焦循阮元評傳（上下冊）

內容概要

　
焦循是清代乾嘉之際的著名學者，被譽為“一代通儒”。由于他學問精深、廣博，特別是他對《周易》的創(chuàng)造性研究，近百年來，很少有人對他進行專門的研究。本書力圖從清代乾嘉之際思想與學術轉折的角度切入，通過對焦循的生平事跡、各個時期的學術活動和主要代表性著作的分析和評介，勾勒出焦循的學術成就和思想全貌。
本書的主要特點是：一、全面揭示了焦循一生的主要行事。二、對焦循在哲學、經學、史學、文學、科學等方面的成就，作了新的探索和論證。三、在評述焦循的學術與思想時，將其置于特定的歷史發(fā)展過程中加以全方位的觀照，充分肯定了他為乾嘉學術所作出的特殊貢獻。

作者簡介

陳居淵籍貫上海，1952年出生于江蘇蘇州。1989年畢業(yè)于復旦大學歷史系，獲歷史學碩士學位。1992年畢業(yè)于復旦大學古籍所，獲文學博士學位?，F(xiàn)在復旦大學哲學系任教，兼任山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授。主要從事中國思想史、經學史、易學史的研究工作。主要學術專著有《焦循儒學思想與易學研究》、《清代樸學與中國文學》、《清代詩歌與王學》、《習齋四存編導讀》、《易章句導讀》等十余部。曾在《中國哲學》、《中國哲學史》、《周易研究》、《孔子研究》、《漢學研究》、《孔孟月刊》、《中國史研究》、《文學遺產》、《復旦大學學報》等海內外學術刊物上發(fā)表學術論文60余篇。

書籍目錄

《中國思想家評傳叢書》序
焦循評傳
　序言　走出考據(jù)時代的努力：乾嘉之際思想與學術的轉折
　第一章　焦循的家世與生平
 　一、詩書傳世人家：揚州北湖焦氏
 　二、游幕與科舉：從泛游魯浙到會試受挫
 　三、家居與著述：由半九書塾到蟄居雕菰樓
　第二章　古經意義的新探索
 一、三釋《毛詩》
 二、重評《孔傳》
 三、崇尚《禮記》
 四、體悟《論語》
 五、質疑《左傳》
　第三章　經學理念的多元化
 　一、著述與考據(jù)
　……
阮元評傳
附錄
索引
后記

章節(jié)摘錄

插圖：對宋學中關于人的自然欲望與社會道德責任的命題進行新的詮釋。同時，他們重提義理出于典章制度，并將其提升到“得圣賢立言之旨，以正立身經世之法”的高度，激活了清初以來被考據(jù)家所淡化了的經術經世觀念，彌補考據(jù)家重考據(jù)、輕義理的傾向，恢復經世致用之學。他們明確提出“以禮代理”，否定“理”的存在的合法性，希望通過人的行事與活動來協(xié)調紛至沓來而不易解決的人際關系，從而凸顯出“禮”的道德意義，喚起人們的道德意識。這不僅反映了當時現(xiàn)行社會倫理準則的失效，而且試圖通過以禮代理的途徑，尋求和確立孔孟行事原則，具有溝通、打破漢學與宋學壁壘的學術史意義，成為近代學術漢宋兼采的先行者。再次，他們提出了“實事求是”的治經思想，深化了經學研究的內涵并賦予評判通儒的標準。他們根據(jù)傳統(tǒng)算學中所蘊涵的“實測”思想，認為與他們理解的“圣賢實踐之道”相通不悖。焦循、汪萊、李銳、凌廷堪等人對中西算學的發(fā)掘、汲取與研究，并將其納入經學研究，一方面固然是為了維護傳統(tǒng)，糾正當時考據(jù)家認為西方自然科學的成就都能在中國傳統(tǒng)科學中找到萌芽的“西學中源”說。另一方面，他們一再強調“實測”，則說明他們仍能較為理性地采取實事求是的通這態(tài)度對待西學，顯示出較為開放的心態(tài)。既展示了他們對知識與價值，特別是對傳統(tǒng)經學的重新審視，又體現(xiàn)了科學正逐漸走向儒學化的歷史進程。

編輯推薦

《焦循:阮元評傳(套裝上下冊)》編輯推薦：榮獲我國出版領域最高獎首屆中國出版政府獎、獲首屆“中國文化產業(yè)創(chuàng)新獎”、規(guī)模最大的中國傳統(tǒng)思想文化研究工程、國家重點圖書選題規(guī)劃項目。

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