元史演義

前言

　　古史之美且備者多矣，而元史獨(dú)多缺憾，非史官之失職也，文獻(xiàn)不足征耳。元起朔漠，本乏紀(jì)錄，開(kāi)國(guó)以后，即略有載籍，而語(yǔ)不雅馴，專屬蒙文土語(yǔ)，紳先生難言之。逮世祖朝，始有實(shí)錄，相沿至于寧宗，共十有三朝。然在世祖以前，仍多闕略，世祖以后，則往往詳于記善，略于懲惡。史為國(guó)諱，無(wú)足怪也。元亡明興，洪武二年，得元十三朝實(shí)錄，命修元史，以李善長(zhǎng)為監(jiān)修，宋濂、王掉為總裁，二月開(kāi)局，八月書(shū)成。惟順帝一朝，史猶未備。又命儒士歐陽(yáng)佑等，往北平采遺事，明年二月，重開(kāi)史局，閱六月書(shū)成，頒行后，已有竊竊然滋議者。蓋其時(shí)距元之亡，第閱二、三年，私家著述，有所聞，無(wú)由裒合眾說(shuō)，定異同，觀徐一夔與王掉書(shū)，謂：“考史莫備于日歷及起居注，元不置日歷，不設(shè)起居注，惟中書(shū)時(shí)政科，遣一文學(xué)掾掌之，以事付史館，即據(jù)以修實(shí)錄，其于史事已多疏略。至順帝一朝，且無(wú)實(shí)錄可據(jù)，唯憑采訪以足成之，恐事未必，言未必，馴首尾未必貫穿”云云。　　然則元史之倉(cāng)卒告成，不克完善，在徐氏已豫知之矣。厥后商輅等續(xù)撰《綱目》，薛應(yīng)旗復(fù)作《通鑒》，陳邦瞻又著《紀(jì)事本末》，體制不同，而所采事實(shí)，不出正史之外，其闕漏固猶昔也。他若《皇元圣武親征錄》，記太祖、太宗事，元秘史亦如之，語(yǔ)仍鄙俚，脫略亦多?！侗悠剿武洝罚浭雷媸?，《庚申外史》，記順帝事，一斑之窺，無(wú)補(bǔ)全史。而《元朝名臣事略》，暨《元儒考略》等書(shū)，更無(wú)論已。自明迄今，又閱兩朝，后人所作，可為元史之考證者，惟《蒙韃備錄》、《蒙古源流》及《元史譯文證補(bǔ)》等書(shū)?！对纷g文證補(bǔ)》，出自近年，系清侍郎洪鈞所輯，謂從西書(shū)輾轉(zhuǎn)譯成，其足正元史之闕誤者頗多，顧僅至定憲二宗而止。《蒙韃備錄》及《蒙古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒，容有鉤隱索沈，獨(dú)成善本，惜鄙人見(jiàn)聞局隘，未能一一盡窺也。本年春，以橐筆之暇，偶閱?wèn)|西洋史籍譯本，于蒙古西征時(shí)，較中史為詳，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足補(bǔ)中史之闕，倘所謂禮失求野者非耶？不揣谫陋，竊欲融合中西史籍，編成元代野乘以資參考。尋以材力未逮，戲成演義，都六十回。事皆有本，不敢臆造，語(yǔ)則從俗，不欲求深。而于元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略，正史之所未載者，則旁征博采，多半演入，茶余酒后，取而閱之，非特足供消遣，抑亦藉廣見(jiàn)聞，海內(nèi)大雅，其毋笑我蕪雜乎？是為序。中華民國(guó)九年一月古越蔡?hào)|帆自識(shí)于海上寓廬。

內(nèi)容概要

