中國(guó)文化速成讀本

內(nèi)容概要

本書力圖通過簡(jiǎn)明的體例、精練的文字，新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，通過思想文化、文學(xué)、宗教、漢字、建筑、科技、繪畫、雕塑、書法篆刻、服飾、工藝美術(shù)、音樂舞蹈、體育與博藝、戲劇與曲藝、飲食文化、民俗等十六個(gè)方面，深入開掘中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，將中國(guó)文化的博大精深全方位、立體地展現(xiàn)出來，使讀者在有限的時(shí)間內(nèi)輕松獲取知識(shí)，并為其提供更廣泛的文化視野、審美感受、想像中間和愉快體驗(yàn)。

書籍目錄

一、圣哲時(shí)代  1．老聃開顯玄妙之道  2．孔丘倡導(dǎo)“圣王”之治  3．墨子“兼愛”天下二、百家爭(zhēng)鳴  1．生命的超越  2．儒法之爭(zhēng)  3．先秦思想的總結(jié)者——茍子三、異端與正統(tǒng)  1．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)  2．魏晉玄風(fēng)  3．思想的撞擊四、“道統(tǒng)”的延續(xù)  1．宋明理學(xué)的開創(chuàng)者——周敦頤  2．二程理學(xué)  3．存天理．滅人欲”的朱熹五、開放與保守  1．黃宗羲的思想  2．顧炎武的務(wù)實(shí)思想  3．王夫之的哲學(xué)貢獻(xiàn)  4．龔自珍——知識(shí)分子的典范  5．嚴(yán)復(fù)——新知的傳播者一．先秦文學(xué)  1．《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》  2．《左傳》  3．諸子散文二、秦漢時(shí)期的文學(xué)  1．漢賦  2．散文  3．詩(shī)歌三、魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)  1．散文的重大變革  2．駢文的產(chǎn)生  3．辭賦的衰落四、唐朝文學(xué)  1．由駢文漸入古文的唐代散文  2．唐詩(shī)  3．唐傳奇五、宋朝文學(xué)  1．宋詞  2．宋詩(shī)  3．宋文六、元代文學(xué)  1．元代詞……

