人性的推求

前言

　　18世紀(jì)英國(guó)小說研究在我國(guó)已有較長(zhǎng)的歷史。早在上世紀(jì)五六十年代，李賦寧和陳嘉等學(xué)術(shù)前輩便有相關(guān)文論問世。隨著改革開放的到來和對(duì)外文化交流的發(fā)展，我國(guó)學(xué)者對(duì)18世紀(jì)英國(guó)小說給予高度的重視，研究成果層出不窮。不少著作和文論在學(xué)術(shù)上頗有建樹，與國(guó)外同行的水平幾乎不相上下，其中最出色的當(dāng)屬中國(guó)社科院黃梅研究員的學(xué)術(shù)成果。事實(shí)上，向來崇尚執(zhí)著與創(chuàng)新的中國(guó)學(xué)者不僅能以獨(dú)特的視角來探討18世紀(jì)英國(guó)小說的諸多深層次問題，而且在專業(yè)和學(xué)術(shù)上已經(jīng)變得相當(dāng)成熟，并完全能與外國(guó)同行展開平等的、全方位的對(duì)話與交流了?！　〔懿ú┦孔珜懙摹度诵缘耐魄螅?8世紀(jì)英國(guó)小說研究》一書為我國(guó)的18世紀(jì)英國(guó)小說研究起到了推波助瀾的作用。作為曹波獲得博士學(xué)位之后的一項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果，這部著作既包含了他近幾年的學(xué)術(shù)興趣，也體現(xiàn)了他對(duì)18世紀(jì)英國(guó)小說的深刻思辨，其間不時(shí)閃爍著智慧的火花。這部著作有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)。首先，這是一部全面系統(tǒng)地闡述18世紀(jì)英國(guó)小說演變過程與藝術(shù)特征的斷代史作，充分揭示了這一時(shí)期英國(guó)小說的概貌和樣式，能使讀者一書在手，18世紀(jì)英國(guó)小說盡收眼底。其次，這部學(xué)術(shù)著作以人性為主題，從經(jīng)濟(jì)、政治、道德、文化和情感等層面來探討小說人物的性格特征。作者以中國(guó)學(xué)者特有的目光深度考察了18世紀(jì)英國(guó)的民族文化心理。今天，當(dāng)“以人為本”成為文明世界的一種基本理念時(shí)，當(dāng)個(gè)人受到前所未有的尊重并有效地成為現(xiàn)代社會(huì)的主體時(shí)，對(duì)人性的推求無(wú)疑是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)難以回避的課題。顯然，曹波博士的研究不僅具有實(shí)踐意義和理論價(jià)值，而且也反映了一位年輕學(xué)者對(duì)經(jīng)典文學(xué)中折射出的人性的關(guān)注與反思。

內(nèi)容概要

本書以“人性”為焦點(diǎn)，對(duì)18世紀(jì)英國(guó)重要小說家的作品進(jìn)行了細(xì)致的闡釋，在一體察各自特性的同時(shí)集中論述其精神實(shí)質(zhì)，展現(xiàn)英國(guó)早期現(xiàn)實(shí)主義小說家對(duì)人性的推敲歷程和18世紀(jì)英國(guó)小說的宏闊全景。本書擯棄單一的傳統(tǒng)批評(píng)模式，采用(后)現(xiàn)代批評(píng)理論對(duì)18世紀(jì)英國(guó)小說進(jìn)行了具體而又系統(tǒng)的研究，拉開時(shí)問距離審視早期英國(guó)小說的成形過程、演化規(guī)律及其與19世紀(jì)經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義小說和20世紀(jì)中葉“后現(xiàn)代”主義小說的遠(yuǎn)親關(guān)系。在系統(tǒng)的文本分析的基礎(chǔ)上，作者指出，英國(guó)小說在成形的過程中就顯示出“結(jié)構(gòu)”和“解構(gòu)”兩種傾向，這兩種傾向是理性主義意識(shí)形態(tài)和反理性主義思潮在小說中的反映。

作者簡(jiǎn)介

曹波，湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，英美文學(xué)方向研究生導(dǎo)師。1998年6月在湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院獲碩士學(xué)位，2005年6月在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)獲博士學(xué)位。已在《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》、《外語(yǔ)教學(xué)》、《中國(guó)科技翻譯》、《譯林》等刊物發(fā)表論文約15篇，完成省級(jí)課題3項(xiàng)，參與完成教育部課題2項(xiàng)，出版高校教材1部、譯著1部，即將出版專著2部。在18世紀(jì)英國(guó)小說、20世紀(jì)英語(yǔ)荒誕小說、旅游翻譯等方面小有研究。