　　《元史演義》以章回體結(jié)構(gòu)，通俗的文章，機(jī)智的點(diǎn)評(píng)，真實(shí)再現(xiàn)了中華文明歷史演進(jìn)波瀾壯闊的進(jìn)程，敘述了元代的興亡。自貼木真（成吉思汗）統(tǒng)一蒙古諸部，忽必烈定國(guó)號(hào)為元，直至朱元璋建立明朝。文筆流暢，故事生動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡?hào)|藩，（1877—1945），名郕，字椿壽，號(hào)東藩，蕭山臨浦鎮(zhèn)人。自幼聰穎好學(xué)，兒時(shí)閱讀《資治通鑒》等史書(shū)，時(shí)人稱為“神童”。光緒十七年（1891）中秀才。宣統(tǒng)元年（1909）中省優(yōu)貢生。1910年朝考以優(yōu)入選，翌年春赴福建以知縣候補(bǔ)。因不滿官場(chǎng)惡習(xí)，月余托病回鄉(xiāng)。辛亥革命后，應(yīng)好友之邀，到上海會(huì)文堂新記書(shū)局任編輯，修撰《高等小學(xué)論說(shuō)文范》、《中等新論說(shuō)文范》、《清史概論》等書(shū)。從1916年至1926年的十年間，蔡?hào)|藩寫(xiě)成歷朝通俗通義，有：《前漢通俗演義》、《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》（部分）。

書(shū)籍目錄

第一回　感白光孀姝成孕　劫紅顏異兒得妻第二回　擁眾稱尊創(chuàng)始立國(guó)　班師奏凱復(fù)慶生男第三回　女丈夫執(zhí)旗招叛眾　小英雄逃難遇救星第四回　追失馬幸遇良朋　喜乘龍送歸佳耦第五回　合浦還珠三軍奏凱　穹廬返幕各族投誠(chéng)第六回　帖木真獨(dú)勝諸部　札木合復(fù)興聯(lián)軍第七回　報(bào)舊恨重遇麗姝　復(fù)前仇疊逢美婦第八回　四杰赴援以德報(bào)怨　一夫拚命用少勝多第九回　責(zé)汪罕潛師劫寨　殺脫里恃力興兵第十回　納忽山孱主亡身　斡難河雄酋稱帝第十一回　西夏主獻(xiàn)女乞和　蒙古軍入關(guān)耀武第十二回　拔中都分兵南略　立繼嗣定議西征第十三回　回酋投荒竄死孤島　雄師追寇窮極遐方第十四回　見(jiàn)角端西域班師　破欽察歸途喪將第十五回　滅西夏庸主覆宗　遭大喪新君嗣統(tǒng)第十六回　將帥迭亡乞盟城下　后妃被劫失守都中第十七回　南北夾攻完顏赤族　東西遣將蒙古張威第十八回　阿魯思全境被兵　歐羅巴東方受敵第十九回　姑婦臨朝生暗釁　弟兄佐命立奇功第二十回　勤南略赍志告終　據(jù)大位改元頒敕第二十一回　守襄陽(yáng)力屈五年　覆?山功成一統(tǒng)第二十二回　漁色徇財(cái)計(jì)臣致亂　表忠流血信國(guó)成仁第二十三回　征日本全軍盡沒(méi)　討安南兩次無(wú)功第二十四回　海都汗連兵構(gòu)釁　乃顏王敗走遭擒第二十五回　明黜陟權(quán)奸伏法　慎戰(zhàn)守老將驕兵第二十六回　皇孫北返靈璽呈祥　母后西巡臺(tái)臣匿奏第二十七回　得良將北方靖寇　信貪臣南服喪師第二十八回　蠻酋成擒妖婦駢戮　藩王入覲牝后通謀第二十九回　誅奸慝懷寧嗣位　耽酒色嬖幸盈朝第三十回　承兄位誅逐奸邪　重儒臣規(guī)行科舉第三十一回　上彈章劾佞無(wú)功　信?