中國文化現(xiàn)代化的新探索

前言

　　人類從非洲走來，在亞洲創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明，在歐洲創(chuàng)造了工業(yè)文明，在美洲孕育了知識(shí)文明。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變是第一次現(xiàn)代化，從工業(yè)文明向知識(shí)文明轉(zhuǎn)變是第二次現(xiàn)代化。如果說第一次現(xiàn)代化是以工業(yè)和城市為基礎(chǔ)的經(jīng)典現(xiàn)代化，那么，第二次現(xiàn)代化則是以科學(xué)和信息為基礎(chǔ)的新現(xiàn)代化。顯然，現(xiàn)代化是人類文明的最新篇章?！　≡谌祟愇拿鞯拈L河里，不同民族有不同的表現(xiàn)，不同國家有不同的成就。不同民族和國家的文明進(jìn)程是不同步的，世界現(xiàn)代化具有進(jìn)程不同步性和分布不均衡性。目前，大約有24個(gè)國家已經(jīng)進(jìn)入第二次現(xiàn)代化，大約有100個(gè)國家處于第一次現(xiàn)代化，有一些國家和地區(qū)仍然處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，有一些少數(shù)民族仍然生活在原始社會(huì)。雖然不同國家和地區(qū)的現(xiàn)代化水平不同，但它們多數(shù)受到第二次現(xiàn)代化的吸引和影響?？茖W(xué)和信息正在改變世界?！　”娝苤F(xiàn)代化既是中華民族幾代人的追求和夢想，也是我國兩個(gè)世紀(jì)的奮斗目標(biāo)，它關(guān)系我們每一個(gè)人的未來，需要每一個(gè)人的努力，我國科學(xué)界更是肩負(fù)著不可替代的歷史責(zé)任。根據(jù)鄧小平同志的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，中國將在2050年前后達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在一個(gè)13億人口的發(fā)展中大國，用50年時(shí)間基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是史無前例的偉大壯舉。中國要達(dá)到世界發(fā)達(dá)國家水平，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，預(yù)計(jì)要到21世紀(jì)末。如此宏偉的現(xiàn)代化世紀(jì)工程，如果沒有科學(xué)的現(xiàn)代化理論和戰(zhàn)略研究，現(xiàn)代化目標(biāo)就有可能落空。

內(nèi)容概要

本書圍繞“文化現(xiàn)代化戰(zhàn)略”的主題，分四篇對文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化現(xiàn)代化、文化產(chǎn)業(yè)與文化競爭力、文化遺產(chǎn)與文化多樣性等領(lǐng)域的問題進(jìn)行了探討。    本書不僅闡述了文化現(xiàn)代化、文化遺產(chǎn)保護(hù)等概念的豐富內(nèi)涵，歸納了文化現(xiàn)代化研究必需的理論和方法，而且還評析了在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化、互聯(lián)網(wǎng)興起的背景下文化產(chǎn)業(yè)化、文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，提供了關(guān)于文化現(xiàn)代化對國家現(xiàn)代化的影響、對國際現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略選擇等方面的有益參考。    本書適用于從事現(xiàn)代化相關(guān)研究的學(xué)界同仁、關(guān)注國家長期發(fā)展戰(zhàn)略的政務(wù)人員、研修相關(guān)學(xué)科的莘莘學(xué)子以及企盼民族復(fù)興的社會(huì)大眾參閱。

書籍目錄

前言  Ⅰ.中國文化發(fā)展戰(zhàn)略  重鑄中華文化的輝煌時(shí)代  現(xiàn)代化，不能沒有文化現(xiàn)代化  創(chuàng)新文化與現(xiàn)代化  文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的路徑選擇Ⅱ.中國文化現(xiàn)代化研究  文化與現(xiàn)代化  經(jīng)驗(yàn)文化現(xiàn)代化  中國文化現(xiàn)代化路徑圖  文化現(xiàn)代化的若干問題  從拉丁美洲的文化變革看文化現(xiàn)代化  關(guān)于文化現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略問題  新現(xiàn)代性：探尋文化現(xiàn)代化的內(nèi)在精神  地域文化的現(xiàn)代化：順德改革開放與廣府文化的發(fā)展  檢察文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思考  南京國民政府一次失敗的文化現(xiàn)代化舉措——以1929年宿遷小刀會(huì)民變?yōu)槔? Ⅲ.文化產(chǎn)業(yè)與文化競爭力  文化產(chǎn)業(yè)與中國現(xiàn)代化  澳門文化產(chǎn)業(yè)前景與定位分析  發(fā)展中國特色現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的思考  經(jīng)營文化：大競爭時(shí)代的城市博弈  我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)面臨的新問題  創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)策略選擇  網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)  文化競爭力的內(nèi)涵及其在城市競爭力中的地位和作用  全球化背景下我國文化的戰(zhàn)略抉擇  試論中國共產(chǎn)黨組織文化力  區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究  以文化力促進(jìn)寧夏跨越式發(fā)展  對加快新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考  淺談創(chuàng)意文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展  金融危機(jī)：中小成本電影投融資的挑戰(zhàn)還是機(jī)遇  Ⅳ.文化遺產(chǎn)與文化多樣性  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化研究  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游中的利用——以山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用為例  促進(jìn)文化交融構(gòu)建和諧社會(huì)  精英和諧文化建設(shè)研究  弘揚(yáng)中華文化警惕官員“迷信”  論全球化進(jìn)程中的文化安全問題  歐洲前途并不黯淡  歐盟對外關(guān)系中的文化維度：理念、目標(biāo)和工具  文化視角下的中國  建設(shè)“人文北京”，引領(lǐng)和推進(jìn)“人文中國”建設(shè)  新疆多元文化芻議  文化：企業(yè)之魂  論礦業(yè)文化和礦業(yè)文化轉(zhuǎn)型  生態(tài)文化與生態(tài)教育  關(guān)于綠色文化的思考  儒家文化與中國文化戰(zhàn)略  “揚(yáng)棄”諸子學(xué)說豐富企業(yè)文化  齊國先賢治國經(jīng)驗(yàn)的啟示  老子思想在當(dāng)代國際政治領(lǐng)域中的影響力  我國宗教文化的發(fā)展及其價(jià)值引導(dǎo)  情感現(xiàn)代化：突破精神藩籬，形成全球化時(shí)代的人類情懷

