出版時間:2010-9 出版社:中國社會科學出版社 作者:車裕斌 頁數(shù):273 字數(shù):229000
內容概要
林坑村是地處浙江省溫州市永嘉縣楠溪江流域上游的一個典型的宗族村落。2001年9月,鳳凰衛(wèi)視副臺長趙群力在該村航拍時殉職,林坑古村落開始為世人所關注,村落經(jīng)濟由此產生了轉折性變化?!洞迓浣?jīng)濟轉型中的文化沖突與社會分化——楠溪江上游毛氏宗族村落個案分析》是作者對林坑近三年時間的觀察所作的一個簡要記述。重點記錄了林坑自村落旅游發(fā)展以來,村落經(jīng)濟所發(fā)生的轉折性變化,以及在這一變化過程中出現(xiàn)的各種文化沖突和社會分化現(xiàn)象,并對這種現(xiàn)象產生的原因進行了簡單的學理分析,展望了村落經(jīng)濟社會發(fā)展的未來路徑。
《村落經(jīng)濟轉型中的文化沖突與社會分化——楠溪江上游毛氏宗族村落個案分析》由車裕斌編著。
作者簡介
車裕斌,男,漢族,湖北省咸寧市人,1965年10生,管理學博士,教授?,F(xiàn)為浙江師大學農村研究中心副主任、研究員,浙江師范大學工商管理學院教授,區(qū)域經(jīng)濟專業(yè)碩士生導師。主要從事農業(yè)與農村經(jīng)濟、土地經(jīng)濟與土地管理的研究與工作,出版專著兩部,發(fā)表學術研究論文四十余篇。
書籍目錄
引言
第一章 導論
一、研究區(qū)域概述
二、研究選題的背景
第二章 研究的理論基礎
一、核心概念
?。ㄒ唬┳谧?br /> (二)宗族村落
?。ㄈ┐迓浣?jīng)濟社會轉型
?。ㄋ模┐迓湮幕?br />?。ㄎ澹┐迓渖鐓^(qū)(共同體、社會)
二、國內外研究綜述
?。ㄒ唬┐迓浣?jīng)濟社會變遷研究
?。ǘ┐迓浣?jīng)濟社會轉型研究
?。ㄈ┱憬刂菔虚饔蚪?jīng)濟社會研究
第三章 毛氏宗村的源起與發(fā)展演化
一、毛氏宗村的源起
二、毛氏族群繁衍分化迷局
三、毛氏宗族村落的發(fā)展演化
第四章 村落經(jīng)濟轉型與發(fā)展
一,村落經(jīng)濟轉型發(fā)展的基本標志與判斷標準
?。ㄒ唬┐迓浣?jīng)濟轉型發(fā)展的基本標志
(二)村落經(jīng)濟轉型發(fā)展的判斷標準
二、林坑村經(jīng)濟轉型發(fā)展過程與現(xiàn)狀
(一)村落經(jīng)濟收入
?。ǘ┐迓洚a業(yè)結構
?。ㄈ┐迓浣?jīng)濟組織
?。ㄋ模┐迓渚用窬蜆I(yè)結構
三、村落經(jīng)濟轉型發(fā)展階段的基本判斷
第五章 村落經(jīng)濟轉型中的文化沖突
一、村落經(jīng)濟轉型中的村落建筑
?。ㄒ唬┕派畔愕膫鹘y(tǒng)木屋
(二)不和諧的現(xiàn)代建筑元素
?。ㄈ┦瘶蚺c廊橋
?。ㄋ模┨烊撕弦坏娜司迎h(huán)境
二、村落經(jīng)濟轉型中的村民信仰
?。ㄒ唬┳匀怀绨?br /> ?。ǘ┳嫦瘸绨?br /> (三)宗教信仰
三、村落經(jīng)濟轉型中的教育
?。ㄒ唬┱浇逃?br /> ?。ǘ﹤鹘y(tǒng)教育
四、村落經(jīng)濟轉型中的村民生活
?。ㄒ唬╋嬍称鹁?br /> ?。ǘ┪幕瘖蕵?br /> ?。ㄈ┫M投資
五、村落經(jīng)濟轉型中的村落制度
?。ㄒ唬┬姓`屬及管理體制變遷