章節(jié)摘錄

書摘　　1．元代詞　　元詞上承兩宋余緒，雖難以繼盛，但也出現(xiàn)了許多詞人。元代詞創(chuàng)作可分兩個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期包括出生于元代一統(tǒng)以前蒙古時(shí)期的詞人的詞作；第二時(shí)期包括出生于元一統(tǒng)后到元亡之前的詞人的詞作?！　〉谝粫r(shí)期的詞人，大體上包括由南宋入元的詞人、由金入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三部分。這一時(shí)期的詞人大多有亡國(guó)和戰(zhàn)亂的經(jīng)歷，因此，他們的詞中最有價(jià)值的部分是抒寫懷念故國(guó)的《黍離》之悲的詞作。　　南宋入元的詞人，如趙孟兆頁、曹伯啟、姚云文以及劉壕、陸文圭等人，他們的詞作都表現(xiàn)了對(duì)故國(guó)的懷思，以及家破人亡的隱痛。由金入元的詞人，如元好問、段克己、白樸等人，其詞作大致屬于“滄桑之嘆”。而這一時(shí)期詞作成就最高的詞人當(dāng)數(shù)元好問、趙孟頰、陸文圭等人?！　≡诙r(shí)期的主要作家有虞集、王旭、張雨、張翥等。他們作品的主要內(nèi)容是議論行藏出處和羨慕半隱半俗生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)不滿。其中最負(fù)盛名的詞人是張翥，如他的《瑞龍吟》、《水龍吟》、《解連環(huán)》等，都具有意境含蓄、描寫細(xì)膩的特點(diǎn)?！　?·元代雜劇、散曲及南戲　　元代文學(xué)中新產(chǎn)生的一種體裁是戲曲。戲曲一般分為雜劇和散曲?！　≡⑶鷱谋狈浇鸫字{的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，大多數(shù)為北曲。散曲作家前期有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、盧摯、貫云石等，作風(fēng)樸實(shí)；后期有喬吉、張可久、雎景臣、張養(yǎng)浩等人，文字稍露才華而辭藻清麗。散曲中為宴會(huì)歌伎唱詞的艷曲較多，也有不少寫景、抒情和懷古、嘆世的小令，以及少量諷世喻俗的套數(shù)，如馬致遠(yuǎn)的《借馬》和雎景臣的《高祖還鄉(xiāng)》。元雜劇是在宋雜劇、金院本及諸宮調(diào)等前代戲劇、曲藝基礎(chǔ)上建立起來的。雜劇藝術(shù)形式新穎，且內(nèi)容具有時(shí)代特色，主要包括商人和妓女題材、清官公案戲、歷史題材及水滸戲和隱逸題材等。其中商人和妓女形象最引人注目。元帝國(guó)橫跨歐亞，商業(yè)十分發(fā)達(dá)，商人大都以此起家。妓女為城市社會(huì)畸形產(chǎn)物，在元?jiǎng)≈写蠖喔挥诙窢?zhēng)精神，著名的雜劇如關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖被后人稱為“元曲四大家”?！　≡鷳騽〕s劇外，在南方尚有南曲戲文，或稱南戲?！肚G釵記》、《拜月亭》、《白兔記》和《殺狗記》合稱南戲四大名劇。元順帝時(shí)高明寫的《琵琶記》，標(biāo)志著南戲發(fā)展到頂峰。　　3．大篆　　大篆又叫籀文，據(jù)說是周宣王的太史籀創(chuàng)造的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已通行于秦國(guó)等地。大篆主要書寫在木牘、竹簡(jiǎn)或帛上，固定而字形整齊，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，筆畫較金文更彎曲圓轉(zhuǎn)，字體比較美觀。但就其本質(zhì)內(nèi)涵而言，大篆與甲骨文、金文沒有很大的不同，仍然是以象形為基礎(chǔ)、以形聲為主要構(gòu)造方法。　　4．小篆　　小篆是相對(duì)大篆而言的，是適應(yīng)秦統(tǒng)一中國(guó)的形勢(shì)而興起的。為了鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦始皇實(shí)行統(tǒng)一貨幣和度量衡、“書同文，車同軌”等政策。其中的“書同文”就是把六國(guó)的文字和秦所通行的文字統(tǒng)一起來。李斯等人把秦通行的大篆加以簡(jiǎn)化，創(chuàng)造出小篆字體，并把它當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)的、通用的字體，推廣到全國(guó)各地。小篆對(duì)大篆的改造，最明顯的變化表現(xiàn)在筆畫上。它把大篆所有的直角、硬筆改為圓角、軟筆。字體顯得圓潤(rùn)舒展、規(guī)矩得體而又活潑靈動(dòng)，顯示出很強(qiáng)的美感。