生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究

內(nèi)容概要

《生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究》以生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為主線，在對我國生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評價(jià)的基礎(chǔ)上構(gòu)建了產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、消費(fèi)綠色化、資源節(jié)約化和生態(tài)經(jīng)濟(jì)化四大目標(biāo)性戰(zhàn)略以及生態(tài)科技創(chuàng)新和生態(tài)制度創(chuàng)新兩大手段性戰(zhàn)略，最終提出了重點(diǎn)政策建議。
《生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究》可供經(jīng)濟(jì)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)專業(yè)教師、研究生、高年級本科生的學(xué)習(xí)研究參考書，作為黨政機(jī)關(guān)公務(wù)人員以及對生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展感興趣的社會(huì)公眾參考。

書籍目錄

前言第一章 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論研究第一節(jié) 核心概念界定與本書研究定位(一)生態(tài)文明(二)區(qū)域經(jīng)濟(jì)(三)協(xié)調(diào)發(fā)展(四)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展(五)戰(zhàn)略研究(六)研究定位第二節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理(一)生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的系統(tǒng)分析(二)生態(tài)文明建設(shè)的基本要素(三)生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互影響機(jī)理第三節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想(一)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化戰(zhàn)略(二)消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略(三)資源節(jié)約化戰(zhàn)略(四)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化戰(zhàn)略(五)生態(tài)科技創(chuàng)新戰(zhàn)略(六)生態(tài)制度創(chuàng)新戰(zhàn)略第四節(jié) 本書的框架結(jié)構(gòu)及研究方法(一)框架結(jié)構(gòu)(二)研究方法參考文獻(xiàn)第二章 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的績效評價(jià)第一節(jié) 生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的簡要分析(一)基準(zhǔn)模型(二)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)增長相互影響機(jī)制第二節(jié) 生態(tài)文明指標(biāo)體系的設(shè)定(一)相關(guān)研究述評(二)生態(tài)文明一般指標(biāo)體系設(shè)定(三)本研究中所用指標(biāo)集第三節(jié) 我國區(qū)域生態(tài)文明水平的主成分法測算(一)文獻(xiàn)回顧(二)統(tǒng)計(jì)技術(shù)說明(三)變量與數(shù)據(jù)(四)估計(jì)結(jié)果第四節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系的描述性統(tǒng)計(jì)(一)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)體系設(shè)定(二)生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展描述統(tǒng)計(jì)第五節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制的實(shí)證(一)文獻(xiàn)梳理(二)理論模型及一個(gè)命題(三)實(shí)證分析(四)結(jié)論第六節(jié) 生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)度的測算與分省排序(一)生態(tài)文明-區(qū)域經(jīng)濟(jì)壓力指數(shù)的設(shè)定(二)區(qū)域壓力指數(shù)測算結(jié)果與分省排序參考文獻(xiàn)第三章 產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究第一節(jié) 產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的產(chǎn)生背景內(nèi)涵與發(fā)展趨勢(一)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的產(chǎn)生背景(二)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的內(nèi)涵(三)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的發(fā)展趨勢第二節(jié) 產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑和內(nèi)在機(jī)制(一)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑(二)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制第三節(jié) 企業(yè)生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展(一)基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的企業(yè)生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略(二)企業(yè)生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容(三)典型案例:巨化集團(tuán)公司探索綠色發(fā)展新路第四節(jié) 產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展(一)產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)化戰(zhàn)略的基本框架(二)產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)化戰(zhàn)略的主要載體(三)典型案例:寧波北侖區(qū)(開發(fā)區(qū))產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)化案例第五節(jié) 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移生態(tài)化戰(zhàn)略與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展(一)我國地區(qū)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化水平評價(jià)及其原因分析(二)基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)化轉(zhuǎn)移的思路和重點(diǎn)(三)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移生態(tài)化的路徑和實(shí)施措施參考文獻(xiàn)第四章 消費(fèi)綠色化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究第一節(jié) 消費(fèi)綠色化的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(一)消費(fèi)綠色化的現(xiàn)實(shí)背景(二)消費(fèi)綠色化的內(nèi)涵界定(三)消費(fèi)綠色化的發(fā)展趨勢第二節(jié) 消費(fèi)綠色化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的作用機(jī)理(一)消費(fèi)綠色化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系(二)消費(fèi)綠色化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的影響路徑第三節(jié) 