傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)賞析

前言

　　在中華民族五千多年的漫漫歷史長河里，博大精深的中華傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)，是中華民族的先人留給我們炎黃子孫的寶貴遺產(chǎn)，是我們中華民族彌足珍貴的無價之寶！　　21世紀的大學(xué)生，除了要切實掌握好本專業(yè)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識之外，還應(yīng)該了解祖國的寶貴文化遺產(chǎn)，主動地接受五千年來傳統(tǒng)文化的熏陶，如饑似渴地吸取其豐富的營養(yǎng)，努力磨煉和塑造優(yōu)秀的人文品格，全面提高自身的科學(xué)文化綜合素質(zhì)，才能夠擔(dān)當(dāng)起中華民族不斷發(fā)展昌盛的重任?！　”局钦咭娭?，仁者見仁的精神，我們作為一所以理工和師范類學(xué)科為發(fā)展重點的院校，針對大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的問題，提出了以“誠信、責(zé)任”為核心的辦學(xué)思想和“專、通、雅”協(xié)調(diào)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，即結(jié)合各學(xué)科專業(yè)的實際情況，在全校范圍內(nèi)有計劃、有步驟地開設(shè)“通識教育”系列課程的教學(xué)，目的是使廣大學(xué)生在切實學(xué)好自己所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論和專門知識的同時，還能夠做到“了解時事政策，了解科技前沿，了解經(jīng)商管理之道，了解文學(xué)藝術(shù)”，從而成為一個全面發(fā)展、適應(yīng)性廣、國家和社會真正需要的優(yōu)秀人才。為此，我們組織編寫這本《傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)賞析》通識教材，并在全校學(xué)生中開設(shè)這門課程，作為我們貫徹和實踐“專、通、雅”辦學(xué)思想的一個具體環(huán)節(jié)?！　∪珪卜譃槭拢髡碌木唧w內(nèi)容按照中華民族社會發(fā)展和歷史沿革的脈絡(luò)組織、選材、整理加工而成，各章主要內(nèi)容如下：　　第一章 ：“上古神話傳神州”，介紹上古以來在人民大眾中廣為流傳的四大神話故事，即盤古開天辟地，女媧補天，后羿射日與嫦娥奔月?！　〉诙?：“吟風(fēng)寄雅誦詩經(jīng)”，賞介《詩經(jīng)》中的基本內(nèi)容和主要代表性作品，分析了詩經(jīng)的藝術(shù)特色及其在古代文學(xué)中的地位和影響。　　第三章 ：“辭賦樂府一脈承”，從楚辭、漢賦、樂府三個層面，向讀者推介自戰(zhàn)國時期至秦漢以來的著名文學(xué)作品。其中包括屈原的《楚辭》、《離騷》、《九歌》等不朽篇章?！　〉谒恼?：“細品唐詩識風(fēng)雅”，優(yōu)選了40余首膾炙人口的唐詩，比較深刻地剖析了唐詩的文學(xué)特色和藝術(shù)水平；重點推介以李白、杜甫、王維、白居易為代表的唐代著名詩人的代表作品。還扼要介紹了有關(guān)古體詩的格律基本知識，以幫助廣大青年讀者提高對古典文學(xué)作品的欣常能力。

內(nèi)容概要

本書是高等學(xué)校“專、通、雅”通識教育系列教材之二。全書共有十章，基本上按照中國古代以來社會發(fā)展和歷史沿革的順序，從上古神話，詩經(jīng)，楚辭、漢賦、樂府，唐詩，宋詞，元曲，明清小說，京昆藝術(shù)，書畫棋琴，園林刺繡等十大視角，比較全面地展示了中華民族五千年來的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)精華，以配合當(dāng)前提倡的“高雅藝術(shù)進校園”活動，有助于提高大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)精品的分析和鑒賞能力。適合作為高等學(xué)校理、工、文、醫(yī)、經(jīng)、管、法各科大學(xué)生提高綜合文化素質(zhì)水平的通識教學(xué)教材和參考書。