言立儲(chǔ)背約第三十二回　爭(zhēng)位弄兵藩王兩敗　挾私報(bào)怨善類一空第三十三回　隆孝養(yǎng)迭呈冊(cè)寶　泄逆謀立正典刑第三十四回　滿惡貫奸相伏冥誅　進(jìn)良言直臣邀主眷第三十五回　集黨羽顯行弒逆　扈鑾蹕橫肆奸淫第三十六回　正刑戮眾惡駢誅　縱奸盜百官抗議第三十七回　眾大臣聯(lián)銜入奏　老平章嫉俗辭官第三十八回　信佛法反促壽征　迎藩王入承大統(tǒng)第三十九回　大明殿稱尊頒敕　太平王殺敵建功第四十回　入長(zhǎng)城北軍敗潰　援大都爵帥馳歸第四十一回　倒剌沙奉寶出降　泰定后別州安置第四十二回　四女酬庸同時(shí)厘降　二使勸進(jìn)克日登基第四十三回　中逆謀途次暴崩　得御寶馳回御極第四十四回　懷妒謀毒死故后　立儲(chǔ)君驚遇冤魂第四十五回　平全滇諸將班師　避大內(nèi)皇兒寄養(yǎng)第四十六回　得新懷舊人面重逢　納后為妃天倫志異第四十七回　正官方廷臣會(huì)議　遵顧命皇侄承宗第四十八回　迎嗣皇權(quán)相懷疑　遭冥譴太師病逝第四十九回　履尊擇配后族蒙恩　犯闕稱兵豪宗覆祀第五十回　辱諫官特權(quán)?？婆e　尊太后變例晉徽稱第五十一回　妨功害能淫威震主　竭忠報(bào)國(guó)大義滅親第五十二回　逐太后兼及孤兒　用賢相并征名士第五十三回　寵女侍僭加后服　聞母教才罷彈章第五十四回　治黃河石人開(kāi)眼　聚紅巾群盜揚(yáng)鑣第五十五回　失軍心河上棄師　逐盜魁徐州告捷第五十六回　番僧授術(shù)天子宣淫　嬖侍擅權(quán)丞相受禍第五十七回　朱元璋濠南起義　董搏霄河北捐軀第五十八回　掃強(qiáng)虜志決身殲　弒故主行兇逞暴第五十九回　阻內(nèi)禪左相得罪　入大都逆臣伏誅第六十回　群寇蕩平明祖即位　順帝出走元史告終

章節(jié)摘錄

　　第一回　感白光孀姝成孕　劫紅顏異兒得妻　　“成則為王，敗則為寇”，無(wú)論古今中外，統(tǒng)是這般見(jiàn)解，這般稱呼，這也是成敗衡人的通例。起語(yǔ)已涵蓋一切。惟我中國(guó)自黃帝以后，帝有五，王有三，歷秦、漢、晉、南北朝及隋、唐、五季、南北宋，雖未嘗一姓，畢竟是漢族相傳，改姓不改族。其間或有戎狄蠻貊，入寇中原，然亦忽盛忽衰，自來(lái)自去，如獯鬻，如嚴(yán)狁，如匈奴，不過(guò)侵略朔方，沒(méi)有甚么猖獗。后來(lái)五胡契丹、女真鐵騎南來(lái)，橫行腹地，好算得威焰熏天，無(wú)人敢當(dāng)，但終不能統(tǒng)一中國(guó)；幾疑天限南北，地判華夷，中原全境，只有漢族可為君長(zhǎng)，他族不能羼入的。誰(shuí)知南宋告終，厓山盡覆，趙氏一塊肉，淹入貝宮，赤膽忠心的陸秀夫、張世杰、文天祥，或溺死，或被殺，蕩蕩中原，竟被那蒙古大汗，囊括以去。一朝天子一朝臣，居然做了八十九年的中國(guó)皇帝，這真是有史以來(lái)的創(chuàng)局！有的說(shuō)是天命，有的說(shuō)是人事，小子也莫名其妙，只好就史論史，把蒙古興亡的事實(shí)，演出一部元朝小說(shuō)來(lái)。