馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系

內(nèi)容概要

《馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系:歷史與現(xiàn)狀(套裝共2冊)》為套裝書，分為上下冊，主要內(nèi)容簡介包括：辯證唯物論與歷史唯物論、辯證唯物主義、歷史唯物主義、馬克思列寧主義的歷史過程、馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思列寧主義哲學(xué)原理等。

書籍目錄

導(dǎo)論
上冊
 上篇
 歷史唯物主義理論
 總論：歷史唯物主義是馬克思主義社會(huì)學(xué)
 總體框架
 辯證法唯物主義教程
 總論：馬列主義哲學(xué)的任務(wù)與辯證唯物主義論的特征
 總體框架
 辯證唯物論與歷史唯物論
 總論：當(dāng)作宇宙觀看的馬克思主義
 總體框架
 辯證唯物主義
 總論：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義
 總體框架
 歷史唯物主義
 總論：歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)
 總體框架
 馬克思列寧主義的歷史過程
 理論(歷史唯物主義)
 總論：建立歷史唯物主義的范疇體系
 總體框架
 馬克思主義哲學(xué)原理
 總論：辯證唯物主義是唯一科學(xué)的哲學(xué)
 總體框架
 馬克思列寧主義哲學(xué)原理
 總論：辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的哲學(xué)世界觀
 總體框架
 辯證唯物主義概論
 總論：馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界和對(duì)世界認(rèn)識(shí)的
 辯證唯物主義理論
 總體框架
 歷史唯物主義概論
 總論：歷史唯物主義是馬克思列寧主義哲學(xué)不可分割的一部分
 總體框架
 ……
 中篇
下冊
 下篇
 附錄

章節(jié)摘錄

歷史唯物主義這一關(guān)于社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思列寧主義的一個(gè)組成部分，是共產(chǎn)主義的科學(xué)一歷史基礎(chǔ)，是工人階級(jí)及其革命先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的政策、戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義不是公式，不是那些只需要死記的抽象原理、原則的堆砌；不是的，它是永遠(yuǎn)創(chuàng)造性地發(fā)展著的活生生的社會(huì)理論，同時(shí)它也是認(rèn)識(shí)社會(huì)生活和指導(dǎo)行動(dòng)的方法。要做一個(gè)爭取和平、民主和共產(chǎn)主義的偉大歷史斗爭的自覺參加者，就必須通曉歷史事件的真實(shí)原因和動(dòng)力，就必須通曉社會(huì)發(fā)展規(guī)律。歷史唯物主義提供社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的知識(shí)，使人們能夠在當(dāng)前歷史事件中正確判明方向，了解這些歷史事件的意義，看清社會(huì)發(fā)展的趨勢、歷史的前景。要?jiǎng)?chuàng)立科學(xué)的歷史觀、社會(huì)生活觀，必須從各方面批判唯心主義，把它從最后一個(gè)避難所即歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。這一點(diǎn)也由馬克思和恩格斯實(shí)現(xiàn)了。唯心主義對(duì)社會(huì)生活、對(duì)歷史的看法有如下一些根本的缺陷。第一，唯心主義的歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家在研究歷史、社會(huì)生活時(shí)，只考察人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而不管引起和決定這些動(dòng)機(jī)的東西。因而，唯心主義者只停留在社會(huì)生活現(xiàn)象表面、歷史過程表面，他們不能深入現(xiàn)象的本質(zhì)，揭示所研究的現(xiàn)象的深刻物質(zhì)原因。第二，唯心主義者把社會(huì)和自然界形而上學(xué)地對(duì)立起來，認(rèn)為兩者之間有一條不可逾越的鴻溝。他們抹殺這樣一個(gè)事實(shí)：就是社會(huì)是自然界的一部分，雖然是特殊的一部分；不僅是自然現(xiàn)象，就是社會(huì)現(xiàn)象也要服從不以人們的意識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的作用。馬克思以前的歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家只看到和描述歷史事件、社會(huì)現(xiàn)象的偶然的外部的聯(lián)系。至多，他們也只能描述歷史過程的個(gè)別方面，積累片斷的事實(shí)材料，但是他們不能提供關(guān)于社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的真正科學(xué)。第三，馬克思以前的社會(huì)學(xué)理論和歷史學(xué)的特征，是它們忽視人民群眾在歷史上的決定作用，把社會(huì)的歷史歸結(jié)為偉人、帝王、將相的歷史。唯心主義者蔑視群眾、人民，把他們看成仿佛只有在“精神”、觀念、杰出人物的推動(dòng)下才能動(dòng)作起來的被動(dòng)、保守、惰性的“物質(zhì)”。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系:歷史與現(xiàn)狀(套裝共2冊)》由北京師范大學(xué)出版社出版。

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