書(shū)中錯(cuò)漏的地方肯定不少，敬請(qǐng)讀者若發(fā)現(xiàn)書(shū)中錯(cuò)誤或不妥之處，請(qǐng)立即與我聯(lián)系，以便再版時(shí)更正。    風(fēng)水學(xué)起源于我國(guó)，已有三千余年的發(fā)展史，由于它有很強(qiáng)的實(shí)用性，引起歷代先賢們的重視和研究，從中又有很多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)舉，目前已形成了眾多學(xué)理，然而，研究風(fēng)水學(xué)的老輩們有一個(gè)共同通病，就是保守性特強(qiáng)，不僅不能互相學(xué)術(shù)交流，而且互相抵毀，自然形成門(mén)派紛爭(zhēng)，這些各持己見(jiàn)的保守思想，給風(fēng)水學(xué)的研究帶來(lái)很大阻力。為此，筆者不得不提出一些看法了。筆者認(rèn)為，風(fēng)水學(xué)的研究單憑一個(gè)派別是不行的，必須取擷眾家之長(zhǎng)，才能取得良好效果。只用一派理論，只能說(shuō)是瞎子摸象，摸到耳朵，說(shuō)大象像扇子，摸到腿，說(shuō)大象像柱子……摸到最后，也無(wú)法說(shuō)清大象的真正形象。風(fēng)水學(xué)和瞎子摸象一樣，單憑學(xué)習(xí)一兩個(gè)學(xué)派，無(wú)論是學(xué)三元派、三合派，不管你的學(xué)派學(xué)得怎么精湛，想達(dá)到大師級(jí)的預(yù)測(cè)水平，至今還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。    風(fēng)水學(xué)最早就有門(mén)派之爭(zhēng)，要不然風(fēng)水羅盤(pán)怎么有三合盤(pán)、三元盤(pán)、綜合盤(pán)等多家不同的羅盤(pán)呢?再者，羅盤(pán)羅面上那些密密麻麻的圈層，差不多每一層都是一個(gè)學(xué)派的學(xué)理。    羅盤(pán)是風(fēng)水專業(yè)人員的堪測(cè)工具，研究風(fēng)水的人離開(kāi)羅盤(pán)就無(wú)所適從了。所以，每個(gè)研究風(fēng)水的人都需要有一塊適合自己所用的風(fēng)水羅盤(pán)。然而羅盤(pán)上的學(xué)問(wèn)博大精深，若無(wú)明師指點(diǎn)是難以入門(mén)的。雖然市面上有很多羅盤(pán)應(yīng)用的書(shū)籍，但大多文理深?yuàn)W，晦澀難懂，有的連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都沒(méi)有，使研究風(fēng)水的人，特別是初學(xué)者望而止步。這樣，給當(dāng)前風(fēng)水研究帶來(lái)很大不便，嚴(yán)重影響了風(fēng)水學(xué)的發(fā)展與傳承。有鑒于此，筆者曾在2007年著有《中國(guó)易學(xué)博覽·風(fēng)水卷》，曾簡(jiǎn)單提到過(guò)風(fēng)水羅盤(pán)的操作方法。由于目前很少有風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用專著，該書(shū)出版后，影響很大，讀者紛紛來(lái)信，要求筆者再寫(xiě)一本風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)。該書(shū)出版后，不到一年時(shí)間收到來(lái)信近五千多封，從來(lái)信中得知，讀者的求學(xué)心情如饑似渴，那種渴望心情無(wú)法言表。    2007年世界易經(jīng)大會(huì)在中國(guó)哈爾濱召開(kāi)，由筆者擔(dān)任世界易經(jīng)大會(huì)主席。由于大會(huì)規(guī)模較大，責(zé)任較重，大會(huì)結(jié)束后已覺(jué)倍加勞累，想會(huì)后借此機(jī)會(huì)休息一下，可是看到一封封讀者來(lái)信，促使我坐立不安，怎么也坐不住了，只好振起精神，提筆上陣，結(jié)果又花上近兩年多時(shí)間，又著此《中國(guó)易學(xué)博覽．風(fēng)水羅盤(pán)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)》。    說(shuō)句內(nèi)心話，拙撰此書(shū)非為名利。若論利，筆者著《易經(jīng)》應(yīng)用方面的書(shū)籍已十多部，該書(shū)皆由人民出版社正式出版，全國(guó)各大書(shū)店都有筆者的著作專柜，全國(guó)各地包括港、澳、臺(tái)，以及東南亞各國(guó)家的易學(xué)愛(ài)好者，幾乎人手一冊(cè)。若論名，筆者乃是世界易經(jīng)大會(huì)常務(wù)理事，曾任第十回世界易經(jīng)大會(huì)主席。此外，筆者在國(guó)內(nèi)曾召開(kāi)數(shù)次學(xué)術(shù)研討會(huì)，目前又在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)“中國(guó)傳統(tǒng)文化高峰論壇暨首屆《中國(guó)易學(xué)博覽》學(xué)術(shù)大會(huì)”，仍由筆者任大會(huì)主席。筆者已過(guò)古稀之年，有這樣大榮譽(yù)還要求什么名呢?拙著此書(shū)目的只有一個(gè)，能進(jìn)一步將這門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)文化傳承與發(fā)揚(yáng)，這也是筆者的心愿。    本書(shū)完成之后，回首五十多年的研易生涯，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，每到逆境時(shí)就想起恩師們的諄諄教導(dǎo)，一次一次將所有難關(guān)都順利渡過(guò)。我有今天的成就，皆歸功于恩師。    感恩我的啟蒙老師：秦詩(shī)章家兄    感恩我的門(mén)派老師：尹禮儒先生    感恩我的傳鞭老師：汪秀蕓師姑    感恩我的授業(yè)老師：吉虹師兄    感恩我的授業(yè)老師：徐海風(fēng)師伯    感恩曾經(jīng)傳授我易學(xué)知識(shí)的石偉樂(lè)老師、宋方祥老師、宋方祿老師，以及對(duì)我學(xué)業(yè)有過(guò)恩助的所有老師，這些老人雖然過(guò)世多年，他們的形象和美德永遠(yuǎn)在我心中不忘，我祝愿他們?cè)谔煊徐`，其功德與天地同壽、日月同輝，永垂青史。    研易之路漫長(zhǎng)而又艱辛。祝風(fēng)水學(xué)這一國(guó)寶在新時(shí)代大放光彩，讓風(fēng)水羅盤(pán)這門(mén)學(xué)問(wèn)老樹(shù)開(kāi)新花，為中華民族的富強(qiáng)獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄之力。    秦倫詩(shī)    2010年10月于哈爾濱易經(jīng)科學(xué)研究所

編輯推薦

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