從毛澤東思想到中國特色社會(huì)主義理論

內(nèi)容概要

黨的十七大報(bào)告提出：中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。    從20世紀(jì)初馬克思主義開始傳人中國到現(xiàn)在，已有一百多年的歷史，在這一百多年的歷史中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，致力于把馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，致力于馬克思主義的中國化。產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列的理論和重要思想，并最終形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。    尤其是在探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以及以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，把馬克思主義的普遍原理同中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，開辟了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。    在馬克思主義中國化的過程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，致力于把馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，致力于用馬克思主義指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)。解決中國革命和建設(shè)中的問題，并形成新的思想和理論，使馬克思主義得到了豐富和發(fā)展。更為重要的是，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國人民，走出了一條適合中國國情的革命道路，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國，變成了一個(gè)獨(dú)立自由的新中國，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立和良族的解放。在社會(huì)主義建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義和中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，把一個(gè)貧窮落后的中國，建設(shè)成為一個(gè)初步繁榮富強(qiáng)的國家，實(shí)現(xiàn)了國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興和人民的富裕，社會(huì)主義的中國屹立在世界的東方。    本書通過對馬克思主義中國化歷史過程的回顧，闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的形成過程和主要內(nèi)容。從歷史的角度，幫助讀者學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系，更好地用中國特色社會(huì)主義的理論指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和工作。

作者簡介

周利興，男，高級講師。云南省旅游學(xué)?；A(chǔ)部副主任，兼任云南省中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)研究會(huì)秘書長。從事職業(yè)教育23年，先后主編教材多本，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

書籍目錄

第一章　馬克思主義是中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想　一、馬克思主義的產(chǎn)生　二、馬克思主義的基本內(nèi)容　三、列寧主義是對馬克思主義的繼承和發(fā)展　四、馬克思主義是中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想第二章　馬克思主義同中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想　一、毛澤東思想產(chǎn)生的歷史條件　二、毛澤東思想的形成和發(fā)展　三、毛澤東思想的理論體系　四、毛澤東思想活的靈魂　五、毛澤東思想的歷史地位第三章　馬克思主義同中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的第二個(gè)理論成果——鄧小平理論　一、鄧小平理論產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件　二、鄧小平理論形成的主觀條件　三、鄧小平理論的形成過程　四、鄧小平理論的精髓和主要內(nèi)容　五、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義　六、認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用鄧小平理論應(yīng)注意的問題第四章　毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展——“三個(gè)代表”重要思想　一、“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的歷史必然性　二、堅(jiān)持“三個(gè)代表”，保持黨的先進(jìn)性　三、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵　四、“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源　五、全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想第五章　毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展——建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系　一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用　二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐意義　三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容第六章　毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展——科學(xué)發(fā)展觀　一、科學(xué)發(fā)展觀的提出　二、科學(xué)發(fā)展觀對我國全面推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義　三、全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求　四、牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀第七章　毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)　一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性　二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則　三、社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性　四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和措施　五、立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第八章　中國特色社會(huì)主義理論體系　一、改革開放的偉大歷史進(jìn)程　二、中國特色社會(huì)主義理論體系　三、中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位

章節(jié)摘錄

　　馬克思主義的產(chǎn)生離不開自然科學(xué)的發(fā)展及其所取得的巨大成就，資本主義工業(yè)發(fā)展推動(dòng)了自然科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。自然科學(xué)和發(fā)達(dá)的工業(yè)一起變革了自然界，為正確地揭示自然界的規(guī)律、結(jié)束人們對自然界的幼稚態(tài)度、打破形而上學(xué)的宇宙觀創(chuàng)造了條件?！　?9世紀(jì)40年代以來，一些以研究自然界發(fā)展過程為特點(diǎn)的新的學(xué)科相繼產(chǎn)生和發(fā)展起來，如地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)、有機(jī)化學(xué)等，其中有代表性的是作為自然科學(xué)重大成就的三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。恩格斯指出：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠說明自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能夠說明各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界的清晰圖畫?！薄　∵@就是說，“新的自然觀就其基本點(diǎn)來說已經(jīng)完備：一切僵硬的東西溶解了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永恒存在的特殊的東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著。”恩格斯的論述精辟地說明了馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)前提。3.人類思想的優(yōu)秀成果為馬克思主義的產(chǎn)生提供了“思想材料”。

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