壯美河山

前言

　　近日，劉治泰先生轉(zhuǎn)來其大學同窗姬朝陽先生的繪畫作品，邀我作序。讀畫后感觸頗深?！　〖С柤葹楣儆謴乃?，時常在官員與畫家兩種身份中穿梭。為官離不開民生民情、建設發(fā)展，是在決策指揮和組織推進中體驗社會，感受人生，屬于理性思維。而從藝作畫則是將理想與情感通過各類藝術(shù)媒材傳達出來，是屬于意象思維的感性實踐過程。理想與現(xiàn)實，自律與自由，意志與情感……構(gòu)成了社會人和藝術(shù)人的矛盾與區(qū)別，也注定了姬朝陽豐富而特殊的人生?！　∥乙苍羞^這種躊躇，即如果把對現(xiàn)實的觀照和具體體驗提升放大，凝練到藝術(shù)中，可能為藝術(shù)增加豐富的生活屬性和深厚的精神內(nèi)涵；但如果將藝術(shù)中的想象或夢想轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活和為官之道上，兩者卻很難平衡，仿佛是用一種超現(xiàn)實的理由和手段去揭示一個現(xiàn)實世界。但在這看似矛盾的兩點上，姬朝陽以智慧和勇氣找到了自己人生的平衡點，形成了個人獨特的形式意志，既做出了具有創(chuàng)造性的意志活動，又創(chuàng)作出了具有意味的藝術(shù)作品?！　〖С柵楣僖蝗危旄Ｒ环剑诳隙ê唾澰S中踐行著自己的人生信仰。也在應對和處理復雜問題中煉就了果敢、沉著和運籌帷幄的才能，這種能力不僅在工作中發(fā)揮自如，在藝術(shù)創(chuàng)作中也表現(xiàn)得虛實兼顧、均衡和諧。以他的山水畫為例，姬朝陽尤愛描繪太行山的自然景物，這不僅與他的情趣意向相合，更是他精神和心靈的外化形式和思想寄托。他以太行山為載體，借山勢、樹情、草趣、花意將任意一種自然景物或課題，轉(zhuǎn)化為一件沁透著藝術(shù)活力的想象物，這樣一來，每一件普通的現(xiàn)實物都染上了一種創(chuàng)造的意味，既將現(xiàn)實對象轉(zhuǎn)化為了生命和情感的符號，又使畫家在藝術(shù)世界中，擺脫了世俗紛擾得到了心靈釋放。這種對生活自覺或不自覺的情感流露，對精神世界客觀具體的表現(xiàn)，都會驅(qū)使畫家去熱愛自然，表現(xiàn)自然，從中盡情地傳達自我的創(chuàng)造欲。這一切并非僅為證明畫家對生活的敏感性和想象思維，也并非僅為說明畫家具有縱橫馳騁，駕輕就熟的掌控能力，而是由這種對現(xiàn)實素材的重新揭示，啟迪了我們?nèi)ニ伎妓囆g(shù)的更深價值。

內(nèi)容概要

姬朝陽在生活和藝術(shù)中，逐步實現(xiàn)了自我塑造，形成了自己的評判標準和認知結(jié)構(gòu)。他深諳中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，掌握紙、筆、墨、色間的關(guān)系和原理，以自我感悟到的自然景色為妙理，深究其內(nèi)，探尋與情感精神相融合的完美意境，從他的作品中可以看到，中國傳統(tǒng)“觀物取象”、“乘物游心”的宇宙認識觀和藝術(shù)方法論對其產(chǎn)生的深刻影響。他將自然萬物整理歸納為傳情的藝術(shù)符號，又用刻苦磨練而成的筆墨功夫作為傳達的手段，并以傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實感受共同構(gòu)筑起來的心情為根本，書寫著自我，揣摩著人生，敘說著世態(tài)。他用率真的情感與古今對話，與自然對話，與心靈對話，在這個過程中他將自我的人生與自我的藝術(shù)，熔鑄成為獨到的藝術(shù)主張和藝術(shù)語言，這種語言將精神與心靈溝通，思想與行為對接，將畫的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為無言的詩和能看的音樂。

作者簡介

姬朝陽
　　1943年生，河北臨漳人。1967年畢業(yè)于河北財經(jīng)學院，曾任邯鄲礦業(yè)集團(邯鄲礦務局)副局長、總經(jīng)濟師、總會計師、董事會董事等。現(xiàn)為邯鄲市書協(xié)會員、邯鄲礦業(yè)集團書法繪畫協(xié)會名譽主席、中國書畫藝術(shù)家協(xié)會會員、中國國際書畫藝術(shù)研究院特約畫師、中國國學研究會研究員、中國書畫收藏研究院理事、民族文化報名譽理事。擅長中國畫，主攻山水。
　  長期以來，堅持中國畫的研究和創(chuàng)作。在繪畫理念上，將傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代技法兼容并蓄、博采眾長。在創(chuàng)作實踐中，大膽落墨，精心收拾，堅持嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度，力求合造化之功。繪畫作品曾在各級畫展中展出，多件作品在國家和地方報刊上發(fā)表，入選多種畫冊、專輯并獲獎。

圖書封面

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