諸君細(xì)閱一周，自能辨明天命人事的關(guān)系了！暗中注重人事，為現(xiàn)今國(guó)民下一針砭，是有心愛(ài)國(guó)之談。　　且說(shuō)蒙古源流，本為唐朝時(shí)候的室韋分部，向居中國(guó)北方，打獵為生，自成部落。嗣后與鄰部構(gòu)釁，屢戰(zhàn)屢敗，弄到全軍覆沒(méi)，只剩了男女?dāng)?shù)人，逃入山中。那山名叫阿兒格乃袞，層巒疊嶂，高可矗天，惟一徑可通出入，中有平地一大方，土壤肥美，水草茂盛。不亞桃源。男女?dāng)?shù)人，遂借此居住，自相配偶，不到幾年，生了好幾個(gè)男女。有一男子名叫乞顏，生得膂力過(guò)人，所有毒蟲(chóng)猛獸，遇著了他，無(wú)不應(yīng)手立斃。他的后裔，獨(dú)稱繁盛。有此大力，宜善生殖。土人叫他作乞要特，“乞要”即“乞顏”的變音，特字便是統(tǒng)類的意義。種類既多，轉(zhuǎn)嫌地狹，苦于舊徑蕪塞，日思開(kāi)辟。為出山計(jì)，輾轉(zhuǎn)覓得鐵礦，洞穴深邃，大眾伐木熾炭，篝火穴中，又宰了七十二牛，剖革為筒，吹風(fēng)助火，漸漸的鐵石盡熔。前此羊腸曲徑，坍的坍，塌的塌，忽變作康莊大道，因此衢路遂辟。不借五丁，竟辟蠶叢，蜀主不能專美于前?！　?shù)十傳后，出了一個(gè)朵奔巴延，《元史》作托奔默爾根，《秘史》作朵奔蔑兒干。嘗隨乃兄都蛙鎖豁兒，出外游牧。一日到了不兒罕山，但見(jiàn)叢林夾道，古木參天，隱隱將大山籠住。都蛙鎖豁兒，向朵奔巴延道：“兄弟！你看前面的大山，比咱們居住地，好歹如何？”朵奔巴延道：“這山好得多哩。咱們趁著閑暇，去逛一會(huì)子何如？”都蛙鎖豁兒稱善，遂攜手同行，一重一重的走將進(jìn)去。到了險(xiǎn)峻陡峭的地方，不得已援著木，扳著藤，猱升而上，費(fèi)了好些氣力，竟至山巔。兄弟兩人，揀了一塊平坦的磐石，小坐片刻。四面了望，煙云繚繞，岫嶼迴環(huán)，仿佛別有天地。俯視有兩河縈帶，支流錯(cuò)雜，映著那山林景色，倍覺(jué)鮮妍。好一幅畫(huà)圖?！　《浔及脱涌戳嗽S久，忽躍起道：“阿哥！這座大山的形勢(shì)，好得很！好得很！咱們不如遷居此地，請(qǐng)阿哥酌奪！”說(shuō)了數(shù)語(yǔ)，未聞回答，朵奔巴延不覺(jué)焦躁起來(lái)，復(fù)叫了數(shù)聲哥哥，方聞得一語(yǔ)道：“你不要忙！待我看明再說(shuō)！”　　朵奔巴延道：“看甚么？”都蛙鎖豁兒道：“你不見(jiàn)山下有一群行人么？”朵奔巴延道：“行人不行人，管他做甚！”都蛙鎖豁兒道：“那行人里面，有一個(gè)好女兒！”朵奔巴延不待說(shuō)畢，便說(shuō)道：“哥哥癡了！莫非想那女子作妻室么？”都蛙鎖豁兒道：“不是這般說(shuō)，我已有妻，那女兒若未曾嫁人，我去與她說(shuō)親，配你可好么？”朵奔巴延道：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的恰有幾個(gè)人影，如何辨別妍媸？”都蛙鎖豁兒道：“你若不信，你自去看明！”朵奔巴延少年好色，聞著有美女子，便大著步跑至山下去了。　　