書籍目錄

緒論  第一章　英國(guó)小說的成長(zhǎng)    第一節(jié)　遠(yuǎn)親與近親    第二節(jié)　胚胎：中世紀(jì)的敘事文學(xué)    第三節(jié)　雛形：16世紀(jì)的傳奇與小說    第四節(jié)　成長(zhǎng)：17世紀(jì)的特寫與小說  第二章　英國(guó)小說的崛起   第一節(jié)　小說的尷尬    第二節(jié)　歷史的語(yǔ)境    第三節(jié)　創(chuàng)作的對(duì)話    第四節(jié)　小說的崛起  第三章　笛福的傳記小說：經(jīng)濟(jì)人的創(chuàng)業(yè)神話    第一節(jié)  魯濱遜：經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義的化身    第二節(jié)　辛格頓：海盜生涯    第三節(jié)　弗蘭德斯：蕩婦與慣偷    第四節(jié)　羅克莎娜：情色商人  第四章　斯威夫特的游記小說：政治人的烏托邦  第一節(jié)  寓言故事：政治觀念的故事化   第二節(jié)　人性的墮落與諷刺的機(jī)鋒    第三節(jié)　格列佛的異化：從經(jīng)濟(jì)人到政治人  第五章　理查遜的書信小說：道德模范與自覺意識(shí)    第一節(jié)　帕梅拉的“美德有報(bào)”    第二節(jié)　克拉麗莎的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)    余波男性道德的楷模  第六章　菲爾丁的喜劇小說：自然人性與世相全景    第一節(jié)　男性的美德與塞萬(wàn)提斯的精神    第二節(jié)　自然人性與世相全景    余波寫作的回歸  第七章　斯特恩的實(shí)驗(yàn)小說：情感主義的德行    第一節(jié)　奇人與奇書    第二節(jié)  《項(xiàng)狄傳》：情感主義的德行    第三節(jié)  《深情之旅》：情感主義的善行    余波柔情與矯情  第八章　18世紀(jì)下半葉的小說：批判、哥特、女性    第一節(jié)　斯摩萊特的游記小說：傳承與批判    第二節(jié)  華爾浦爾的哥特小說：懷古與恐怖   第三節(jié)  “藍(lán)襪子”系列：意識(shí)的覺醒與身份的擱置  余語(yǔ)　18世紀(jì)英國(guó)小說的基本走向附錄一　19世紀(jì)(哈代)小說中的人性推求  附錄二　20世紀(jì)(貝克特)小說中的人性推求  參考書目  后記

章節(jié)摘錄

　　而太子的態(tài)度卻模棱兩可，讓人琢磨不透，因?yàn)樗H有老練政客的姿態(tài)：一跟高一跟低，雖然走起路來別扭，特別滑稽。權(quán)力金字塔的頂端存在裂痕，底部的分裂和相互欺}乍就可想而知了。政黨間雖無(wú)本質(zhì)上的差別，卻因鞋跟的高低涇渭分明地分裂為兩派，他們的較量與輝格黨和托利黨之間的你爭(zhēng)我奪并無(wú)差異?！　〖热皇桥c世隔絕的彈丸小國(guó)，見少識(shí)寡、閉關(guān)鎖國(guó)就是情理之中的事了?！笆澜缟线€有其他一些王國(guó)和國(guó)家，住著像你一般龐大的人類，我們的哲學(xué)家對(duì)此深表懷疑”，（24頁(yè)）雖然他們對(duì)物質(zhì)總量所做的推理完全符合算學(xué)原理，毫無(wú)邏輯漏洞可言。比這閉關(guān)鎖國(guó)更滑稽的是，國(guó)內(nèi)虛夸之風(fēng)盛行，黨派之爭(zhēng)日趨激烈，而國(guó)際上也是意識(shí)形態(tài)的較量白熱化，鄰國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。有如17世紀(jì)英倫島國(guó)和西班牙、法國(guó)之間的爭(zhēng)端，利立浦特和鄰國(guó)不來夫斯庫(kù)也因宗教的爭(zhēng)端爆發(fā)了已長(zhǎng)達(dá)“36個(gè)月”的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)事的起因是宗教爭(zhēng)端，而宗教爭(zhēng)端的起因居然是一次個(gè)人的意外事件：太宗年幼時(shí)打破雞蛋較大的一端弄破了手指，當(dāng)朝皇上就下令只能打破雞蛋較小的一端，可是，遵從古法者（大端派）寧死不屈，鄰國(guó)也來使規(guī)勸，說不要“在宗教上鬧門戶獨(dú)立”。（24頁(yè)）政見的不和交織著宗教的紛爭(zhēng)，分裂和戰(zhàn)亂在所難免?！按蠖伺傻牧魍稣呱畹貌粊矸蛩箮?kù)朝廷的信任，又深受國(guó)內(nèi)黨羽的秘密援助和慫恿，這樣兩帝國(guó)之間就掀起了一場(chǎng)血戰(zhàn)?！保?4頁(yè)）微不足道的瑣事竟然誘發(fā)了國(guó)家之間的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，而他們的先知如同太子殿下一樣高深莫測(cè)，只說“一切真正的信徒應(yīng)在他們覺得方便的一端打破雞蛋”，（24頁(yè)）不曾想自己的箴言無(wú)助于解決宗教紛爭(zhēng)，將對(duì)立的派別團(tuán)聚在自己的身邊。

編輯推薦

　　匯集高校哲學(xué)社會(huì)學(xué)科優(yōu)秀原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果　　搭建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)著作出版平臺(tái)　　探索高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專著出版的新模式　　擴(kuò)大高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研成果的影響力　　《高校社科文庫(kù)》是教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心組織各高等學(xué)校和出版單位共同建立的學(xué)術(shù)著作出版平臺(tái)，旨在為推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者出版學(xué)術(shù)著作創(chuàng)造條件?！　　陡咝Ｉ缈莆膸?kù)》將堅(jiān)持“廣泛動(dòng)員、集中征集、嚴(yán)格評(píng)審、精心編?！钡墓ぷ髟瓌t，致力于通過資助優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著出版、推動(dòng)學(xué)術(shù)成果交流推廣等形式，讓更多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進(jìn)交流空間，進(jìn)入公眾視野，發(fā)揮應(yīng)有的影響力和輻射力，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出積極貢獻(xiàn)。

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