考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流

內(nèi)容概要

　　《宿白未刊講稿系列：考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》這個(gè)題目，顧名思義，我們是要強(qiáng)調(diào)有關(guān)中西文化交流的考古發(fā)現(xiàn)，并不是講全面的中西文化交流的歷史。考古，大家都知道，它所涉及的絕大部分都屬于物質(zhì)文化，因此，中西文化交流中的意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容，這里就不會(huì)牽涉很多。就是物質(zhì)文化方面，也還要較多地局限于發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在還不能講得很系統(tǒng)；相反，資料零散是這個(gè)專題的實(shí)況。上面說了，我們要強(qiáng)調(diào)考古發(fā)現(xiàn)，為了說明考古發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)、意義，必然要牽涉到遺跡、遺物的歷史背景，但是這里講的歷史，既是很有限的又不會(huì)是有系統(tǒng)的。可是中國(guó)歷史簡(jiǎn)況大家要胸中有數(shù)，不然就搞不清考古發(fā)現(xiàn)的意義了。因此，關(guān)于中西歷史，同志們要自己在下面復(fù)習(xí)。為了方便大家接觸第一手漢文文獻(xiàn)史料，講稿的最后專設(shè)附錄一節(jié)，簡(jiǎn)單介紹一點(diǎn)和中西文化交流關(guān)系密切的我國(guó)古代文獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

宿白，遼寧沈陽(yáng)人。1922年生，1948年北京大學(xué)文科研究所肄業(yè)，并任職于該所考古學(xué)研究室。1952年任教于北京大學(xué)歷史系考古教研室。1978年任北京大學(xué)歷史系教授。1983年任北京大學(xué)考古系主任，兼該校學(xué)術(shù)委員。同年任文化部國(guó)家文物委口貝會(huì)委員。1999年起當(dāng)選中國(guó)考古學(xué)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)至今。宿白的主要學(xué)術(shù)論著有《白沙宋墓》、《中國(guó)石窟寺研究》、《藏傳佛教寺院考古》和《唐宋時(shí)期的雕版印刷》等。