看官到此，未免有一疑問(wèn)，都蛙鎖豁兒見(jiàn)有好女，何故朵奔巴延獨(dú)云見(jiàn)得不清？原來(lái)都蛙鎖豁兒一目獨(dú)明，能望至數(shù)里以外，所以部人叫他一只眼。他能見(jiàn)人所未見(jiàn)，所以命弟探驗(yàn)真實(shí)，自己亦慢步下來(lái)?！　∧菚r(shí)朵奔巴延，一口氣跑到山下，果見(jiàn)前面來(lái)了一叢百姓，內(nèi)有一輛黑車，坐著一位齊齊整整、嬝嬝婷婷的美人兒。想是天仙來(lái)了。不由的瞅了幾眼，那美人似已覺(jué)著，也睜著秋波，對(duì)朵奔巴延脧了一脧。象煞吊膀子，可想這美人身品。朵奔巴延竟呆呆立住。等到美人已近面前，他尚目不轉(zhuǎn)睛，一味的癡望。忽覺(jué)得背后被擊一掌，方扭身轉(zhuǎn)看，擊掌的不是別人，就是那親哥哥都蛙鎖豁兒。他也不遑細(xì)問(wèn)，復(fù)轉(zhuǎn)身去看著美人，但聽(tīng)得背后朗聲道：“你敢是癡么！何不問(wèn)她來(lái)歷？”朵奔巴延經(jīng)這一語(yǔ)，方把癡迷提醒，忙向前問(wèn)道：“你們這等人，從哪里來(lái)的？”有一老者答道：“我等是豁里剌兒臺(tái)蔑兒干一家。當(dāng)初便是巴兒忽真地面的主人?！倍浔及脱拥溃骸斑@年輕女子，是你何人？”那老者道：“是我外孫女兒?！倍浔及脱拥溃骸八猩趺疵?？”那老者道：“我名巴爾忽歹篾爾干。只生一個(gè)女兒，名巴兒忽真豁呵，嫁與豁里禿馬敦的官人?！倍浔及脱勇?tīng)了這語(yǔ)，不覺(jué)長(zhǎng)嘆道：“晦氣！晦氣！”便轉(zhuǎn)身向都蛙鎖豁兒道：“這事不成，咱們回去罷！”活繪出少年性急。　　都蛙鎖豁兒道：“你聽(tīng)得未曾清楚，為何便說(shuō)不成？”朵奔巴延道：“他說(shuō)的名字，什么巴兒豁兒，我恰記不得許多，只他女兒確曾嫁過(guò)了?！倍纪苕i豁兒道：“瞎說(shuō)！他說(shuō)的是他女兒，并不是他外孫女兒！”朵奔巴延想了一想，才覺(jué)兄言果確。便道：“阿哥耳目聰明，還是請(qǐng)阿哥問(wèn)他為是?！庇谑嵌纪苕i豁兒前行一步，與老者行了禮，問(wèn)明底細(xì)，方知美人的名字，叫作阿蘭郭斡。舊作阿蘭果火，《元史》作阿倫果斡，《秘史》作阿蘭豁阿。且由老者詳述來(lái)歷。因豁里禿馬敦地面，禁捕貂鼠等物，所以投奔至此。都蛙鎖豁兒道：“這山已有主人么？”那老者道：“這山的主人，叫作哂赤伯顏?！倍纪苕i豁兒道：“這也罷，但不知你外孫女兒曾否字人？”老者答稱尚未，都蛙鎖豁兒便為弟求親。老者約略問(wèn)了姓氏家居，去對(duì)那外孫女兒說(shuō)明。　　這時(shí)候的朵奔巴延，眼睜睜望著美人兒，只望她立刻允許，誰(shuí)知這美人偏低頭無(wú)語(yǔ)。故作反筆，妙。尋由老者說(shuō)了數(shù)語(yǔ)，那美人竟臉?lè)禾一?，越覺(jué)嬌艷，好一歇，急殺朵奔巴延。方蒙這美人點(diǎn)首。蒙字妙。朵奔巴延喜出望外，不待老者回報(bào)，急移步走至老者前，欲向老者行甥舅禮，不意被乃兄伸手?jǐn)r住。朵奔巴延退了一二步，心中還恨著阿哥。