人民美術(shù)

內(nèi)容概要

本書(shū)為中國(guó)畫(huà)評(píng)論的論文集，主要是對(duì)當(dāng)代美術(shù)界的畫(huà)家與畫(huà)作的評(píng)論集，希望對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)界及藝術(shù)品市場(chǎng)提供引導(dǎo)。內(nèi)容包括大自然的豐碑——讀賈又福的畫(huà)，傳統(tǒng)是鮮活的傳統(tǒng)——中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)大家郭石夫訪談，熔鑄山水精神——讀賈又福山水畫(huà)，中國(guó)畫(huà)是中華民族世界文明的貢獻(xiàn)——在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的講座，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)基本理論問(wèn)題等。

書(shū)籍目錄

名家賞析  賈又福 崔振寬 郭石夫 王西京大冢研究  大自然的豐碑——讀賈又福的畫(huà)/邵大箴  傳統(tǒng)是鮮活的傳統(tǒng)——中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)大家郭石夫訪談/中國(guó)畫(huà)廊聯(lián)盟采編中心理論聚焦  熔鑄山水精神——讀賈又福山水畫(huà)/薛永年  中國(guó)畫(huà)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)——在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的講座/程大利  中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)基本理論研究問(wèn)題(上)/西沐解讀·主題  時(shí)代需要新標(biāo)示/《人民美術(shù)》觀察家  趙衛(wèi)    視窗：在新時(shí)代和新傳統(tǒng)面前——趙衛(wèi)的山水畫(huà)解析/陳履生    趙衛(wèi)——其人其畫(huà)/張仃    紀(jì)念張仃老師——1984年北京地鐵西直門(mén)站壁畫(huà)創(chuàng)作回憶小記/趙衛(wèi)  張立柱 生命的明證——張立柱的寫(xiě)意人物畫(huà)/殷雙喜  曾來(lái)德 解氤氳而辟混沌——曾來(lái)德山水畫(huà)藝術(shù)漫議/耀文星關(guān)注主題  傳統(tǒng)是一種精神而非樣式/堯山  李曉柱 高尚與從容的追尋——略論李曉柱的繪畫(huà)藝術(shù)/劉大為  李曉松 暮色凝遠(yuǎn)山——李曉松山水藝術(shù)印象/張榮東  周一新 筆墨的文化形態(tài)——周一新人物畫(huà)創(chuàng)作淺析/西沐  毛廬 博大精深中的沉淀和升華——記著名山水畫(huà)家毛廬先生/劉健  桐溪 花草的回憶——讀桐溪的新作點(diǎn)擊·劉繼紅 洗出徐熙落墨花——品味劉繼紅大寫(xiě)意花烏畫(huà)/賈德江  劉牧青 道法自然大美與天地同和——?jiǎng)⒛燎嗌剿?huà)述評(píng)/傅京生  鄧楓 如將不盡，與古為新——鄧楓工筆重彩人物畫(huà)管窺/蕭陽(yáng)草  袁學(xué)軍 袁學(xué)軍藝術(shù)評(píng)論/龍瑞/張曉凌  李世銀 李世銀藝術(shù)輯評(píng)/張道興/程大利/等  渾厚蒼潤(rùn)沉雄博大——李世銀的山水畫(huà)藝術(shù)/李寶林  譚孜 譚孜素描/李義峰人民美術(shù)觀察中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的時(shí)期/秦晉新聞聚焦

