互聯(lián)網(wǎng)政治學(xué)

前言

理解傳播即是理解我們所在的社會和時代：傳播的目的是按照社會階層的變化和現(xiàn)實力量的對比關(guān)系來營造文化和意識形態(tài)的合法性。如果把傳播視為一種進步力量，視為社會發(fā)展的重要動力，那么在政治、經(jīng)濟、社會和文化四個維度的歷史進程中，都可以觀察到傳播的影響。傳播在政治權(quán)力的確立與合法化的過程中，在現(xiàn)代民族國家的建立過程中，在市場經(jīng)濟和工業(yè)化的過程中，以多種具體形式——例如平面媒體和電子媒體的信息表現(xiàn)，等等——參與了傳統(tǒng)文化秩序的衰落、現(xiàn)代職業(yè)倫理的形成與鞏固，以及生活價值觀的不斷更替。很多時候，通過大眾媒體展現(xiàn)在大眾面前的傳播行為，被視為主要的社會影響力。人類的傳播行為歷史悠久，從遠古時代口耳相傳的音調(diào)，到自然語言向?qū)ο笳Z言的過渡；從甲骨竹筒到紙張印刷，再到電子顯示屏，都強調(diào)了社會主體傳播活動的內(nèi)部反應(yīng)，或者社會主體間互動反應(yīng)的關(guān)系。沒有一個信息能夠脫離社會結(jié)構(gòu)，或者脫離信息傳播者和信息接受者共處的具體環(huán)境。信息的存在方式絕不僅僅是信息本身：信息總是處在傳播者和接受者雙方的互動關(guān)系當(dāng)中?？梢栽O(shè)想，在一個傳播行動當(dāng)中，我們只是在特定的時間和空間條件下，提取特定的信息作為我們意識當(dāng)中的表象，來作為支持自己的信念和觀念的依據(jù)。當(dāng)今的時代是一個世界逐漸平面化的時代，這個平面化的過程是通過經(jīng)濟全球化來完成的。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新信息傳播技術(shù)的全面普及，人類的傳播行為幾乎與真實時間和虛擬空間形成一種技術(shù)上的平行關(guān)系。

內(nèi)容概要

　　《互聯(lián)網(wǎng)政治學(xué)》研究了新傳播技術(shù)對政黨與選舉、壓力集團、社會運動、地方民主、公共機構(gòu)和全球治理的影響。本書還分析了持續(xù)性的和爭議性的政策問題，這包括數(shù)字鴻溝，互聯(lián)網(wǎng)自身的治理，監(jiān)視、隱私與安全之間的張力，互聯(lián)網(wǎng)媒體領(lǐng)域的政治經(jīng)濟學(xué)。本書采用比較性研究的方法，提供了美國、英國和其他許多國家的大量案例。寫作風(fēng)格清晰而易于理解，這本最新的極具復(fù)雜性的理論書籍，揭示了互聯(lián)網(wǎng)對我們?nèi)绾巍皬氖隆闭我约叭绾卫斫庹紊钏a(chǎn)生的重要影響。

作者簡介

　　陳衛(wèi)星，四川人。法國司湯達大學(xué)信息傳播學(xué)博士，中國傳媒大學(xué)教授。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域包括傳播學(xué)理論、國際傳播和媒介文化，代表性論著有《傳播的觀念》。

書籍目錄

總序陳衛(wèi)星序言杜駿飛致謝　第一章　導(dǎo)論第一部分　背景　第二章　互聯(lián)網(wǎng)政治：一些概念工具　第三章  網(wǎng)絡(luò)邏輯：互聯(lián)網(wǎng)政治的前歷史發(fā)展　第四章　互聯(lián)網(wǎng)的連接、融入和數(shù)字鴻溝第二部分　制度　第五章　社區(qū)、協(xié)商和參與——電子民主　第六章　利益集團與社會運動——電子動員　第七章　政黨、候選人與選舉——電子競選　第八章　行政部門與管理機構(gòu)——電子政務(wù)第三部分　問題與爭議　第九章　構(gòu)建全球信息社會　第十章　互聯(lián)網(wǎng)治理的興起　第十一章　監(jiān)視、隱私與安全　第十二章　互聯(lián)網(wǎng)媒體的政治經(jīng)濟學(xué)　第十三章　結(jié)論：互聯(lián)網(wǎng)政治的未來附錄：圖、表、例參考書目索引譯者后記