嗣經(jīng)老者與都蛙鎖豁兒說(shuō)明允意，才由都蛙鎖豁兒叫過(guò)朵奔巴延，謁過(guò)老者。復(fù)訂明迎婚日期，方分手告別?！　《浔及脱釉谕敬握Z(yǔ)兄道：“他既肯把好女兒嫁我，為何今日不繳與我們，恰還要捱延日子？”急色兒。都蛙鎖豁兒道：“你不是強(qiáng)盜，難道便搶劫不成！”朵奔巴延才噤口無(wú)言。　　過(guò)了數(shù)天，都蛙鎖豁兒撿出鹿皮二張，豹皮二張，狐皮二張，鼠獺皮數(shù)張，裝入車中，令朵奔巴延著了喜服，率著車輛仆役，至不兒罕山迎婚。自晝至夕，已將美人兒迎回，對(duì)天行過(guò)夫婦禮，擁入房幃。這一夜的歡娛，不消細(xì)述。嗣后一索得男，再索復(fù)得男，長(zhǎng)子取名布兒古訥特，次子取名伯古訥特。《元史》作布固合塔臺(tái)及博克多薩勒，《蒙古源流》作伯勒格特依及伯袞德依。兩兒尚未長(zhǎng)成，不意乃兄都蛙鎖豁兒竟一病身亡?！　《纪苕i豁兒生有四子，統(tǒng)是倔強(qiáng)得很，不把那朵奔巴延作親叔叔般看待。朵奔巴延氣憤填胸，帶著一妻二子，至兄墓前哭了一場(chǎng)，便往不兒罕山居住。晝逐牲犬，夜對(duì)妻孥，倒也快活自由。老天無(wú)意做人美，偏偏過(guò)了數(shù)年，朵奔巴延受了感冒，竟?fàn)柵P床不起。臨終時(shí)，與嬌妻愛(ài)子，訣了永別，又把那善后事宜，囑托那襟夫瑪哈賚，一聲長(zhǎng)嘆，奄然逝世了?！　∪巳擞写私Y(jié)果，何苦貪色貪財(cái)。　　朵奔巴延既死，那阿蘭郭斡青年寡偶，寂寂家居，免不得獨(dú)坐神傷，唏噓終日。幸虧瑪哈賚體心著意，時(shí)常來(lái)往，所有家事一切，盡由他代為籌辦，所以阿蘭郭斡尚沒(méi)有什么苦況，做日和尚撞日鐘，也覺(jué)得破涕為笑了。寓意于微?！　∞D(zhuǎn)瞬一年，阿蘭郭斡的肚腹，居然膨脹起來(lái)，俄而越脹越大，某夕，竟產(chǎn)下一男。說(shuō)也奇怪，所生男子，尚未斷乳，阿蘭郭斡腹脹如故，又復(fù)產(chǎn)了一男。旁人議論紛紛，那阿蘭郭斡毫不在意，以生以養(yǎng)，與從前夫在時(shí)無(wú)異。偏這肚中又要作怪，膨脹十月，又舉一男。臨產(chǎn)時(shí)，祥光滿室，覺(jué)有神異，乳兒啼聲，亦異常人。阿蘭郭斡很是欣慰，頭生子名不袞哈搭吉，次生子名不固撤兒只，第三子名孛端察兒。蒙古人種，目睛多作栗黃色，獨(dú)孛端察兒灰色目睛，甫越周年，即舉止不凡，所以阿蘭郭斡格外鐘愛(ài)?！　—?dú)古訥特兩兄弟，年已長(zhǎng)成，背地里很是不平，嘗私語(yǔ)道：“我母無(wú)親房兄弟，又無(wú)丈夫，為何生了這三個(gè)兒子？家內(nèi)獨(dú)有襟丈往來(lái)，莫不是他生的么？”說(shuō)著時(shí)，被阿蘭郭斡聞知，便叫二子一同入房，密語(yǔ)道：“你等道我無(wú)夫生子，必與他人有私情么？哪里知道三個(gè)兒子，是從天所生的！我自你父亡后，并沒(méi)有什么壞心，惟每夜有黃白色人，從天窗隙處進(jìn)來(lái)，將我腹屢次摩挲，把他的光明，透入我腹，因此懷著了孕，連生三男?？磥?lái)這三子不是凡人，久后他們做了帝王，你兩人才識(shí)得是天賜！”欺人乎？