傳世名帖/中國文化知識(shí)讀本

前言

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象？是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡?！　‰S著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任?！　　吨袊幕R(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹?！　∠Ｍ緯転楹霌P(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識(shí)本：傳世名帖》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書籍目錄

一、《三希寶帖》二、王羲之《蘭亭集序》三、顏真卿《祭侄文稿》四、蘇軾《黃州寒食帖》五、歐陽詢《仲尼夢(mèng)奠帖》六、懷素《自敘帖》七、米芾《蜀素帖》八、趙佶《草書千字文》九、趙孟頫《前后赤壁賦》十、祝允陰《草書詩帖》

章節(jié)摘錄

　　國際上一般認(rèn)可的四大文明古國有中國、印度，埃及和巴比倫。其中只有中國的華夏文明是世界上唯一連續(xù)沒有間斷的文明，并且延續(xù)了五千年。華夏文明中有一種特有的表現(xiàn)形式就是書法藝術(shù)，這是在其他文明中沒有過的。中國書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到了東漢、魏晉時(shí)期，演變?yōu)椴輹?、楷書、行書等較為固定的形式。中國書法歷史悠久，而且青春常在，一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力，追尋三千年書法發(fā)展的軌跡，瀏覽歷代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的說法，也就是說書法是與中國社會(huì)的發(fā)展同步，強(qiáng)烈地反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌?！　∑渲校鱾飨聛淼谋容^有名的書法作品被稱為“十大傳世名帖”，關(guān)于這些名帖和名帖的作者還有許多有趣的故事，下面我們就對(duì)它們一一進(jìn)行介紹。（一）《三希寶帖》　　《三希寶帖》并不是一個(gè)帖子的名稱，而是三個(gè)帖子的合稱，包括王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》?！　?.王羲之和《快雪時(shí)晴帖》　　王羲之（303-361年，另外有一種說法是321-379年），字逸少，號(hào)澹齋，瑯訝臨沂（今山東臨沂）人，后來移居到山陰（今浙江紹興）。最高官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，所以后人也稱其為“王右軍”或“王會(huì)稽”。　　王羲之的書法博采眾長，楷書不僅有鐘繇書法的特點(diǎn)，還從張芝、李斯、蔡邕等的作品中學(xué)習(xí)草書技法，他創(chuàng)立了美觀簡便的今體書風(fēng)，被后代尊為“書圣”。今天，王羲之作品的真跡已經(jīng)很難看見，我們現(xiàn)在看到的基本上都是摹本?！　⊥豸酥軌驎鴮懣瑫?、行書、草書、飛白等，例如他的作品有：楷書《樂毅論》《黃庭經(jīng)》草書《十七帖》；行書《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭集序》最具有代表性?！　　?/pre>




編輯推薦
　　中國書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到了東漢、魏晉時(shí)期，演變?yōu)椴輹?、楷書、行書等較為固定的形式?！　≈袊鴷v史悠久，而且青春常在，一直散發(fā)著誘人的藝術(shù)魅力，追尋三千年書法發(fā)展的軌跡，瀏覽歷代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的說法，也就是說，書法是與中國社會(huì)的發(fā)展同步的，強(qiáng)烈地反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。





圖書封面






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