?。ǘ┐迓渲卫斫Y構的演化
?。ㄈ┳谧寰⑴c村落權威的互動
六、村落經(jīng)濟轉型中的文化沖突與融合
(一)開發(fā)還是保護
?。ǘ┳∧疚葸€是住洋樓
(三)傳統(tǒng)農耕文化與現(xiàn)代商業(yè)文化的碰撞
?。ㄋ模┪幕D型的陣痛
第六章 村落經(jīng)濟轉型中的社會分化
一、村落經(jīng)濟轉型中的村落發(fā)展分異
?。ㄒ唬┐迓浒l(fā)展的路徑選擇
(二)村落族群問的分化
二、村落經(jīng)濟轉型中家庭的社會地位分化
?。ㄒ唬嗔Y源與家庭地位
?。ǘ┲橇Y源與家庭地位
?。ㄈ┙?jīng)濟資源與家庭地位
?。ㄋ模┤丝谫Y源與家庭地位
?。ㄎ澹┳谧迮尚蚺c家庭地位
三、村落經(jīng)濟轉型中的社會分層
(一)宗族精英階層
?。ǘ┐迓錂嗤A層
?。ㄈ┐迓浞寝r勞動者階層
?。ㄋ模┐迓浼鏄I(yè)勞動者階層
(五)村落純農業(yè)勞動者階層
四、村落經(jīng)濟轉型中的主要社會問題
?。ㄒ唬嗔Φ募谢c固化
(二)智力資源日趨凋敝
?。ㄈ┦杖氩罹嘌杆贁U大
第七章 結論與建議
一、主要研究結論
二、村落文化的保護與開發(fā)
?。ㄒ唬┝挚庸糯宓膬?yōu)勢和特色
?。ǘ┈F(xiàn)有開發(fā)基礎
(三)存在問題分析
?。ㄋ模┕糯迓浔Wo和開發(fā)的策略探析
三、村落社會問題的解決路徑
(一)創(chuàng)新發(fā)展多種形式的新型農村社會組織
?。ǘ嫿ǔ鞘兄橇Ψ床膏l(xiāng)村的制度與政策通道
?。ㄈ┐罅Πl(fā)展農村教育
?。ㄋ模┌l(fā)展壯大村落集體經(jīng)濟
后記
章節(jié)摘錄
當然,我們選擇林坑村作為觀察描述的對象,與它的足以讓每一個游客陶醉的自然和人工美景有關,但更為重要的原因則是林坑村目前所處的經(jīng)濟社會發(fā)展階段的獨特性,楠溪江流域有數(shù)量眾多的可資參照的古村落,以及同屬毛氏后裔的另兩個村落的經(jīng)濟社會發(fā)展與之形成的鮮明的差異性等有關。嚴格來講,林坑村經(jīng)濟轉型發(fā)展的起點在21世紀之初,一個偶然的事件觸動了整個社會①,使得林坑成為整個中國關注的一個焦點,并由此帶動了林坑村旅游經(jīng)濟的起步,距今不過七八年的時間,而此前的林坑則被許多人描述為“淹沒在深山之中的一塊璞玉”。從當前的經(jīng)濟社會結構上來看,目前的林坑村仍然處于經(jīng)濟轉型的起步階段,因而其社會轉型問題也就無從談起,將來的轉型發(fā)展方向則有待今后的長期觀察。正是由于林坑當前處于比較明顯的經(jīng)濟、文化和社會結構的轉型過程之中,使之具有極佳的可觀察性。與此同時,距林坑直線距離不過二三公里的上坳、理只兩村,與林坑同為毛姓宗族村落,均為毛姓的同一譜系子孫,且在1998年以前同屬一個行政村,相互之間地域相鄰,發(fā)展的基礎條件、發(fā)展的歷程相近,但近年來由于不同的經(jīng)濟社會發(fā)展歷程,其當前的經(jīng)濟社會狀況與林坑具有明顯的差異性,從而使得樣本具有良好的可對比性。這種可觀察性和可對比性,使以林坑為中心的楠溪江上游毛氏宗族村落成為村落經(jīng)濟與社會轉型研究極具價值的研究樣本。
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