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出版時(shí)間：2009-3  出版社：東方出版社  作者：吳其昌  頁(yè)數(shù)：201  
Tag標(biāo)簽：無(wú)  

內(nèi)容概要

梁?jiǎn)⒊?873—1929），影響近代中國(guó)歷史命運(yùn)的關(guān)鍵人物之一。本書以信而有證的史料，秉公立論，分段評(píng)說(shuō)，準(zhǔn)確地勾勒了梁的政治生涯，探討了改良主義與近代中國(guó)社會(huì)變遷的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)對(duì)梁的思想和學(xué)術(shù)文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創(chuàng)見(jiàn)的新觀點(diǎn)。書中還對(duì)梁的家庭生活、個(gè)人性格、業(yè)余愛(ài)好、人際關(guān)系等作了介紹，輕重談雅恰到好處，人物形象呼之欲出。    在為梁?jiǎn)⒊菆?chǎng)所作的時(shí)事鋪墊中，吳氏也特于結(jié)尾處設(shè)置了“暴日蓄志亡華的深心”一段論說(shuō)，揭出早在明治之前，日本的維新志士即以吞并中國(guó)為日本強(qiáng)大的國(guó)策。而吳氏1942年發(fā)表的《梁任公先生別錄拾遺》與《梁任公先生晚年言行記》，無(wú)論是寫作心境還是敘述思路，均與《梁?jiǎn)⒊芬粋飨嗤?。二文所勾勒的梁氏日本觀之轉(zhuǎn)變，如何從“戊戌亡命日本時(shí)”“覺(jué)日人之可愛(ài)可敬”，到“護(hù)國(guó)一役以后，始驚訝發(fā)現(xiàn)日人之可畏可怖而可恨”（《梁任公先生別錄拾遺》），以及作者不斷提示的梁對(duì)日本的警惕，放在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特定背景下解讀，才可以得到準(zhǔn)確的理解。

作者簡(jiǎn)介

吳其昌（1904—1944），字子馨，海寧硤石人，著名文史學(xué)家。1920年考入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館，受業(yè)于唐文治，好治末明理學(xué)。以才思敏捷，與王蘧常、唐蘭合稱“國(guó)專三杰”。1925年，考入清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，從王國(guó)維治甲骨文、金文及古史，從粱啟超治文化學(xué)術(shù)史及宋史。鉆研不輟，時(shí)有著作發(fā)表，深得王、梁兩先生器重。1928年任南開大學(xué)講師，后任清華大學(xué)講師，1932年任武漢大學(xué)歷史系教授?？箲?zhàn)軍興，隨校遷至四川樂(lè)山，旋兼歷史系主任，直至逝世。
    生平著述頗豐，治學(xué)范圍廣博，除前所述外，于訓(xùn)詁、音韻、?？?、農(nóng)田制度等亦有研究。主要著作有《朱子著述考》、《殷墟書契解詁》、《宋元明清學(xué)術(shù)史》、《金文世族譜》、《三統(tǒng)歷簡(jiǎn)譜》、《北宋以前中國(guó)田制史》以及時(shí)論、雜文集《子馨文存》等。

書籍目錄

第一章  一世紀(jì)來(lái)中國(guó)的命運(yùn)——從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至梁氏誕生的前夕  第一節(jié)  緒說(shuō)  第二節(jié)  梁氏生前中國(guó)一般的慘況  第三節(jié)  梁氏生前中國(guó)一般的教育狀況  第四節(jié)  梁氏后來(lái)對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的影響  第二章  亡國(guó)景象與維新初潮——從梁氏誕生至戊戌政變  第五節(jié)  綜敘  第六節(jié)  亡國(guó)現(xiàn)象的種種——梁氏生后的中國(guó)慘況  第七節(jié)  梁氏幼年的家庭生活及家鄉(xiāng)環(huán)境    第八節(jié)  康梁會(huì)接——關(guān)于思想、學(xué)術(shù)、政治的淵源  第九節(jié)  梁氏獨(dú)立事業(yè)的開始第三章  維新的失敗與革命的成功——自戊戌變法至梁氏亡命  第十節(jié)  促成戊戌變法的原因    第十一節(jié)  戊戌政變史劇的繪影  第十二節(jié)  政變失敗原因的解析附錄  三十自述  論中國(guó)人種之將來(lái)  論中國(guó)國(guó)民之品格  論獨(dú)立  服從釋義  說(shuō)希望  敬告我國(guó)國(guó)民  余之死生觀  作官與謀生  吾今后所以報(bào)國(guó)者  “知不可而為”主義與“為而不有”主義  為學(xué)與做人梁任公先生年表（華言實(shí)）吳其昌小傳（代后記）

