赫斯精粹

前言

自晚清曾文正創(chuàng)制造局，開譯介西學(xué)著作風(fēng)氣以來，西學(xué)翻譯蔚為大觀。百多年前，梁啟超奮力呼吁：“國家欲自強，以多譯西書為本；學(xué)子欲自立，以多讀西書為功。”時至今日，此種激進吁求已不再迫切，但他所言西學(xué)著述“今之所譯，直九牛之一毛耳”，卻仍是事實。世紀(jì)之交，面對現(xiàn)代化的宏業(yè)，有選擇地譯介國外學(xué)術(shù)著作，更是學(xué)界和出版界不可推諉的任務(wù)?；谶@一認(rèn)識，我們隆重推出《當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢》，在林林總總的國外學(xué)術(shù)書中遴選有價值篇什翻譯出版。王國維直言：“中西二學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開，互相推助。”所言極是！今日之中國已迥異于一個世紀(jì)以前，文化間交往日趨頻繁，“風(fēng)氣既開”無須贅言，中外學(xué)術(shù)“互相推助”更是不爭的事實。當(dāng)今世界，知識更新愈加迅猛，文化交往愈加深廣。全球化和本土化兩極互動，構(gòu)成了這個時代的文化動脈。一方面，經(jīng)濟的全球化加速了文化上的交往互動；另一方面，文化的民族自覺日益高漲。于是，學(xué)術(shù)的本土化迫在眉睫。

內(nèi)容概要

本書收錄了德國早期社會主義者莫澤斯·赫斯的18篇論文。在19世紀(jì)40年代初，在青年黑格爾派的陣營中，與青年馬克思并步前行的有兩位重要人物，即赫斯與青年恩格斯。他們是在和青年馬克思一同進入一般唯物主義基本構(gòu)架之后，對他產(chǎn)生更加重要的理論影響的關(guān)鍵性人物。特別需要指出的是，在1844年(馬克思進入經(jīng)濟學(xué)研究之前)，他們的思想比同時期的馬克思深刻得多！赫斯是與青年馬克思和恩格斯一起向前行進的唯一同路人。他們之間的這種合作甚至一直延續(xù)到《德意志意識形態(tài)》的寫作。為便于讀者進一步了解和研究赫斯及其與馬克思恩格斯的關(guān)系，書中還提供了5篇關(guān)于赫斯的研究論文作為附錄.

作者簡介

作者：（德國）莫澤斯·赫斯（Hess.M.） 編譯：鄧習(xí)議 叢書主編：張一兵 合著者：方向紅

書籍目錄

代譯序  張一兵人類的圣史歐洲三頭政治德國哲學(xué)的現(xiàn)代危機19世紀(jì)之謎德國和法國的中央集權(quán)問題德國和法國的日報談?wù)動媾R的災(zāi)難關(guān)于柏林的“自由人”協(xié)會論國家與宗教德國的進步德國的政治派別共產(chǎn)主義原則的統(tǒng)治形式行動的哲學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義唯一而完全的自由論貨幣的本質(zhì)共產(chǎn)主義信條問答最后的哲學(xué)家附錄早期馬克思像的批判的再構(gòu)成赫斯是青年馬克思思想發(fā)展的坐標(biāo)軸嗎對良知力的批評的回應(yīng)赫斯與馬克思赫斯與青年恩格斯編譯后記

章節(jié)摘錄

在這里，赫斯區(qū)分了人的類本質(zhì)的雙重規(guī)定：一是精神交往的“理論的類本質(zhì)”，二是物質(zhì)交往的“實踐的類本質(zhì)”。這個所謂人的實踐的（praktische）類本質(zhì)就是人們“生產(chǎn)和為繼續(xù)生產(chǎn)所需求的產(chǎn)品消費的交往”。人的現(xiàn)實本質(zhì)是一種物質(zhì)交往關(guān)系，這顯然是赫斯在經(jīng)濟學(xué)研究中的一個開始超越費爾巴哈哲學(xué)的重要進步。國內(nèi)學(xué)者侯才沒有意識到赫斯的更深一層的經(jīng)濟學(xué)背景，仍然將赫斯此處的論說僅僅界定在費爾巴哈的哲學(xué)語境中，這是顯然一種誤解。②請注意，赫斯甚至直接指出：人的思維與行動只能產(chǎn)生于這種交往，而這種交往的共同活動就是生產(chǎn)力。③饒有意味的是，在1845-1846年確立馬克思恩格斯哲學(xué)新視界的《德意志意識形態(tài)》第一章手稿的第一手稿中，我們發(fā)現(xiàn)了赫斯這個論點被改造后的近似觀點。④這是赫斯這個文本開篇第1-2節(jié)正面表述的觀點。我們可以視其為一種理論邏輯的設(shè)定。關(guān)于這一點，我們可以先做一個簡單的評述。顯而易見，赫斯這里的哲學(xué)歷史觀點主要是對古典經(jīng)濟學(xué)描述現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會關(guān)系的理論提升和概括，與費爾巴哈相比，的確有了很重要的進步。但有兩個致命錯誤：一、他將交往（實際上是商品經(jīng)濟的現(xiàn)代交換）置于生產(chǎn)之上，但沒有意識到這種“交往”是生產(chǎn)的結(jié)果。這一交換決定論是在古典經(jīng)濟學(xué)社會唯物主義第二層級上的倒退。我認(rèn)為，青年馬克思在后來的《穆勒筆記》中，就直接受到了赫斯這種交往決定論的影響。

后記

本書收錄了德國早期社會主義者莫澤斯·赫斯（Moses Hess，1812-1875）的18篇論文。在編譯這本文集之前，雖然我曾在馬哲史中接觸過赫斯的名字，但是一直未曾讀到過赫斯的任何一篇文章。后來從張一兵老師那里得知，國內(nèi)其實已有赫斯的部分文章的中譯文?？紤]到這些中譯文都是發(fā)表于上世紀(jì)八十年代的專業(yè)期刊上，一般讀者甚至在一些較大的圖書館也很難找到，在張老師的推動下，決定將其編譯成書，以饗讀者。本書各篇文章基本按寫作時間進行編排。另外，為便于讀者進一步了解和研究赫斯及其與馬克思恩格斯的關(guān)系，提供了5篇關(guān)于赫斯的研究論文作為附錄。為了使體例及用語盡可能一致，編譯者對相應(yīng)的各篇文章的術(shù)語、段落進行了修改或調(diào)整，補譯了中譯文缺漏的個別段落及注釋。本書各篇文章的譯者如下：曾枝盛（曾宋校）：《行動的哲學(xué)》（原載《馬克思主義研究參考資料》1981年第36期）。劉悼星：《論貨幣的本質(zhì)》（原載《當(dāng)代世界與社會主義》1982年第4期）。

編輯推薦

《赫斯精粹》：資產(chǎn)階級社會正在把一切直接的交往，一切直接的生活，消滅掉，因為人的一切現(xiàn)在都必須通過金錢這個中介，從最自然的愛情.兩性的交往，到整個知識界的思想交流，沿右金錢就寸步難行。資產(chǎn)階級社會正在把一切直接的交往、一切直接的生活消滅掉。因為人的一切現(xiàn)在都必須通過金錢這個中介！從最自然的愛情、兩性的交往，到整個知識界的思想交流，沒有金錢就寸步難行。這已經(jīng)成了一個為了能活下去每一次心跳都必須先加以變賣，除了被變賣、被拍賣的人以外沒有其他實際的人的地方。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    赫斯精粹 PDF格式下載

---