章節(jié)摘錄

　　在當(dāng)今中國(guó)山水畫(huà)壇，賈又福是一位最有成就、最值得注意和研究的畫(huà)家。他創(chuàng)造的山水畫(huà)新樣貌和新風(fēng)格，是繼李可染之后的又一次突破，對(duì)于當(dāng)今和未來(lái)中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作，具有重要意義。　　中國(guó)文人水墨畫(huà)中的山水傳統(tǒng)甚為豐富.宋、元、明、清都有極其寶貴和極其重要的積累。清代中期之后.由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)觀念的影響，藝術(shù)家們忽視生活體驗(yàn).忽視寫(xiě)生，陳陳相因的模仿之風(fēng)盛行，致使山水畫(huà)出現(xiàn)衰微現(xiàn)象。滿足于在小情小景中討筆墨趣味，缺少中華民族大山大水的精神內(nèi)涵，缺少宏大的氣勢(shì)和時(shí)代氣息，是這種衰微現(xiàn)象的重要征兆之一。20世紀(jì)以來(lái)，受中國(guó)社會(huì)大變革的推動(dòng)和鼓舞.也受世界革新潮流的影響.中國(guó)幾代畫(huà)家為振興包括山水畫(huà)在內(nèi)的中國(guó)水墨畫(huà)付出了艱辛的勞動(dòng)，做出了可貴的貢獻(xiàn)。在山水畫(huà)領(lǐng)域，黃賓虹、傅抱石、李可染是最杰出的代表。他們探索的途徑不同.風(fēng)格有異，但具有共同的特點(diǎn)，那就是在山水畫(huà)中恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)中華民族藝術(shù)原有的恢弘氣勢(shì)，并賦予新的時(shí)代風(fēng)貌。他們尊重傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)和深入發(fā)掘傳統(tǒng)，使之為現(xiàn)代創(chuàng)造服務(wù).而不是固守傳統(tǒng)不變。在西方文化的沖擊下，他們拓展觀念和藝術(shù)視野，面向現(xiàn)實(shí).面向自然，取借古開(kāi)今和古為新用的立場(chǎng)，與民族保守主義及民族虛無(wú)主義毫無(wú)共同之處。對(duì)于外來(lái)藝術(shù)的有益養(yǎng)料，他們也在視野所及的范圍之內(nèi)和可能的情況下.將其有機(jī)地融合在自己的創(chuàng)造之中。他們都是極有主體創(chuàng)造精神的畫(huà)家。高揚(yáng)個(gè)性以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和真誠(chéng)，是他們藝術(shù)創(chuàng)造的重要特點(diǎn)?！　≠Z又福就是沿著這條山水畫(huà)革新路線向前走和做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的畫(huà)家?！　≠Z又福，1941年生于河北省肅寧縣一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。他自己說(shuō)：“父親目不識(shí)丁，母親左氏.認(rèn)得一個(gè)左字，門(mén)第無(wú)書(shū)香。小學(xué)中學(xué)時(shí).喜亂畫(huà).幸得鄉(xiāng)賢李秀琛、朱濂、薛玉璐諸先生鼓舞、點(diǎn)撥?！?960年考入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系后，在山水畫(huà)科專修山水。那時(shí)，在山水畫(huà)科教授的是中央美術(shù)學(xué)院最強(qiáng)的陣容：李可染、葉淺予、李苦禪、宗其香、何海霞等。對(duì)賈又福影響最大的是李可染先生。賈又福遵循李可染的教導(dǎo).十分注意治學(xué)求藝的精神，嚴(yán)格掌握藝術(shù)技巧和訓(xùn)練基本功。賈又福常說(shuō)，他對(duì)李可染最崇拜，受其苦心哺育一生難忘。之所以如此，不僅是因?yàn)槔羁扇镜乃囆g(shù)成就最高，創(chuàng)立了完整的山水畫(huà)理論和教學(xué)體系，而且還因?yàn)橘Z又福在氣質(zhì)上和自己的老師相通。他們都出身于普通的農(nóng)民家庭，對(duì)待生活和藝術(shù)都極其真誠(chéng)，有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。李可染自稱是“苦學(xué)派”，又福自謔為“呆癡者”?！按舭V”者.除藝術(shù)之外一切不顧也。又福做學(xué)生時(shí)，社會(huì)上普遍流行民族虛無(wú)思潮，對(duì)傳統(tǒng)較為漠視。在這種情況下，他卻對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)民族遺產(chǎn)情有獨(dú)鐘。他系統(tǒng)地鉆研了中國(guó)Lbzl（畫(huà)傳統(tǒng).學(xué)畫(huà)史，翻閱各種刊物、畫(huà)冊(cè).到博物館看真跡，臨摹各家各派作品。在近現(xiàn)代畫(huà)家中.他特別喜歡的有黃賓虹、潘天壽、石魯。對(duì)古人.他在廣覽博取的基礎(chǔ)之上.特別研究了范寬，李唐、龔半千和石濤四家。他觀摩他們的作品，記錄其章法.畫(huà)小構(gòu)圖，做到了“閉上眼睛時(shí).歷代名家杰作之音、容、笑、貌即朗現(xiàn)于腦?！薄Ｓ辛藞?jiān)實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，加上李可染反復(fù)強(qiáng)調(diào)的寫(xiě)生訓(xùn)練和創(chuàng)造精神，賈又福逐漸對(duì)中國(guó)畫(huà)的精神和實(shí)踐技巧有了較深的體會(huì)。在學(xué)生時(shí)代.他的畫(huà)風(fēng)也多受李可染的影響，如他所說(shuō)，那時(shí)“面貌亦步亦趨可染老師風(fēng)范”。

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