章節(jié)摘錄

插圖：一個技術(shù)意義上的答案我們能夠提供一個技術(shù)定義的答案，它主要回答了互聯(lián)網(wǎng)通過何種方式進行運轉(zhuǎn)：網(wǎng)絡(luò)、通用技術(shù)標(biāo)準和協(xié)議?；ヂ?lián)網(wǎng)不是一個實體而是一個實體集合，是相對去中心化的網(wǎng)絡(luò)之網(wǎng)絡(luò)。這個網(wǎng)絡(luò)之網(wǎng)絡(luò)集合了億萬各種型號的計算和傳播設(shè)備，運行著各種各樣的軟件程序?；诨ヂ?lián)網(wǎng)傳播的設(shè)計原理，特別是數(shù)據(jù)在傳輸之前被分解為小模塊的原理，你不需要與另一臺計算機直接相連即可發(fā)送和接收信息，你也不需要知道發(fā)送信息的準確線路。讓不同的計算機和網(wǎng)絡(luò)相互連通的是通用標(biāo)準和軟件協(xié)議。使用互聯(lián)網(wǎng)可以有很多種方法，但其共同點在于都必須與這些已經(jīng)建立的標(biāo)準和協(xié)議進行對接。自互聯(lián)網(wǎng)于20世紀60年代發(fā)展以來，這些標(biāo)準和協(xié)議就被有意識地設(shè)計、采納和完善。這種發(fā)展在歷史上對所有在某一領(lǐng)域和技術(shù)能力方面有所貢獻者開放。一旦被采納，這些標(biāo)準和協(xié)議會在公共領(lǐng)域中加以公開和保持，這使得無論是公司還是國家等單一實體，很難對互聯(lián)網(wǎng)如何使用以及為何目的使用施加決定性控制。在技術(shù)意義上講，這就是互聯(lián)網(wǎng)。一個比較意義上的答案如果撇開互聯(lián)網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)之網(wǎng)絡(luò)的相當(dāng)簡潔的技術(shù)定義，我們還可以提供這個問題的第二個答案，即通過互聯(lián)網(wǎng)與其他類型的傳播媒介之間的比較，來找出答案。歷史上每當(dāng)有新的傳播技術(shù)誕生之時，評論家就會通過比較以前來理解現(xiàn)在。印刷書籍與手稿相比較，電報與信件相比較，電話與電報相比較，廣播與報紙相比較，電視與廣播相比較?；ヂ?lián)網(wǎng)也沒有逃脫這種理解模式。像其他媒介一樣，互聯(lián)網(wǎng)也在很大程度上從已存媒介中借用了內(nèi)容組織形式、視覺風(fēng)格以及使用方法。

后記

這是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代。這本書中探討的就是這個時代發(fā)生、發(fā)展及其可能演變的內(nèi)容。書中不僅探討了與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的技術(shù)政治，還探討了互聯(lián)網(wǎng)及其這個時代誕生以來的政治影響。書中研究的很多議題，一部分在中國的當(dāng)下社會已經(jīng)展開并呈現(xiàn)出燎原之勢，一部分是發(fā)達國家的政治體驗與社會經(jīng)驗，雖然在中國尚未完全發(fā)生或者是以不同的形式在萌動，但絕對可以稱得上是互聯(lián)網(wǎng)時代的中國參照。而且，這種參照不僅局限于社會實踐，更體現(xiàn)在學(xué)術(shù)建設(shè)上。這是當(dāng)初我翻譯本書的初衷以及譯畢之后的觀察。譯事之艱，在此之前，只是耳聞。我深淺不知地接過這本書的翻譯任務(wù)之后，方才真正體會到言語之林帶給譯者的迷茫與惶恐，亦才深刻意識到語言轉(zhuǎn)換之間隱含的信息耗損與意義流失。前者帶給我的是壓力與動力，迫使并激勵我完成這份工作；后者留給我的是遺憾與感喟，令我每每再讀都深有不安。不過，無論如何，學(xué)術(shù)之間的交流仍然需要橋梁，或許這座橋梁并不精致，但終究能夠給人們的行走提供一種選擇的可能。我以此勉勵自己不斷前行，并懇請諸位方家不吝指正。

媒體關(guān)注與評論

傳播技術(shù)的政治以及傳播技術(shù)與政治，是所有新的傳播技術(shù)問世前后都會牽涉到的問題。而在現(xiàn)代政治社會中，無非將形成兩組關(guān)系，一是國家與新傳播技術(shù)，二是公民與新傳播技術(shù)。前者是廟堂之上的云霄，后者是草根之下的土壤。它們之間盡管有此霄壤之別，但卻相輔相成，這正是互聯(lián)網(wǎng)鏈接式政治生態(tài)的奇觀之一……《互聯(lián)網(wǎng)政治學(xué)》的討論正是遵循了這樣一種邏輯?！　　暇┐髮W(xué)新聞傳播學(xué)院教授 杜駿飛本書的優(yōu)點在于：具有典范性的主題架構(gòu)、極其透徹的研究、對所涉問題的每個重要文獻或觀點的歸納。在互聯(lián)網(wǎng)影響社會的文獻中，該書將具有突出的貢獻?！　　每怂_斯大學(xué)奧斯汀分校 加里·查普曼截至目前，查德威克提供了對互聯(lián)網(wǎng)與政治這一領(lǐng)域的最為全面的理解。這本書的價值就在于論述了21世紀最具決定性的技術(shù)政治。這是一本令人永世難忘的著作?！　　A盛頓大學(xué) 蘭斯·本內(nèi)特本書是互聯(lián)網(wǎng)與政治這一領(lǐng)域中最為透徹和全面的著作——查德威克以其對研究文獻的飽學(xué)博覽，給初涉此領(lǐng)域的學(xué)生提供了最為細致的導(dǎo)論性資料?！　　又荽髮W(xué)芭芭拉分校 布魯斯·比姆博

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