欺己乎？　　吉訥特兩兄弟，彼此相覷，不出一詞。阿蘭郭斡復(fù)道：“你以為我捏謊么？我如不耐寡居，何妨再醮，乃作此曖昧情事！你若不信，試伺我數(shù)夕，自知真假！”古訥特兄弟應(yīng)聲而出。是夕，果見(jiàn)有白光閃入母寢，至黎明方出。于是古訥特兄弟也有些迷信起來(lái)。我卻不信。　　到了孛端察兒已越十齡，阿蘭郭斡烹羊?yàn)涓?，斗酒自勞，一面令五子列坐侍飲。酒半酣，便語(yǔ)五子道：“我已老了，不能與你等時(shí)常同飲，但你五人都是我一個(gè)肚皮里生的，將來(lái)須要和睦度日，幸勿爭(zhēng)鬧！”語(yǔ)至此，顧著孛端察兒道：“你去攜五支箭來(lái)！”孛端察兒奉命而往，不一刻即將五支箭呈奉。阿蘭郭斡即命余子起立，教他各折一箭，五人應(yīng)手而斷。阿蘭郭斡復(fù)令把五支箭簳，束在一處，更叫他們輪流折箭。五人按次輪著，統(tǒng)不能折。阿蘭郭斡微笑道：“這就是單者易折，眾則難摧的語(yǔ)意?！蔽簳?shū)《吐谷渾傳》，其主阿豺曾有此語(yǔ)，不識(shí)阿蘭郭斡何亦知此。五子拱手聽(tīng)命?！　∮衷綌?shù)年，阿蘭郭斡出外游玩，偶然受了風(fēng)寒，遂致發(fā)寒發(fā)熱。起初還可勉強(qiáng)支持，過(guò)了數(shù)日，已是困頓床褥，羸弱不堪。阿蘭郭斡自知不起，叫五人齊至床側(cè)，便道：“我也沒(méi)有甚么囑咐，但折箭的事情，你等須要切記，不可忘懷！”　　言訖，瞑目而逝。想是神人召去。　　五子備辦喪禮，將母尸斂葬畢，長(zhǎng)子布兒古訥特，創(chuàng)議分析，把所有家資，作四股均派，只將孛端察兒一人擱起，分毫不給。孛端察兒道：“我也是母親所生的，如何四兄統(tǒng)有家產(chǎn)，我獨(dú)向隅！”布兒古訥特道：“你年尚少，沒(méi)有分授家產(chǎn)的資格。家中有一匹禿尾馬，給你就是！你的飲食，由我四家擔(dān)任。何如？”孛端察兒尚欲爭(zhēng)論，偏那諸兄齊聲贊同，料知彼眾我寡，爭(zhēng)亦無(wú)益?！　∶銖?qiáng)同住了數(shù)月，見(jiàn)哥嫂等都甚冷淡，不由的懊惱道：“我這里長(zhǎng)住做甚么？我不如自去尋生，死也可，活也可！”頗有丈夫氣。遂把禿尾馬牽出，騰身上馬，負(fù)著弓矢，挾著刀劍，順了斡難河流，揚(yáng)長(zhǎng)而去?！　〉搅税蜖枅D鄂拉，鄂拉，蒙古語(yǔ)，山也。望見(jiàn)草木暢茂，山環(huán)水繞，倒也是個(gè)幽靜的地方。他便下了騎，將禿尾馬拴著樹(shù)旁。探懷取刀，順手?jǐn)爻菽?，用木作架，披草作瓦，費(fèi)了一晝夜工夫，竟筑起一間草舍。腰間幸?guī)в星Z，隨便充饑。次日出外了望，遙見(jiàn)有一只黃鷹，攫著野鶩，任情吞噬。他眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，就拔了幾根馬尾，結(jié)成一條繩子，隨手作圈，靜悄悄的躡至黃鷹背后；巧值黃鷹昂起頭來(lái)，他順手放繩，把鷹頭圈住，牽至手中，捧住黃鷹道：“我孑身無(wú)依，得了你，好與我做個(gè)伙伴，我取些野物養(yǎng)你，你也取些野物養(yǎng)我，可好么？”