小篆字體比它以前的古文字簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)也比較整齊，寫法有一定的規(guī)范，從同一個(gè)偏旁的字，偏旁的寫法和位置都較固定，形旁一般放在左邊，促進(jìn)了漢字的進(jìn)一步定型化。 　　1．甲骨文　　甲骨文是目前所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字形態(tài)。它起源于殷商時(shí)期，因刻寫在龜甲獸骨上而得名。甲骨文所記載的多是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者在祭祀、征戰(zhàn)、打獵時(shí)所作的占卜的相關(guān)內(nèi)容，其中包括占卜的日期、事件及其結(jié)果。目前所發(fā)現(xiàn)的十多萬片甲骨上所用的字達(dá)4500多個(gè)，其中有1700個(gè)左右已被破解。甲骨文多為象形、指事，會(huì)意字，圖畫象形、形義結(jié)合的特征較為明顯。但由于甲骨文錄寫的物質(zhì)材料為刀片和龜甲獸骨，早期文字因象形而產(chǎn)生的筆畫形態(tài)多變、結(jié)構(gòu)繁雜的特性與刀片的細(xì)尖及甲骨質(zhì)地的堅(jiān)硬構(gòu)成了矛盾，甲骨文字體就不得不順應(yīng)刀片和甲骨的特點(diǎn)而發(fā)生了變化，字形簡(jiǎn)略了許多，初步顯示出符號(hào)化的趨勢(shì)：筆畫既細(xì)又直，抽象的點(diǎn)與線代替了復(fù)雜的圖案，雖是象形文字，但實(shí)在不再“象形”了。此外，甲骨文還未完全定型化，字的筆畫的位置變化較大，往往一字有多種寫法。但這些并不妨礙甲骨文表情達(dá)意功能的發(fā)揮。就甲骨文的內(nèi)容而言，既有對(duì)簡(jiǎn)單事物的描繪，也有對(duì)復(fù)雜事件的描述，既有記事，還闡明思想。由此可見甲骨文是十分成熟的文字體系?！　?．金文　　金文，指刻鑄在鐘鼎等器物上的文字，也叫鐘鼎文。金文的內(nèi)容多為祭典、征戰(zhàn)、契約等事?，F(xiàn)出土的刻有金文的鐘鼎多為周代所制，周代的銅器銘文也就被認(rèn)為是典型的金文。金文實(shí)際上成了周代文字的代稱。目前已累計(jì)發(fā)現(xiàn)金文3700多個(gè)，其中2400多個(gè)字可以識(shí)讀。中國(guó)漢字由殷商時(shí)代的甲骨文發(fā)展到周代的金文，其形體面貌又發(fā)生了較大的變化。周代的金文脫胎于甲骨文，與甲骨文有相同的體系，以象形為基礎(chǔ)，以形聲為主要構(gòu)字手段。但字體較甲骨文定型，而且逐漸走向規(guī)范，比甲骨文更為成熟，可以靈活自如地表達(dá)思想、描繪事物。金文鑄刻在銅器上，筆畫形狀就發(fā)生了變化，線條不似甲骨文的瘦硬、盡是直筆，出現(xiàn)了圓筆，字體勻稱，大小整齊劃一，標(biāo)志著一字一音的符號(hào)性質(zhì)取代一形多義的圖畫性質(zhì)的漢字新時(shí)代的到來?！　?．西藏布達(dá)拉宮的重建　　布達(dá)拉宮位于拉薩舊城西面2公里的紅山上，始建于松贊干布時(shí)期，公元9世紀(jì)時(shí)被毀，清順冶二年，即西藏五世達(dá)賴時(shí)重建。后成為清朝政府駐西藏的行政、宗教機(jī)關(guān)所在地?！　≌麄€(gè)布達(dá)拉宮包括山頂宮室區(qū)、山前宮室區(qū)及后山湖區(qū)三部分?！　∩巾攲m室區(qū)由紅宮和白宮構(gòu)成主體建筑群。紅宮因外墻為紅色而得名，它是達(dá)賴?yán)飶氖伦诮袒顒?dòng)和存放已故達(dá)賴亡靈的佛殿，總建筑面積16000平方米。白宮位于紅宮的東側(cè)，高7層，是達(dá)賴?yán)锾幚碚?wù)和生活的宮室。紅宮前有西歡樂廣場(chǎng)，白宮前有東歡樂廣場(chǎng)。兩歡樂廣場(chǎng)下依山建仃賽佛臺(tái)，高9層，與紅宮組合在一起。　　山前宮室區(qū)由東、西、南3座城門和2座角樓組成，城內(nèi)是管理機(jī)關(guān)、住宅和監(jiān)獄等建筑。　　后山湖區(qū)有2個(gè)湖，西湖島上還有一座4層的樓閣被稱為“龍王宮”?！　〔歼_(dá)拉宮的道路也簡(jiǎn)單明了，南面一主道直達(dá)曬佛臺(tái)東側(cè)大平臺(tái)，然后一分為二，西入紅宮，與廣場(chǎng)西門相通，是朝佛之路；東面到東歡樂廣場(chǎng)，由廣場(chǎng)西的扶梯直達(dá)白宮，是朝拜達(dá)賴?yán)镏??！　〔歼_(dá)拉宮依山而建，錯(cuò)落有致，與山丘渾為一體，仿佛天成。這充分體現(xiàn)出了藏族工匠們的才智與建筑水準(zhǔn)，反映了藏族建筑的特點(diǎn)和成就，為我們了解西藏提供了寶貴的資料。

