給年輕父母的一百個(gè)建議

前言

孩子出生后，首先投入父母的懷抱。是父母教孩子學(xué)會(huì)第一句話，邁出人生旅途的第一步。父母是孩子的首任教師，是孩子認(rèn)識(shí)客觀世界的導(dǎo)師。    孩子的認(rèn)知有個(gè)重要特點(diǎn)，就是“先人為主”。所謂“先人為主”，就是以先看到、聽到的為主，其他的難以認(rèn)可、接受。在孩子心目中，先看到、聽到的是標(biāo)準(zhǔn)答案，后來(lái)再看到、聽到不同的，便予以排斥。所以，“人之初”的教育是教育的起點(diǎn)、根基，稱之為“基礎(chǔ)教育”。    古人說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！焙⒆有r(shí)候養(yǎng)成的行為習(xí)慣，就像天生的一樣牢固。父母的教育和影響就像是打“底色”，任何微小的偏差都有可能導(dǎo)致孩子未來(lái)的發(fā)展出現(xiàn)方向性的偏差。正所謂“失之毫厘，謬以千里”。因此，中國(guó)古人主張“慎始”，無(wú)論做什么事情，開頭都要特別謹(jǐn)慎。    年輕父母責(zé)任重大，所從事的孩子早期教育是教育的根基，要慎而又慎，不允許有閃失。    現(xiàn)在的年輕父母，身上有兩個(gè)標(biāo)簽：基本上是“80后”，基本上是“獨(dú)一代”。這些年輕的家長(zhǎng)出生在特殊的年代，生活在特殊的環(huán)境，有特殊的生活經(jīng)歷，身上無(wú)不帶有深刻的時(shí)代印記。這一代人現(xiàn)在做了父母，這“獨(dú)一代”如何培養(yǎng)他們的“獨(dú)二代”？引人關(guān)注。    “獨(dú)一代”從總體上來(lái)說(shuō)，發(fā)展的主流是好的。這一代人從小就充分享受到父母之愛，身心發(fā)展?fàn)顩r良好；接受過(guò)良好的教育，文化程度比較高；思想不僵化，善于接受新思想、新觀念和新事物。但由于是在被呵護(hù)中長(zhǎng)大，身上也難免有一些天然的弱點(diǎn)，諸如自我中心意識(shí)比較強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立生活的能力差一些，等等。    面對(duì)孩子的早期撫養(yǎng)、教育，由于是“初為人父母”，一方面是缺乏最基本的育兒知識(shí)，有點(diǎn)兒手忙腳亂、疲于應(yīng)付；另一方面就是心態(tài)不大端正，普遍比較浮躁，遇事不愛動(dòng)腦筋思考。突出的表現(xiàn)就是急功近利，在培養(yǎng)、教育中，只顧孩子的眼前利益而忽視，甚至犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。    具體地說(shuō)，就是好攀比，急于求成，操之過(guò)急，不顧及和尊重孩子的年齡特征和個(gè)性特征，大搞超前教育和訓(xùn)練，什么都是追求“捷足先登”；撫養(yǎng)和教育都缺乏分寸感，過(guò)分關(guān)注、擔(dān)心、保護(hù)、照顧，過(guò)高期望，過(guò)度教育，給孩子施加過(guò)大壓力；過(guò)早地培養(yǎng)、訓(xùn)練孩子的技能、技巧，忽視孩子的基本素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造；不肯切實(shí)下工夫，指望有什么教育的“絕招”，人為地把早期教育簡(jiǎn)單化；教育內(nèi)容片面，“偷工減料”，只進(jìn)行“一半的教育”，造成孩子畸形發(fā)展；恨鐵不成鋼，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，傷害孩子的身心健康，等等。    小孩子身心稚嫩，經(jīng)不起折騰，一旦身心上受到傷害，“傷疤”很難抹平。小孩子極為敏感，可塑性很強(qiáng)，感受影響和接受教育的能力大大超過(guò)成年人；一旦受到不良的影響，接受了不科學(xué)的教育，會(huì)造成不可彌補(bǔ)的損失。    一直以來(lái)，我非常關(guān)注嬰幼兒的家庭教育。為了幫助年輕父母承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育孩子的重任，我用了十多年時(shí)間，認(rèn)真觀察，深入思索，特地寫了這本《給年輕父母的一百個(gè)建議》，供大家學(xué)習(xí)、參考。    我的這本書同以往的早期家庭教育讀物有所不同。主要不是羅列具體的撫養(yǎng)和教育的方式方法，而主要是跟年輕父母談?chuàng)狃B(yǎng)和教育的思想觀念問(wèn)題。    說(shuō)到“思想觀念”，大家不要害怕。不要以為會(huì)很抽象、晦澀。不是的。任何的思想觀念，都會(huì)在父母的撫養(yǎng)和教育的行為上表現(xiàn)出來(lái)。從來(lái)沒(méi)有不是在思想觀念指導(dǎo)和支配下表現(xiàn)出來(lái)的撫養(yǎng)和教育行為。也就是說(shuō)，任何的撫養(yǎng)和教育行為，背后都有撫養(yǎng)和教育思想觀念做支撐。思想觀念是深刻的，但我的論述卻是淺顯的，這就是“深入”而“淺出”。    當(dāng)前，嬰幼兒家庭教育中存在的偏差和問(wèn)題，表現(xiàn)在撫養(yǎng)和教育的方式方法上，但根源卻是在撫養(yǎng)教育的思想觀念上。思想觀念不清楚，就是教給年輕父母一些具體的方式方法，也不會(huì)正確使用。科學(xué)的撫養(yǎng)和教育方式方法不同于“絕招”，不能“生搬硬套”。任何科學(xué)的撫養(yǎng)和教育方式方法，如果不結(jié)合實(shí)際情況靈活運(yùn)用，效果都會(huì)大打折扣。只有先解決了撫養(yǎng)教育的思想觀念問(wèn)題，才有可能正確地選擇、靈活地運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，達(dá)到預(yù)期的目的。    要撫養(yǎng)好和教育好孩子，需要年輕父母克服心浮氣躁的情緒。同樣，閱讀我這本書，也不要急于求成，千萬(wàn)不要把我這本書看成是“嬰幼兒家庭教育方式方法的大全”。在我的這本書，對(duì)具體的方式方法，并不是避而不談，而是不孤立地只談?chuàng)狃B(yǎng)和教育的方式方法。我是在解決年輕父母的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題之后，再自然而然地引出具體的方式方法來(lái)，就是“水到渠成”。    因此，要靜下心來(lái)，心平氣和，從頭讀到尾，仔細(xì)地閱讀，耐心地品味，看我是如何論述孩子的撫養(yǎng)和教育問(wèn)題的，以學(xué)習(xí)和掌握分析、綜合、判斷、推理的能力，學(xué)會(huì)用教育的頭腦思考孩子的教育問(wèn)題。如果能在這個(gè)問(wèn)題上有所收獲，就會(huì)提高自己的教育素養(yǎng)和能力。撫養(yǎng)和教育的思路清晰了，孩子的具體教育問(wèn)題才可以迎刃而解。    趙忠心    2011年8月24日于京師園