書籍目錄

前言（1980年稿） （一）解題 （二）西方的范圍 （三）本專題內(nèi)容次第 一、商周時(shí)期（前16～前5世紀(jì)）（1980年稿） 1.中亞、西亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的陶鬲 2.東西方發(fā)現(xiàn)的青銅刀子和劍 3.絲織品、軟玉、綠松石和玻璃珠飾等的東西方傳播 4.東方發(fā)現(xiàn)的晚期銅劍和帶鉤 二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前5～前3世紀(jì)，前475～前221年）（1985年稿） 1.鑲嵌玻璃珠飾的東傳和中亞發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)器物 2.胡服騎射 3.南方發(fā)現(xiàn)的玻璃制品和海路的開通 三、西漢（前3～1世紀(jì)中期，前202～25年）（1985年稿） 1.張騫出使與漢武帝經(jīng)營(yíng)西域 2.北匈奴西遷與匈奴北部的遺跡、遺物 四、東漢魏晉（3世紀(jì)中期～4世紀(jì)初，252～316年）（1985年稿） 1.匈奴第二次分裂與西遷 2.班超事跡 3.貴霜王朝的興起 4.安息、大秦和東方交往的遺跡 五、東晉南北朝時(shí)期（4世紀(jì)初～6世紀(jì)）（1980年稿） 1.粟特人東來和中原發(fā)現(xiàn)的西方文物 2.我國(guó)石窟藝術(shù)中的西方因素 3.蠶絲技術(shù)的西傳和外銷絲織品的發(fā)現(xiàn) 4.紙開始西傳的問題 5.南方發(fā)現(xiàn)的有關(guān)遺物 六、隋唐五代時(shí)期（7～10世紀(jì)）（1980年稿） 1.粟特以東的突厥地區(qū)的發(fā)現(xiàn)和碎葉城遺址 2.昭武九姓的遺跡 3.大食的興起與大批粟特人、波斯人東來的遺跡 4.吐魯番—敦煌的發(fā)現(xiàn) 5.長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地發(fā)現(xiàn)的與中亞、西亞有關(guān)的遺跡 6.西亞傳來的宗教的遺跡 7.從中國(guó)向東傳的西方器物 8.大食地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唐代遺物 9.晚唐五代海路上的遺跡 10.晚唐五代我國(guó)室內(nèi)設(shè)備的逐漸復(fù)雜化 七、宋元時(shí)期（10～14世紀(jì)）（1985年稿） 1.前期的遺跡（兩宋時(shí)期的遺跡） 2.后期的遺跡（元代中西文化交流） 附錄有關(guān)中西文化交流的漢文古文獻(xiàn)（漢～唐）（1980年稿） 1.有關(guān)中西文化交流的漢文古文獻(xiàn)（一）（5世紀(jì)之前） 2.有關(guān)中西文化交流的漢文古文獻(xiàn)（二）（5～9世紀(jì)）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   景教是5世紀(jì)在波斯形成的一個(gè)基督教的教派（Nestorians，聶斯脫里）。638年（貞觀二年）在長(zhǎng)安興建了景教寺院，其遺址在今西安西站大街南側(cè)十里鋪村的東南。1625年這里發(fā)現(xiàn)了有名的781年立的《大秦景教流行中國(guó)碑》（現(xiàn)藏陜西碑林博物館）。碑文的作者和當(dāng)時(shí)景教的主持景凈，是波斯人。此碑碑邊還附刻了敘利亞和漢文合璧的七十二個(gè)景教僧人的名字，其中也有不少是波斯人。此外，以前還在西安南一百多里的周至樓觀地方發(fā)現(xiàn)了一處建中間（780～783年）重建的景教大秦寺遺址?？磥?，一直到8世紀(jì)后期，這個(gè)宗教在長(zhǎng)安地區(qū)還很活躍。8世紀(jì)以后景教還活躍在中國(guó)西部地區(qū)，吐魯番、敦煌都分布有景教寺院。吐魯番曾發(fā)現(xiàn)繪有景教徒進(jìn)行宗教活動(dòng)的壁畫的寺院遺址。敦煌藏經(jīng)洞曾發(fā)現(xiàn)景教幡畫和漢譯的景教經(jīng)典，據(jù)統(tǒng)計(jì)這種經(jīng)典有七種之多，其中《大秦景教大圣通真歸贊》末有“開元八年（720年）法徒索元定寫于沙州大秦寺”的跋語。沙州即是敦煌。 摩尼教是3世紀(jì)中期從祆教分出的改革派。它反對(duì)襖教上層日益腐化，主張棄富就貧，粗衣素食，才能協(xié)助善向惡作斗爭(zhēng)。這個(gè)改革反映了一般人民對(duì)貧富不均的不滿，所以得到下層的擁護(hù)，因而也就為薩珊統(tǒng)治階級(jí)和祆教所不容，一部分教徒逃到中亞，在粟特人地區(qū)傳播。吐魯番發(fā)現(xiàn)了8～10世紀(jì)的摩尼教寺院遺址，出有幡畫、紙畫、壁畫和突厥文譯本的摩尼教經(jīng)典。繪畫中多回鶻人形象，說明當(dāng)時(shí)它在回鶻人中流行。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了粟特人的摩尼教經(jīng)卷，也發(fā)現(xiàn)了漢文譯本的摩尼教經(jīng)典。摩尼教在中國(guó)流行情況，比襖教、景教更為廣泛，這當(dāng)然和它比較接近下層的教義和宗教活動(dòng)分不開。唐以后這個(gè)宗教深入內(nèi)地，甚至流行到東南沿海，而且還為一部分農(nóng)民起義者所利用，這些，都不是偶然的。 7.從中國(guó)向東傳的西方器物 隋唐和朝鮮、日本的關(guān)系密切。日本統(tǒng)治集團(tuán)這個(gè)時(shí)期從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州等地大量輸入我國(guó)的高級(jí)器物。這些高級(jí)器物有很大數(shù)量比較好地保存到現(xiàn)在。因此研究隋唐的工藝品，日本的收藏是值得重視的。這些高級(jí)器物中所反映的中西文化交流的問題，往往可以補(bǔ)充我們自己的考古發(fā)現(xiàn)。朝鮮半個(gè)世紀(jì)以來的發(fā)現(xiàn)，也有助于對(duì)中西文化交流的深入了解。 朝鮮的發(fā)現(xiàn)，主要在新羅統(tǒng)一時(shí)代（675～896年）的都城慶州附近。7世紀(jì)風(fēng)行我國(guó)一時(shí)的聯(lián)珠紋裝飾，這時(shí)期也被新羅普遍使用在磚和瓦當(dāng)上。使用聯(lián)珠紋、忍冬、蓮花組合紋飾的磚都是大型宮廷建筑物的敷地用磚，毫無疑義這是摹仿地毯的效果。前面講過這種薩珊地毯紋飾，7世紀(jì)初，唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮廷已開始用磚仿效了，新羅的做法當(dāng)然是從唐代學(xué)來的。新羅使用聯(lián)珠紋不僅用在建筑材料上，還鑄造到大鐘上?？磥硇铝_人對(duì)這種新的紋飾和唐代人同樣是很感興趣的。慶州的新羅墓葬中出現(xiàn)了掐絲琺瑯工藝品，有金耳飾、有鎏金針筒，這大概是由唐朝傳人的唐代人新學(xué)會(huì)的新工藝品。還出現(xiàn)了西方燒造的高足玻璃杯（圖六二），這大約也是從唐朝傳過來的。

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《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》強(qiáng)調(diào)有關(guān)中西文化交流的考古發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單介紹和中西文化交流關(guān)系密切的我國(guó)古代文獻(xiàn)。主要設(shè)有《商周時(shí)期（前16～前5世紀(jì)）》、《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前5～前3世紀(jì)，前475～前221年）》、《宋元時(shí)期（10～14世紀(jì)）》等時(shí)期的考古文化。

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