章節(jié)摘錄

　　檢察文化作為中國先進(jìn)司法文化之一，是以檢察權(quán)為基點(diǎn)、以檢察制度為載體、以法律監(jiān)督為手段、以公平正義為核心、以培育現(xiàn)代檢察理念為宗旨、以培育高素質(zhì)人才為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新機(jī)關(guān)管理體制為形式，在履行檢察職能過程中形成的一個(gè)復(fù)雜的文化系統(tǒng)。最高人民檢察院為此在全國四級(jí)檢察機(jī)關(guān)統(tǒng)一架構(gòu)系統(tǒng)的檢察文化現(xiàn)代化戰(zhàn)略規(guī)劃，制定完整的指導(dǎo)性策略，實(shí)現(xiàn)檢察文化創(chuàng)建工作的科學(xué)發(fā)展，具體內(nèi)容是：①檢察制度的現(xiàn)代化。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人大的監(jiān)督下，進(jìn)一步樹立專門的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)、相對獨(dú)立的司法機(jī)關(guān)的觀念。克服檢察文化建設(shè)缺泛行政化、過度地方化的傾向，防止把檢察文化建設(shè)成純粹的機(jī)關(guān)文化或者組織文化。②檢察法律規(guī)范的現(xiàn)代化。以《憲法》、《檢察院組織法》、《檢察官法》、《檢察解釋》等為基礎(chǔ)，檢察機(jī)關(guān)與立法機(jī)關(guān)精誠同心，制定出一個(gè)門類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、前后照應(yīng)、相互聯(lián)貫、和諧一致的嚴(yán)密檢察法律規(guī)范體系。③檢察組織機(jī)構(gòu)的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)的精細(xì)化、專門化，工作程序的規(guī)范化、制度化，履行檢察職能的有效化。④檢察官的現(xiàn)代化。堅(jiān)持通過公務(wù)員考試和司法考試為統(tǒng)一進(jìn)口，注重教育培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)檢察官的職業(yè)化、專業(yè)化和高素質(zhì)化。⑤檢察法律觀的現(xiàn)代化。抵制西方單向的“個(gè)人本位”法律觀，肅清傳統(tǒng)單向的“國家本位”法律觀，樹立雙向的“國、民本位”法律觀，依法平等維護(hù)國家利益、集體利益和個(gè)人利益。⑥檢察價(jià)值觀的現(xiàn)代化。樹立公正優(yōu)先，兼顧效率的價(jià)值觀，在打擊犯罪與保障人權(quán)二者之間尋求平衡，堅(jiān)持“無罪推定”的原則，確立證據(jù)是認(rèn)定事實(shí)唯一手段的觀念。強(qiáng)化法律監(jiān)督，保障基本人權(quán)，實(shí)現(xiàn)控權(quán)與維權(quán)的有機(jī)統(tǒng)一?！　?.文化建院、文化育檢是檢察文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的基本路徑　　檢察文化創(chuàng)建要借鑒路徑依賴?yán)碚?，?chuàng)建主體要了解檢察文化的過去從何而來，知道檢察文化面臨的現(xiàn)實(shí)制約、傳統(tǒng)影響及文化慣性，洞察其未來的現(xiàn)代化發(fā)展方向，從而遵循檢察文化現(xiàn)代化的固有規(guī)律順序而循序漸進(jìn)地進(jìn)行。具體內(nèi)容是：一是現(xiàn)代檢察理念的培育。現(xiàn)代檢察理念是檢察文化的靈魂，檢察機(jī)關(guān)要精心提煉出最適合檢察院發(fā)展，最體現(xiàn)司法理念，最有特色的檢察院精神，加以確立和塑造，同時(shí)要在全院范圍內(nèi)廣泛宣傳倡導(dǎo)，形成共識(shí)，貫徹落實(shí)。二是檢察官職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)。努力培養(yǎng)和造就高尚的檢察職業(yè)道德，是公正執(zhí)法的必要條件。堅(jiān)持從源頭抓起，從細(xì)微處防起，加強(qiáng)對干警八小時(shí)內(nèi)外的遵紀(jì)守法教育、廉潔自律教育和職業(yè)道德教育。用行之有效的政治教育活動(dòng)，教育干警，常修檢察道德之身，常正執(zhí)法公正之心，常誠為民服務(wù)之意。三是加強(qiáng)制度文化建設(shè)。在培育檢察官整體價(jià)值觀的同時(shí)，必須健全、完善必要的規(guī)章制度。

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