內(nèi)容概要

　　年輕的父母責(zé)任重大……
　　父母對(duì)嬰幼兒的教育和影響就像是打“底色”，任何微小的失誤都有可能導(dǎo)致孩子未來(lái)的發(fā)展出現(xiàn)方向性的偏差，如何科學(xué)養(yǎng)育嬰幼兒，在《給年輕父母的一百個(gè)建議：趙忠心談嬰幼兒家庭教育》一書中，家庭教育專家給出了一百個(gè)建議……

書籍目錄

可別“扎堆兒”生孩子
1.先“磨合”后“載重”
2.可別扎堆兒生孩子
3.音樂(lè)胎教并非那么“神”
4.傳統(tǒng)胎教措施仍可沿用
5.丈夫如何進(jìn)行胎教
夫妻搭檔育子女
6.漫談給孩子起名
7.我不贊成孩子全托
8.父母之愛不能替代
9.全職媽媽之我見
10.夫妻搭檔育子女
小孩子翻身需要教嗎
11.小孩子翻身需要教嗎
12.家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待
13.家長(zhǎng)首先要端正心態(tài)
14.心態(tài)不端正的危害
15.郭橐駝?dòng)煞N樹談?dòng)?br />早熟的果實(shí)不豐滿
16.這個(gè)口號(hào)不可輕信
17.“過(guò)度”開發(fā)，有害無(wú)益
18.早熟的果實(shí)不豐滿
19.當(dāng)孩子初露才華時(shí)
20.神童是不能復(fù)制的
要首先學(xué)好母語(yǔ)
21.過(guò)早識(shí)字沒(méi)好處
22.如何給孩子講故事
23.如何選報(bào)興趣班
24.不要過(guò)早地定向
25.要首先學(xué)好母語(yǔ)
“手巧”必定“心靈”
26.別太看重智商
27.兒童不宜過(guò)早使用電腦
28.聰明反被聰明誤
29.“玩具”不是“教具”
30.“手巧”必定“心靈”
教孩子學(xué)會(huì)思考
31.賞識(shí)孩子的涂鴉
32.“勤學(xué)”必“好問(wèn)”
33.如何回答孩子提問(wèn)
34.教孩子學(xué)會(huì)思考
35.讓孩子增長(zhǎng)見識(shí)
幼兒不知開水味兒
36.謹(jǐn)防“富貴病”
37.幼兒不知開水味兒
38.生命需要運(yùn)動(dòng)
……
任性的孩子最痛苦
把抱著的孩子放下來(lái)
做母親的最好只有一只手
孩子跌倒了要不要去扶
小孩子能遷就嗎
遇物則誨，伺機(jī)施教
該管則管，該放則放
又活潑又規(guī)矩
嬌慣溺愛，無(wú)益有害
養(yǎng)花、養(yǎng)鳥、育人
捷足先登，未必有益