書籍目錄

前言第一章  上古神話傳神州  第一節(jié)  盤古開天辟地  第二節(jié)  女媧補天  第三節(jié)  后羿射日與嫦娥奔月第二章  吟風(fēng)寄雅誦詩經(jīng)  第一節(jié)  《詩經(jīng)》概說  第二節(jié)  《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色  第三節(jié)  《詩經(jīng)》選篇賞析第三章  辭賦樂府一脈承  第一節(jié)  楚辭——高雅圣潔的詩篇  第二節(jié)  楚辭代表人物——屈原  第三節(jié)  楚辭作品欣賞  第四節(jié)  楚辭在文學(xué)史上的地位及影響  第五節(jié)  漢賦  第六節(jié)  桑間陌上唱樂府第四章  細品唐詩識風(fēng)雅  第一節(jié)  千古絕唱——陳子昂之《登幽州臺歌》  第二節(jié)  山水凝逸興，田園寄幽情  第三節(jié)  關(guān)于唐詩的格律  第四節(jié)  欲飄欲仙《黃鶴樓》，亦情亦景《鸚鵡洲》  第五節(jié)  詩壇四杰，李杜王白第五章  詳解宋詞通意境  第一節(jié)  詞的基本知識  第二節(jié)  橫空出世蘇東坡，山抹微云秦學(xué)士  第三節(jié)  南宋愛國詞人的代表：岳飛、陸游  第四節(jié)  激揚跌宕辛棄疾，婉約清新李易安第六章  元曲雜劇入市井  第一節(jié)  元雜劇體制  第二節(jié)  前期其他雜劇作家作品  第三節(jié)  后期雜劇  第四節(jié)  散曲第七章  明清小說言世情  第一節(jié)  馮夢龍和“三言”  第二節(jié)  凌濛初與“二拍”  第三節(jié)  “三言”、  “二拍”的藝術(shù)特色  第四節(jié)  抱甕老人與《今古奇觀》第八章  絲竹皮黃揚國粹  第一節(jié)  昆曲——百戲之祖  第二節(jié)  京劇——劇中之王第九章  書畫棋琴寓雅興  第一節(jié)  書法與篆刻藝術(shù)雜談  第二節(jié)  水墨丹青映口月——國畫欣賞  第三節(jié)  方寸之間的“博弈”——圍棋和中國象棋  第四節(jié)  文武七弦覓知音第十章  園林刺繡展勝景  第一節(jié)  建筑中的瑰寶——中國古典園林  第二節(jié)  針尖上的奇跡——中國刺繡藝術(shù)參考文獻

章節(jié)摘錄

　　天終于高高定位于大地的上方，而盤古卻感到疲憊不堪。他仰視雙手上方的天，接著又俯視腳下深邃的大地。他斷定天地之間已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)木嚯x，他可以躺下休息，而不必擔(dān)心天會塌下來壓碎大地了?！　∮谑潜P古躺下身來，睡著了。他在熟睡中死去了。盤古是累死的，他開天辟地，耗盡了心血，流盡了汗水。在睡夢中他還想著：光有藍天、大地不行，還得在天地間造就日月山川、人類萬物?？墒撬呀?jīng)累倒了，再不能親手造這些了。最后，他想：把我的身體留給世間吧。于是，盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時也使宇宙中有了物質(zhì)?！　”P古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個角和中心。它們像巨大的石柱一樣聳立在大地上，各自支撐著天的一角?！　”P古的左眼，變成了又圓又大又明亮的太陽，高掛天上，日夜給大地送暖；右眼變成了皓潔的月亮，夜晚為大地照明。他睜眼時，月兒是圓的，眨眼時，就又成了月牙兒?！　∷念^發(fā)和眉毛，變成了天上的星星，灑滿藍天，伴著月亮走，跟著月亮行?！　∷炖锖舫鰜淼臍?，變成了春風(fēng)、云霧，使得萬物生長；他的聲音變成了雷霆閃電；他的肌肉變成了大地的土壤，筋脈變成了阡陌小徑；他的手足四肢，變成了高山峻嶺，骨頭牙齒變成了埋藏在地下的金銀銅鐵、玉石寶藏；他的血液變成了滾滾的江河，汗水變成了雨和露；他的汗毛，變成了花草樹木；他的精靈，變成了鳥獸魚蟲?！　拇?，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、鳥獸蟲魚，天地間從此有了物質(zhì)世界，呈現(xiàn)出一派生機盎然的美麗人間風(fēng)光……　　盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績，死后留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族幾千年來崇拜的英雄?！　≈袊糯幕菊芾碇?，就有“三才者，天地人”的說法。在盤古這個理想化的人物身上，恰恰體現(xiàn)出我們?nèi)A夏民族自古以來關(guān)于“天人合一”的古樸哲理：人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人與自然界是統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的，人類社會也應(yīng)該是和諧的、持續(xù)向前發(fā)展的?！　∮嘘P(guān)盤古的神話，在我國南方少數(shù)民族地區(qū)也廣泛流傳。苗、瑤等少數(shù)民族向來崇奉盤古，把盤古看做自己的祖先。壯、侗、仫佬等民族也盛傳盤古，把盤古看做開天辟地的人類始祖。遠在魏晉南北朝時代，在有壯族先民居住的海南一帶，就有追葬盤古氏之魂的“墓地”；特別是當(dāng)時作為壯族聚居之地的桂林，競立有盤古氏的廟宇，人們?yōu)橹白ｌ搿??？梢姳P古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象。

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