紅樓夢(mèng)縱橫談

內(nèi)容概要

本文集對(duì)紅學(xué)的研究和欣賞是多側(cè)面的，涉及到作者的生平和家世，《紅樓夢(mèng)》版本差異，《紅樓夢(mèng)》思想、藝術(shù)特色，《紅樓夢(mèng)》各種人物個(gè)性及續(xù)書或原著影響等方面的論述。全書以一個(gè)紅學(xué)專家的獨(dú)特論斷豐富和發(fā)展了《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)研究。    《紅樓夢(mèng)》作為研究的對(duì)象，已經(jīng)引起過“百家爭(zhēng)鳴”。包括如何研究的方式方法，可不可以“百花齊放”呢?我以為是可以的，而且也是必要的。正因?yàn)閭€(gè)性不同的研究活動(dòng)將會(huì)選擇特殊的側(cè)面或著重點(diǎn)，從而形成論點(diǎn)的創(chuàng)造性和特殊性，《紅樓夢(mèng)》對(duì)研究者來說才是常新的，也才能真正活躍研究空氣，也才能豐富和壯大有關(guān)這部巨著的研究成果。認(rèn)識(shí)過程是沒有止境的，絕對(duì)正確的研究成果只能是一種未必經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的假設(shè)。只要研究者盡了最大的努力，把自己那未必十分成熟的研究成果公諸于世，這是值得讀者歡迎的。因?yàn)?，在反?fù)研究中所得來的收獲，即使是一得之見也有助于研究工作的繁榮，至少可能成為讀者的一種啟發(fā)，啟發(fā)他們自己依靠自己，從而對(duì)《紅樓夢(mèng)》獲得自己的發(fā)見和判斷。

作者簡(jiǎn)介

　　林冠夫，浙江永嘉人，1936年12月出生，復(fù)旦大學(xué)中文系本科、研究生畢業(yè)，中國藝術(shù)研究院研究員，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國紅學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《唐宋律詩選講》、《紅樓夢(mèng)縱橫談》、《曹雪芹》、《重編今后奇觀評(píng)講》、《重編今古奇觀評(píng)講》、《重編千家詩評(píng)講》，編選《中國文言小說》等，單篇論文均未成集。

書籍目錄

序 綜說   奇書《紅樓夢(mèng)》   《紅樓夢(mèng)》的本名和異名   開談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書是枉然   “紅迷”遺恨   紅苑趣聞   慈禧與《紅樓夢(mèng)》   《紅樓夢(mèng)》與鴉片 作者生平、家世與交游   曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》   秦淮舊夢(mèng)   曹家歷史檔案的新發(fā)現(xiàn)   曹雪芹的父親是誰   所謂“曹雪芹的佚詩”   書箱之謎   黃葉村   張宜泉與曹雪芹 版本   《紅樓夢(mèng)》版本概述   甲戌本   己卯庚辰本   楊本   王府本與戚序本   舒序本   鄭本   夢(mèng)覺本   靖本、俄藏本   程本   一部奇異的《紅樓夢(mèng)》鈔本   林如海死于何時(shí)——“冬底”征疑   頑石怎么變成美玉   紫鵑與鸚哥   脂硯齋、脂批、脂批本 思想與藝術(shù)   假作真時(shí)真亦假   “護(hù)官符”與俗諺   說空空道人   《紅樓夢(mèng)》人物的名字   甄士隱與賈雨村   “假寶玉”與賈寶玉   豪門一席酒   并非鬼話   兩首《好了歌》   傳神阿堵   林黛玉的眼睛尚未畫出   讀者給林黛玉補(bǔ)畫眼睛   說“影子”   …… 人物 續(xù)書及其他 后記 修訂版后記