章節(jié)摘錄

2，可別扎堆兒生孩子    “從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。所謂“從眾”，指的是個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。    通常情況下，多數(shù)人的意見往往是對(duì)的。服從多數(shù)，一般是不會(huì)錯(cuò)的。但遇事不作獨(dú)立思考，缺乏分析、判斷，沒(méi)有主見，人云亦云，不顧是非曲直地一概服從多數(shù)，隨大流兒，這是消極的“盲目從眾心理”，則是不可取的。    比如“扎堆兒”生孩子，就是典型的“盲目從眾心理”的表現(xiàn)。    2004年是個(gè)農(nóng)歷“猴年”。據(jù)北京晚報(bào)報(bào)道，“猴年”一開始，北京市各家醫(yī)院的婦產(chǎn)科便“顧客迎門”、“生意興隆”。僅北京婦產(chǎn)醫(yī)院一家，春節(jié)后七天內(nèi)，就出生“猴娃”160名，平均每天出生23名，差不多每小時(shí)就有一名“猴娃”呱呱墜地。    面對(duì)這一現(xiàn)象，不禁使人想起2000年扎堆出生的那些“世紀(jì)嬰兒”，在2003年人幼兒園時(shí)所遭遇的“人園難”的種種情景。據(jù)報(bào)道，杭州市的“聞裕順”是一所甲級(jí)幼兒園，2002年報(bào)名的是180名；但到2003年，一下子就增長(zhǎng)到270多人，一個(gè)幼兒園就足足多了近100人！那年，許多“世紀(jì)嬰兒”父母為孩子入園，起早貪黑，東奔西忙，心急火燎地跑了很多有名的幼兒園，都因爆滿而被婉言拒之門外。突如其來(lái)的入園高峰，迫使不少幼兒園不得不違反常規(guī)，采取一些非常的措施，被迫超額錄取。人園以后，家長(zhǎng)心目中的那些“小皇帝”、“小公主”們，只能大受委屈，兩個(gè)孩子擠在一張小床上睡覺，讓家長(zhǎng)心疼不已。    2000年，適逢新千年和新世紀(jì)之始，“千載難逢”；同時(shí)，又是農(nóng)歷“龍年”，不少人懷孕都是“后推”或“提前”。那些曾一度暗自慶幸生了個(gè)“世紀(jì)嬰兒”、“龍子龍女”的年輕父母，可怎么會(huì)料到，三年之后，就連上幼兒園、在幼兒園睡覺都成了難題！    其實(shí)，孩子出生在什么“年頭”，與孩子成才、成功，沒(méi)有任何的關(guān)系。選擇所謂的“良辰吉日”，與今天倡導(dǎo)的“優(yōu)生”根本不搭界。出生在“新千年和新世紀(jì)”之始，并不意味著一定人人都能成為“頭名狀元”；“龍年”生子生女，不見得個(gè)個(gè)都能“成龍成鳳”；猴年出生的“猴娃”，也不見得個(gè)個(gè)“猴精猴精的”。    “扎堆兒出生”的孩子遭遇上幼兒園難，這還僅僅是個(gè)開頭兒。可以肯定地說(shuō)，每個(gè)突如其來(lái)的生育高峰，將來(lái)還會(huì)在入小學(xué)、上中學(xué)、考大學(xué)，以至就業(yè)等問(wèn)題上，面臨著更多更大的麻煩。屆時(shí)，各種競(jìng)爭(zhēng)殘酷的程度，恐怕都會(huì)是空前的，難以預(yù)測(cè)。對(duì)此，家長(zhǎng)們還真得有個(gè)充分的思想準(zhǔn)備。    2003年是農(nóng)歷“羊年”。受廣泛流傳的陳舊觀念的影響，社會(huì)上形成了一種世俗的看法，認(rèn)為孩子在“羊年”出生，不大“吉利”。因此，許多人不是故意“提前”就是“拖后”讓孩子出生，千方百計(jì)地要“躲”開那個(gè)“倒霉”的“羊年”。    據(jù)天津醫(yī)科大學(xué)總醫(yī)院婦產(chǎn)科統(tǒng)計(jì)顯示，2003年在這個(gè)醫(yī)院出生的嬰兒約有280個(gè)，比2002年出生嬰兒690個(gè)減少了近六成。為了躲避這個(gè)“羊年”，一些人寧可“以身試刀”，義無(wú)反顧地實(shí)施剖腹產(chǎn)或人工流產(chǎn)。    