章節(jié)摘錄

　　第一章　一世紀(jì)來(lái)中國(guó)的命運(yùn)——從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至梁氏誕生的前夕　　第三節(jié)　梁氏生前中國(guó)一般的教育狀況　　夠了！這本“地獄底層的官場(chǎng)現(xiàn)形記”的電影，在此重映一通，青年們！會(huì)使你哭笑不得，血淚倒流，是不是？你看了這本電影，你才知道清末的志士仁人，革命英烈，所拋的頭顱，所噴的碧血，其意義如何的壯烈偉大了。中山先生，自然是最偉大的建國(guó)成功者，而梁?jiǎn)⒊熬潘酪簧?，首先發(fā)難，勇往直前地沖鋒。他自己承認(rèn)“陳勝、吳廣”之功，但天下后世的公評(píng)，他的勤勞，他的氣魄、精神、聲威，實(shí)在比陳勝、吳廣要高出萬(wàn)倍！　　這些暫且擱起，這電影還有下半本，是當(dāng)時(shí)“地獄底層的文化界現(xiàn)形記”，也請(qǐng)今日青年一看。　　還在梁氏四歲的時(shí)候，美國(guó)的電話已經(jīng)裝起來(lái)了，而同時(shí)在中國(guó)呢，　　……記得光緒二年，有位出使英國(guó)大臣郭嵩燾，做了一部游記，里頭有一段，大概說(shuō)：“現(xiàn)在的夷狄，和從前不同；他們也有二千年的文明?！眹唵?，可了不得！這部書傳到北京，把滿朝士大夫的公憤，都激動(dòng)起來(lái)了。人人唾罵，日日奏參，鬧得奉旨?xì)О?，才算完事?！ā段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》）更前十年（同治六年），宰相名儒倭仁，反對(duì)李鴻章在北京設(shè)同文館的怪事，那更不必說(shuō)了?！　∫蝗?童年生活是怎樣的　　既然全國(guó)沒(méi)有半個(gè)學(xué)校的教育，我國(guó)民自“童年”以至“青年”最寶貴的一段光陰，所受的生活熏染是怎么樣的呢？　　……若其髫齡嬉戲之時(shí)，習(xí)安房闥之中，不離阿保之手。耳目之間所日與為緣者，舍床簣、筐篋、至猥極瑣之事，概乎無(wú)所聞見(jiàn)。其上焉者，歆之以得科第，保祿利；誨之以嗣產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)子孫；斯為至矣。故其壯也，心中目中，以為天下之事，更無(wú)有大于此者。萬(wàn)方億室，同病相憐；冥冥之中。遂以釀成今日營(yíng)私趨利，茍且無(wú)恥，固陋野蠻之天下，……且恬然不以為怪。故試取西人幼塾乳臭之子，與吾此間龐壯碩老之士大夫相掣，其志趣學(xué)識(shí)。必有非吾此間此輩之所能望者！豈其種之特異哉，無(wú)亦少而習(xí)焉者之不得其道也。……（《論女學(xué)》）