章節(jié)摘錄

書摘清代慈禧太后喜愛《紅樓夢(mèng)》，這是頗出人意外，卻又是并不奇怪的事。至少有兩方面的事實(shí)說明這一點(diǎn)。    其一，是故宮的長(zhǎng)春宮壁畫。今長(zhǎng)春宮整個(gè)院子四面游廊的壁畫，都是畫的《紅樓夢(mèng)》題材。長(zhǎng)春宮是在慈禧五十歲生日時(shí)全面重修過，壁畫自然是在這個(gè)時(shí)候所繪。在當(dāng)時(shí)，《紅樓夢(mèng)》被一些假道學(xué)罵為淫書。如果把這部書的內(nèi)容畫到“老佛爺”生活的地方，如果沒有她本人的同意，無論是畫師還是這次修建工程的主管者，誰敢拿腦袋乃至全家性命來開玩笑。由此可見，慈禧是很熟悉，并且十分喜愛《紅樓夢(mèng)》這部小說的。    其二，據(jù)徐珂《清稗類鈔》載，庚子八國聯(lián)軍入侵事件之后，在民間出現(xiàn)了一個(gè)極為特殊的《紅樓夢(mèng)》鈔本。這個(gè)鈔本是由陸潤庠等幾十人所抄，每一頁上都有慈禧太后的朱筆小字批語。陸潤庠是中過狀元的大臣，其馀幾十名參與抄寫的，當(dāng)然也不會(huì)是一般角色。而且，這些抄者又都鄭重其事地在書的中縫注明姓名。這樣看來，這確實(shí)是一個(gè)專門為慈禧太后而抄的本子。    此外，鄧之誠《骨董瑣記》(卷六)說：“聞孝欽頗好讀說部，略能背誦，尤熟于‘紅樓’，時(shí)引史太君自比?！?   清季的國事被這位女暴君搞得一團(tuán)糟，這是事實(shí)。但她畢竟還是有許多事情要處理。在這種情況下，她居然有閑心思去讀《紅樓夢(mèng)》，而且還在各頁上寫批語，可以想見，她是何等喜愛這部小說。    從以上兩則資料看，慈禧太后倒的確是很欣賞《紅樓夢(mèng)》的。按照某些論者的邏輯，這卻是一樁不可思議的怪事。像《紅樓夢(mèng)》這樣一部強(qiáng)烈的反封建小說，作為封建統(tǒng)治者的慈禧太后，肯定要視之若洪水猛獸，絕對(duì)不會(huì)去欣賞它的。反過來說，慈禧這樣的封建暴君，所欣賞的也一定必是反動(dòng)透頂?shù)臇|西，而絕不會(huì)是反封建的巨著《紅樓夢(mèng)》。過去，有些文章就是用這種方法論述的。比如，要肯定某一部古典名著，就找出一些進(jìn)步人士說好的例子；要否定某部作品，則找出某些反動(dòng)人物吹捧過它的例子。于是，不言而喻，這是一部好書或壞書。這樣論證，雖然說的也可能是事實(shí)，但卻過于簡(jiǎn)單化了。慈禧太后評(píng)點(diǎn)過《紅樓夢(mèng)》，以及長(zhǎng)春宮的以《紅樓夢(mèng)》為內(nèi)容的壁畫，卻說明了恰恰是這位慈禧太后喜愛欣賞《紅樓夢(mèng)》。怎么解釋這個(gè)反常的現(xiàn)象，給這些論者提出了一個(gè)不大不小的難題。    當(dāng)然，一部進(jìn)步作品，反動(dòng)人物不欣賞；政治上反動(dòng)的人，欣賞的往往是反動(dòng)的作品，這在文學(xué)史上是常有的事。但是有時(shí)候事情也不是那么單純的。也有像慈禧這樣的人物欣賞《紅樓夢(mèng)》的事。而且，慈禧欣賞《紅樓夢(mèng)》的哪一方面內(nèi)容，她又是從哪一個(gè)角度去欣賞這部作品，這都是一些實(shí)際問題。所以，那些封建假道學(xué)們罵《紅樓夢(mèng)》，與慈禧這號(hào)人物欣賞《紅樓夢(mèng)》，二者并不是絕對(duì)對(duì)立的。    慈禧欣賞《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然不能說她欣賞的是《紅樓夢(mèng)》的反封建內(nèi)容；更不能說因慈禧欣賞，所以《紅樓夢(mèng)》也是宣傳封建主義的東西。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，慈禧當(dāng)然有她的欣賞角度，只不過她的批本今天還沒有發(fā)現(xiàn)，我們無法判斷罷了。    P17-18

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)兩百多年來，對(duì)紅樓夢(mèng)的研究著作成千上萬，但因研究者的個(gè)性及對(duì)文本研究的角度不同，從而“形成論點(diǎn)的創(chuàng)造性和特殊性”。　　《名家解讀紅樓夢(mèng)》主要收錄了當(dāng)今國內(nèi)紅樓夢(mèng)研究領(lǐng)域的名家有關(guān)紅學(xué)研究的自選集。其中包括馮其庸、李希凡、周策縱、林冠夫，胡文彬、呂啟祥、白盾等著名紅學(xué)家們的代表性論著?！　〔苎┣鄣募t樓夢(mèng)，是中國古典小說藝術(shù)的最高峰。由于此書的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)實(shí)在太博大精深，人們很難用一個(gè)適當(dāng)?shù)脑~語來概括它、贊譽(yù)它，對(duì)之惟有感到的驚奇，故稱之為［奇書］。

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