說(shuō)“羊年”出生不大吉利，這只是個(gè)別地區(qū)、個(gè)別人、在個(gè)別時(shí)間的一種說(shuō)法，并不是中國(guó)傳統(tǒng)的民俗。羊是六畜之一，在古人眼里，羊和很多美好的事情有聯(lián)系，如“祥”、“美”、“善”等。它作為屬相的一個(gè)標(biāo)識(shí)，與人的命運(yùn)沒(méi)有必然聯(lián)系。僅就最近100多年的歷史里，就有許許多多“屬羊”的成功人士，僅1895年這個(gè)“羊年”出生的就有蔡和森、徐悲鴻、張恨水、葉圣陶、鄒韜奮、錢穆、傅作義等名人?！把蚰辍背錾倪€有趙樸初、吳冷西、秦牧、三毛、莫言等等。比比皆是，不一而足。其中也不乏長(zhǎng)壽者，如葉圣陶、錢穆、趙樸初等人都是90多歲高齡，有什么不“吉利”？    中國(guó)本來(lái)就是“人口眾多”，人口基數(shù)太大，若再人為地制造生育高峰，肯定要給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)許許多多意想不到的麻煩事。當(dāng)然，也有“不信邪”的，順其自然，“羊年”照生不誤。我敢肯定，在“羊年”出生的孩子，肯定在入園、入學(xué)，以至將來(lái)的升學(xué)、就業(yè)等方面，都有許多的優(yōu)勢(shì)和便利，有充分選擇的余地。    所謂“十二生肖”，本來(lái)是中國(guó)古時(shí)候的術(shù)數(shù)家拿12種動(dòng)物來(lái)配“十二地支”：“子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬”。所謂“地支”，是古時(shí)候用來(lái)表示年、月、日和時(shí)的次序，終而復(fù)始，循環(huán)使用。后來(lái)，人們誤以為人生在某年就“肖”某物。這顯然是一種迷信。    在科學(xué)技術(shù)和文化高度發(fā)展的今天，出現(xiàn)這種盲目“扎堆兒生育”的現(xiàn)象，讓人覺得不可思議。其實(shí)，它反映在當(dāng)今日趨復(fù)雜的社會(huì)生活中，影響每個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的“變數(shù)”越來(lái)越多，家長(zhǎng)們思想上過(guò)度緊張，心中無(wú)底，覺得無(wú)法預(yù)測(cè)和控制諸多“變數(shù)”的影響，才出現(xiàn)了這種昔日迷信思想的復(fù)活。這是典型的“宿命論”。    “宿命論”認(rèn)為，人的命運(yùn)是由一種不可避免的力量所決定的，是成功是失敗，是富貴是貧賤，人們只能服從命運(yùn)的支配。相信“宿命論”，必然會(huì)否定或不相信人的能動(dòng)創(chuàng)造作用，以致使人不作任何改變現(xiàn)實(shí)的積極努力。這對(duì)家長(zhǎng)培養(yǎng)教育的主動(dòng)性和孩子刻苦努力、奮發(fā)進(jìn)取的精神，都是有消極影響的。    選擇“良辰吉日”生育，自認(rèn)為會(huì)給孩子帶來(lái)“福氣”，這僅僅是一種良好的主觀愿望而已，沒(méi)有任何科學(xué)的依據(jù)，還是要隨遇而安，根據(jù)自己的思想、經(jīng)濟(jì)、能力和身心狀況決定何時(shí)懷孕生孩子。要使孩子成才，還是應(yīng)該在優(yōu)生、優(yōu)育和優(yōu)教上下些切實(shí)的工夫。    P4-6

編輯推薦

丈夫如何進(jìn)行胎教？小孩子翻身需要教嗎？如何給孩子講故事？如何選報(bào)興趣班？如何回答孩子提問(wèn)？究竟誰(shuí)對(duì)孩子好？孩子跌倒了要不要去扶？孩子受欺負(fù)要不要還手？孩子撒謊了要不要管教？孩子做家務(wù)給不給金錢？……在《給年輕父母的一百個(gè)建議：趙忠心談嬰幼兒家庭教育》一書中，家庭教育專家趙忠心給出了一百個(gè)嬰幼兒家庭教育建議。

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