黃鷹似解他語(yǔ)言，垂首聽(tīng)命。孛端察兒遂攜鷹歸來(lái)，見(jiàn)山麓有一狼，含住野物，踉蹌奔趨。他就從背后取出短箭，拈弓搭著，颼的一聲，將狼射倒。隨取了死狼，并由狼吃殘的野物，一并挾著，返至草舍。一面用薪煨狼，聊當(dāng)糧食，一面將狼殘野物，豢給黃鷹。這黃鷹兒恰也馴順，一豢數(shù)日，竟與孛端察兒相依如友。有時(shí)飛至野外，搏取食物，即啣給孛端察兒。孛端察兒欣慰非常，與黃鷹生熟分食?！　∞D(zhuǎn)瞬間已過(guò)殘冬。到了春間，野鶩齊來(lái)，多被黃鷹搏住，每日可數(shù)十翼，吃不勝吃，往往掛在樹(shù)上，由他乾臘。只有時(shí)思飲馬乳，一時(shí)無(wú)從置辦。孛端察兒登高遙望，見(jiàn)山后有一叢民居，差不多有數(shù)十家，便徒步前行，徑造該處乞奶漿。該處的人民，起初不肯，嗣經(jīng)孛端察兒與他熟商，愿以野物相易，因得邀他應(yīng)允。自是無(wú)日不至該地，只兩造名姓，彼此未悉?！　∵m同母兄不袞哈搭吉憶念幼弟，前來(lái)尋覓。先至該地探問(wèn)，居民說(shuō)有此人，惜未識(shí)姓氏住址。不袞哈搭吉尚在盤(pán)詰，不期有一偉少年，臂著鷹，跨著馬，得得而至。那居民嘩然道：“來(lái)了，來(lái)了！”不袞哈搭吉回首一望，那少年不是別人，便是幼弟孛端察兒。當(dāng)下兩人大喜，握手相見(jiàn)，各敘別后情形。不袞哈搭吉?jiǎng)竦芑丶?，孛端察兒先辭后允，遂與不袞哈搭吉返至草舍，約略收拾，即日起行。自此該地?zé)o孛端察兒蹤跡?！　≌l(shuí)知過(guò)了數(shù)日，該地有一懷妊婦人正在河中汲水，忽見(jiàn)孛端察兒帶了壯士數(shù)名，急行而來(lái)，婦人阻住道：“你莫非又來(lái)吃馬奶么？”孛端察兒道：“不是，我邀你到我家去。”婦人道：“邀我去做什么？”正詰問(wèn)間，不防孛端察兒伸出兩手，竟將她抱了過(guò)去，那時(shí)連忙叫喊，已是不及。奇兀得很。小子嘗吟成一詩(shī)道：　　天道非真善者昌，胡兒得志便猖狂；　　強(qiáng)權(quán)世界由來(lái)久，盜賊居然育帝王！　　未知這婦人性命如何？且看下回分解。　　本回為全書(shū)弁冕，敘述蒙古源流，為有元之所自始。按《元史·太祖本紀(jì)》，載阿掄果斡（即阿蘭郭斡）事，謂其夫亡寡居，夜寢帳中，夢(mèng)白光自天窗入，化為金色神人，來(lái)趨臥榻，驚覺(jué)遂有娠。產(chǎn)一子名孛端察兒?！对戳鳌分^夢(mèng)一偉男與之共寢，久之生三子。《秘史》謂黃白色人，將肚皮摩挲。是姑勿論，惟史家于帝王肇興，必述其祖宗之瑞應(yīng)。姜嫄履敏，劉媼夢(mèng)神，真耶幻耶？未足盡信。本書(shū)即人論人，就事敘事，言外寓意，不即不離，至描摹朵奔巴延，暨孛端察兒處，尤覺(jué)得一片天真，口吻俱肖。庸庸者多厚福，意者其或然歟！末后一結(jié)，兔起鶻落，益令人匪夷所思。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    元史演義 PDF格式下載

---