現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

內(nèi)容概要

2008年11月1—2，中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)第16次學(xué)術(shù)討論會(huì)在湖南湘潭舉行。會(huì)議由湘潭大學(xué)承辦，有來(lái)自全國(guó)高等學(xué)校、科研單位和新聞出版界近140名專家、學(xué)者參加，共提供115篇論文，主要圍繞著以馬克思主義為指導(dǎo)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與政策研究、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和思潮研究等幾方面的問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論，提出了許多有價(jià)值的新見(jiàn)解，取得了可觀的學(xué)術(shù)成果。為向社會(huì)廣泛交流這些學(xué)術(shù)成果，更好地遵循科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)，現(xiàn)特從參會(huì)論文中選出有代表性的45篇修整匯集成冊(cè)，公開(kāi)出版，以饗讀者。其中，一些篇幅較長(zhǎng)的文章做了適當(dāng)?shù)膲嚎s，所有文章均省略了參考文獻(xiàn)，特向各位提供文章的作者做一說(shuō)明。    根據(jù)文章內(nèi)容，本書(shū)分為了五個(gè)部分。    第一部分，以馬克思主義為指導(dǎo)借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。本部分收錄了程恩富、何干強(qiáng)等人的8篇文章。從如何堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)價(jià)，以及馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較等幾個(gè)方面展現(xiàn)了學(xué)者們的研究與思考。    第二部分，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。本部分收錄了覃小飛、龔志民等人的8篇文章，從宏觀和微觀兩個(gè)層面對(duì)我國(guó)的消費(fèi)問(wèn)題進(jìn)行了探討。其中，一些作者引入了諸如ACE仿真研究、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等新方法，并探討了綠色消費(fèi)的問(wèn)題，使有關(guān)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論很有新意。    第三部分，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。本部分收錄了王志偉等人的6篇文章。通過(guò)對(duì)馬克思產(chǎn)權(quán)理論與西方產(chǎn)權(quán)理論的比較，進(jìn)一步澄清了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。并對(duì)產(chǎn)權(quán)理論的不同視野及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了討論。    第四部分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與政策研究。本部分收錄了方福前等人的12篇文章，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了探討。    第五部分，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派與思潮研究。本部分收錄了王毅武等人的10篇文章。介紹了新時(shí)期主流經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展，對(duì)國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、分享經(jīng)濟(jì)理論等進(jìn)行了較深入的探討。

書(shū)籍目錄

第一部分　以馬克思主義為指導(dǎo)借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)　論推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化　馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判及其啟示　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)價(jià)　馬克思再生產(chǎn)理論中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的性質(zhì)　馬克思均衡之上的長(zhǎng)期菲利普斯曲線　舒爾茨“人力資本”論及與馬克思資本理論的比較　  ——紀(jì)念偉大的馬克思誕辰190周年　斯密的二重研究對(duì)后人的影響  　——兼論馬克思對(duì)斯密二重研究的揚(yáng)棄　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)值理論的缺陷　長(zhǎng)期、短期和超長(zhǎng)期分析  　——斯密、凱恩斯和馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析第二部分　消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究　我國(guó)財(cái)政支出和居民消費(fèi)之間的關(guān)系　略論我國(guó)當(dāng)前城鎮(zhèn)住房消費(fèi)制度改革中的幾個(gè)問(wèn)題　消費(fèi)與投資比例形成機(jī)制的ACE仿真研究　綠色消費(fèi)是建設(shè)“兩型社會(huì)”的必然選擇　高等教育改革、預(yù)防性儲(chǔ)蓄與居民消費(fèi)行為　節(jié)約型消費(fèi)行為及其制度安排　論消費(fèi)內(nèi)增長(zhǎng)　我國(guó)進(jìn)口貿(mào)易增長(zhǎng)與居民消費(fèi)需求變動(dòng)關(guān)系的實(shí)證研究第三部分　產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究　產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的辨析及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題　馬克思產(chǎn)權(quán)理論和西方產(chǎn)權(quán)理論的比較　馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論與西方現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論比較研究　  ——產(chǎn)權(quán)制度變遷動(dòng)因視角  　論企業(yè)產(chǎn)權(quán)、收入分配與居民消費(fèi)　大衛(wèi)·艾勒曼的勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)理論述評(píng)　產(chǎn)權(quán)理論的不同視野及發(fā)展趨勢(shì)第四部分　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與政策研究　對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)控30年的回顧與思考　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生福利的改善　  ——紀(jì)念改革開(kāi)放30周年　我國(guó)非可再生資源跨時(shí)期優(yōu)化配置問(wèn)題研究　基于SVAR模型的政府投資擠出效應(yīng)究　中國(guó)反周期貨幣政策效果的實(shí)證研究　  ——基于l984年以來(lái)的時(shí)間序列數(shù)據(jù)分析　要素資源稟賦、資本經(jīng)濟(jì)租與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式　  ——兼論新增長(zhǎng)理論的解釋力……第五部分　當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和思潮研究