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“吳其昌在生命的最后階段撰寫的《梁?jiǎn)⒊冯m僅成上篇。卻足以顯現(xiàn)其學(xué)術(shù)精神?！归_該書，又可以發(fā)現(xiàn)，吳作明顯沿用了1901年梁?jiǎn)⒊独铠櫿隆匪_創(chuàng)的現(xiàn)代評(píng)傳做法。……明顯體現(xiàn)出將1898年之前的中國(guó)近代史與傳主梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人史相綰合的立意?！薄　　ㄏ臅院纭读?jiǎn)⒊c吳其昌》）　　“吳其昌為其師抱病撰寫傳記，成書《梁?jiǎn)⒊罚ㄉ蟽?cè)）。就在1944年1月l9日封筆之后，2月23日。年僅四十歲的吳其昌在樂(lè)山病逝，結(jié)果，這本只完成了半部的傳記遂成為他的遺著和絕響。”　　——（散木《海寧“二吳”——吳其昌、吳世昌兄弟簡(jiǎn)記》）　　“學(xué)術(shù)的崇高，向以高屋建瓴的視角審視問(wèn)題并提出新銳思考；學(xué)術(shù)的美譽(yù)，亦以一貫之的謹(jǐn)密與嚴(yán)肅贏得?！欢?，我們往往會(huì)在學(xué)術(shù)研究中發(fā)現(xiàn)，無(wú)視這一基礎(chǔ)與前提，造成學(xué)術(shù)的疏漏并導(dǎo)致學(xué)術(shù)遺憾或誤導(dǎo)的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，其中著名國(guó)學(xué)家吳其昌、吳世昌兩兄弟在學(xué)術(shù)上的被疏漏就是一個(gè)較為典型的例子?！薄　　ㄍ鯇W(xué)海《追問(wèn)吳氏兄弟學(xué)術(shù)上的被疏漏》）

編輯推薦

　　吳其昌是被學(xué)術(shù)史遺忘的著名國(guó)學(xué)家。本書是承繼《李鴻章》所創(chuàng)“現(xiàn)代評(píng)傳做法”的坐標(biāo)作品。這是本梁?jiǎn)⒊牡茏訛槠渌鶎懙膫饔洝Ｖ饕獜牧簡(jiǎn)⒊恼位顒?dòng)角度著眼，輔以一些社會(huì)大背景、家庭小背景的描述；從細(xì)節(jié)著眼，通過(guò)一些朋友對(duì)梁任公的回憶，使我們更直觀、生動(dòng)地看到了一個(gè)真實(shí)的、活生生的梁?jiǎn)⒊??！　　皡瞧洳谏淖詈箅A段撰寫的《梁?jiǎn)⒊冯m僅成上篇。卻足以顯現(xiàn)其學(xué)術(shù)精神?！归_該書，又可以發(fā)現(xiàn)，吳作明顯沿用了1901年梁?jiǎn)⒊独铠櫿隆匪_創(chuàng)的現(xiàn)代評(píng)傳做法。……明顯體現(xiàn)出將1898年之前的中國(guó)近代史與傳主梁?jiǎn)⒊膫€(gè)人史相綰合的立意?！保ㄏ臅院纭读?jiǎn)⒊c吳其昌》）　　“吳其昌為其師抱病撰寫傳記，成書《梁?jiǎn)⒊罚ㄉ蟽?cè)）。就在1944年1月l9日封筆之后，2月23日。年僅四十歲的吳其昌在樂(lè)山病逝，結(jié)果，這本只完成了半部的傳記遂成為他的遺著和絕響。”（散木《海寧“二吳”——吳其昌、吳世昌兄弟簡(jiǎn)記》）　　“學(xué)術(shù)的崇高，向以高屋建瓴的視角審視問(wèn)題并提出新銳思考；學(xué)術(shù)的美譽(yù)，亦以一貫之的謹(jǐn)密與嚴(yán)肅贏得。……然而，我們往往會(huì)在學(xué)術(shù)研究中發(fā)現(xiàn)，無(wú)視這一基礎(chǔ)與前提，造成學(xué)術(shù)的疏漏并導(dǎo)致學(xué)術(shù)遺憾或誤導(dǎo)的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，其中著名國(guó)學(xué)家吳其昌、吳世昌兩兄弟在學(xué)術(shù)上的被疏漏就是一個(gè)較為典型的例子。”（王學(xué)?！蹲穯?wèn)吳氏兄弟學(xué)術(shù)上的被疏漏》）

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