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言　　從綿亙?nèi)f里的雄偉長(zhǎng)城到金碧輝煌的巍峨故宮，從古樸雄美的商周青銅器到色彩繽紛的明清陶瓷，從群星閃爍的諸子百家到影響深遠(yuǎn)的宋明理學(xué)，從《國(guó)風(fēng)》、《離騷》的天才吟唱到博大深邃的《紅樓夢(mèng)》，從候風(fēng)地動(dòng)儀到四大發(fā)明……擁有五千年歷史的中國(guó)文化可謂博大精深，流光溢彩，每個(gè)中華兒女無不為擁有這份豐厚而珍貴的遺產(chǎn)感到無比的自豪。　　中國(guó)文化是我們民族精神財(cái)富的總和，是一代又一代中華先民智慧的沉淀，其與我們的重要性猶如大海之與游魚。中國(guó)文化是我們靈魂的生發(fā)與歸依，是我們內(nèi)在生命的本源和精神的活動(dòng)場(chǎng)所，它滋養(yǎng)著我們的心靈，啟迪著我們的良知，激發(fā)著我們的創(chuàng)造力，承載著我們精神活動(dòng)的一切成果。   中國(guó)文化是現(xiàn)實(shí)中國(guó)的精神母體，并孕育著我們民族的未來。魯迅先生說過：只有民族的，才是世界的。在我國(guó)擴(kuò)大開放并日益融入全球的今天，保持我們民族鮮明文化性格才能真正受到世界的尊重只有根植于如此深厚的土壤里，我們的民族才能根深葉茂。中國(guó)文化曾哺育一代又一代的偉人巨匠、英雄豪杰，新一代中國(guó)人更需要從中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，借鑒前人的智慧，結(jié)合現(xiàn)代觀念創(chuàng)造前無古人的輝煌業(yè)績(jī)。   傳承文化即是在延續(xù)我們民族的靈魂。目前，系統(tǒng)梳理和闡發(fā)中國(guó)文化中的精華，傳播和普及中國(guó)文化中的有關(guān)知識(shí)已顯得十分必要了。因此，我社抽調(diào)精干人員，與社科院專家反復(fù)研究，精心編撰了這部圖文版《中國(guó)文化速成讀本》。本書選擇了思想文化、文學(xué)、宗教、漢字、建筑、科技、繪畫、雕塑、書法篆刻、服飾、工藝美術(shù)、音樂和舞蹈、體育與博藝、戲劇與曲藝、飲食文化、民俗十六個(gè)方面，系統(tǒng)完整地展示中國(guó)文化的廣闊外延，同時(shí)全方位多視角深入開掘中國(guó)文化豐富內(nèi)涵，把中國(guó)文化的博大精深全面立體展示?！　∥覀兙庉嫶藭乃悸肥且晕臑橹Ω桑詧D片為綠葉繁花，讓文因圖而豐滿，圖因文而貫通。圖文并茂，構(gòu)造出一部血肉豐滿、鮮活生動(dòng)的中國(guó)文化史。因此行文力求精煉簡(jiǎn)白，系統(tǒng)、生動(dòng)地勾勒出中國(guó)文化每個(gè)側(cè)面的發(fā)展歷程。配圖則要求豐富全面，注重讓事實(shí)說話，讓實(shí)物作證，選取大量圖片，把偉大不朽的中國(guó)文化立體再現(xiàn)。圖片的選擇則本著用歷史文物、繪畫、復(fù)原圖等相結(jié)合的全文化手法，以全新的視角全面展示各個(gè)文化要素。

編輯推薦

　　本書力圖通過簡(jiǎn)明的體例、精練的文字，新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，通過思想文化、文學(xué)、宗教、漢字、建筑、科技、繪畫、雕塑、書法篆刻、服飾、工藝美術(shù)、音樂舞蹈、體育與博藝、戲劇與曲藝、飲食文化、民俗等十六個(gè)方面，深入開掘中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，將中國(guó)文化的博大精深全方位、立體地展現(xiàn)出來，使讀者在有限的時(shí)間內(nèi)輕松獲取知識(shí)，并為其提供更廣泛的文化視野、審美感受、想像中間和愉快體驗(yàn)。

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