章節(jié)摘錄

　　1830年左右，李嘉圖學(xué)派在剩余價(jià)值問(wèn)題上碰壁了。使李嘉圖學(xué)派破產(chǎn)的，是以下兩點(diǎn)：第一，勞動(dòng)價(jià)值的尺度。但是，活勞動(dòng)在和資本進(jìn)行交換時(shí)，它的價(jià)值小于所交換的對(duì)象化的勞動(dòng)。工資，一定量活勞動(dòng)的價(jià)值，總是小于同量活勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品的價(jià)值，或體現(xiàn)同量活勞動(dòng)的產(chǎn)品的價(jià)值。這個(gè)問(wèn)題這樣提出，實(shí)際上是無(wú)法解決的；第二，按照李嘉圖的價(jià)值規(guī)律假定其他一切條件相同，兩個(gè)資本使用等量的、有同樣報(bào)酬的活勞動(dòng)，在相同的時(shí)間內(nèi)會(huì)生產(chǎn)價(jià)值相等的產(chǎn)品，也會(huì)生產(chǎn)相等的剩余價(jià)值或利潤(rùn)。但是，如果這兩個(gè)資本所使用的活勞動(dòng)的量不相等，那么，它們就不能生產(chǎn)相等的剩余價(jià)值，或李嘉圖學(xué)派所說(shuō)的利潤(rùn)。但是情況恰恰相反，不論它們使用多少活勞動(dòng)總會(huì)在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)平均的相等的利潤(rùn)。因此，這就和價(jià)值規(guī)律發(fā)生了矛盾。李嘉圖已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)矛盾，但是他的學(xué)派同樣沒(méi)有能夠解決這個(gè)矛盾。　　……　　李嘉圖學(xué)派也力求按自己的方式來(lái)解決這個(gè)理論上的難題。他們是怎樣解決的呢？在《剩余價(jià)值理論》中，馬克思詳細(xì)考察了李嘉圖學(xué)派一些主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家的解決方案，指}}{：（1）托倫斯在價(jià)值由勞動(dòng)決定和利潤(rùn)源泉這兩個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)混亂，結(jié)果，局部回到斯密那里，回到“讓渡利潤(rùn)”的見(jiàn)解。（2）詹姆斯·穆勒解決李嘉圖體系的矛盾的不成功的嘗試：一方面試圖把資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)說(shuō)成是絕對(duì)的生產(chǎn)形式，并且從而試圖證明這種生產(chǎn)的真實(shí)矛盾不過(guò)是表面上的矛盾。另一方面，力圖把李嘉圖的理論說(shuō)成是這種生產(chǎn)方式的絕對(duì)的理論形式，并且同樣用形式上的理由把有些已為別人提出、有些是擺在他本人面前的理論上的矛盾辯解掉。（3）穆勒使資本和勞動(dòng)的交換同價(jià)值規(guī)律相符合的徒勞嘗試，局部地回到供求論。（4）直接把需求和供給等同起來(lái)的形而上學(xué)觀點(diǎn)：需求據(jù)說(shuō)就是產(chǎn)品，而且這種需求的量就是用這種產(chǎn)品的價(jià)值量衡量的，并以此證明買和賣只是等同，價(jià)格取決于流通的貨幣量，供給和需求必然是彼此平衡的?！　±罴螆D學(xué)派所做的解決理論難題的嘗試，使李嘉圖學(xué)派走向解體，并最終滑向庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的泥潭?！　墓诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變是歷史的必然。從階級(jí)性上說(shuō)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是直接為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。正是這種階級(jí)的局限性使它不能做到完全揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本質(zhì)的科學(xué)研究。馬克思說(shuō)得好：“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎接觸到事物的真實(shí)狀況，但是沒(méi)有自覺(jué)地把它表述出來(lái)。只要古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)附著在資產(chǎn)階級(jí)的皮上，它就不可能做到這一點(diǎn)?！瘪R克思還指出：“只要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是說(shuō)，只要它把資本主義制度不是看作歷史上過(guò)渡的發(fā)展階段，而是看作社會(huì)生產(chǎn)的絕對(duì)的最后的形式，那就只有在階級(jí)斗爭(zhēng)處于潛伏狀態(tài)或只是在個(gè)別的現(xiàn)象上表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，它還能夠是科學(xué)。”②這表明，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)可以成為科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史條件，是以階級(jí)斗爭(zhēng)尚未充分展開(kāi)為限的?！　　?/pre>








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