中國消費(fèi)綠色化程度的實(shí)證分析(一)消費(fèi)綠色化程度的測度指標(biāo)(二)消費(fèi)綠色化程度的調(diào)查分析(三)影響消費(fèi)綠色化的關(guān)鍵因素第四節(jié) 面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略的正式機(jī)制(一)消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略的命令控制機(jī)制(二)消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)機(jī)制第五節(jié) 面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略的非正式機(jī)制(一)消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略的心理意識(shí)培育機(jī)制(二)消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略的倫理規(guī)范約束機(jī)制(三)消費(fèi)綠色化戰(zhàn)略的消費(fèi)觀念引導(dǎo)機(jī)制參考文獻(xiàn)第五章 資源節(jié)約化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究第一節(jié) 資源節(jié)約化的內(nèi)涵(一)資源與節(jié)約的內(nèi)涵(二)資源節(jié)約化的內(nèi)涵第二節(jié) 資源節(jié)約化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理分析(一)資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)研究(二)我國自然資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系(三)自然資源節(jié)約化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理第三節(jié) 區(qū)域內(nèi)資源高效集約利用戰(zhàn)略(一)資源高效集約利用的相關(guān)研究(二)資源高效集約利用的內(nèi)涵(三)影響能源資源高效集約利用的因素(四)資源高效集約利用戰(zhàn)略第四節(jié) 區(qū)域間資源合理配置戰(zhàn)略(一)我國能源資源格局(二)我國資源富集區(qū)與資源貧乏區(qū)之間的能源流動(dòng)(三)資源富集地區(qū)與資源貧乏地區(qū)之間能源資源流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效應(yīng)(四)區(qū)域間資源合理配置戰(zhàn)略第五節(jié) 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略(一)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)模式(二)生產(chǎn)過程的資源節(jié)約戰(zhàn)略(三)流通領(lǐng)域的資源節(jié)約戰(zhàn)略(四)消費(fèi)過程的資源節(jié)約戰(zhàn)略(五)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制政策參考文獻(xiàn)第六章 生態(tài)經(jīng)濟(jì)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究第一節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的內(nèi)涵與趨勢(一)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的內(nèi)涵(二)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的趨勢分析第二節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)化促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的作用機(jī)理(一)理論基礎(chǔ)(二)以生態(tài)經(jīng)濟(jì)化促區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的傳遞機(jī)理(三)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化制度安排有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展第三節(jié) 區(qū)域內(nèi)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化創(chuàng)新:嘉興市排污權(quán)有償使用案例(一)案例:中國嘉興市排污權(quán)有償使用制度的探索與推廣(二)假說:從排污權(quán)有償使用制度到生態(tài)經(jīng)濟(jì)化理論假說(三)實(shí)證分析:生態(tài)經(jīng)濟(jì)化制度變遷需要具備的基本條件(四)規(guī)范分析:完善排污權(quán)有償使用制度的若干思考第四節(jié) 區(qū)域間生態(tài)經(jīng)濟(jì)化創(chuàng)新:新安江流域生態(tài)補(bǔ)償糾紛案例(一)案例:新安江流域生態(tài)補(bǔ)償糾紛(二)假說:生態(tài)經(jīng)濟(jì)化若干命題(三)實(shí)證分析:生態(tài)經(jīng)濟(jì)化若干命題的求證(四)規(guī)范分析:以生態(tài)經(jīng)濟(jì)化促區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)范分析第五節(jié) 全球性生態(tài)經(jīng)濟(jì)化制度創(chuàng)新:CDM框架下的生態(tài)投資分析(一)案例與綜述:基于CDM項(xiàng)目的生態(tài)投資及其偏好(二)假說:內(nèi)部收益率陷阱與生態(tài)投資偏好的理論假說(三)實(shí)證分析:計(jì)量模型與回歸結(jié)果(四)基本結(jié)論第六節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想(一)生態(tài)資源有償化戰(zhàn)略(二)生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償戰(zhàn)略(三)生態(tài)環(huán)境投資戰(zhàn)略參考文獻(xiàn)第七章 生態(tài)科技創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究第一節(jié) 生態(tài)科技創(chuàng)新的理論分析(一)生態(tài)科技創(chuàng)新的產(chǎn)生背景(二)生態(tài)科技創(chuàng)新的內(nèi)涵(三)生態(tài)科技創(chuàng)新動(dòng)力機(jī)制(四)技術(shù)創(chuàng)新、生態(tài)科技創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展第二節(jié) 當(dāng)前區(qū)域生態(tài)科技創(chuàng)新績效實(shí)證分析——基于投入與產(chǎn)出(一)構(gòu)建生態(tài)創(chuàng)新評價(jià)指標(biāo)體系(二)區(qū)域生態(tài)科技創(chuàng)新績效評價(jià)(三)我國區(qū)域生態(tài)科技創(chuàng)新整體績效評價(jià)(四)小結(jié)第三節(jié) 生態(tài)科技創(chuàng)新能力與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展(一)指標(biāo)構(gòu)建(二)生態(tài)科技創(chuàng)新能力與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平評價(jià)——基于省際的研究(三)生態(tài)科技創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)性(四)生態(tài)科技創(chuàng)新能力因子對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(五)小結(jié)第四節(jié) 生態(tài)科技創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展——基于物質(zhì)流的研究(一)模型構(gòu)建與參數(shù)確定(二)區(qū)域生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新分析——基于東、中、西和東北部的研究(三)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析(四)生態(tài)科技創(chuàng)新、資本存量、勞動(dòng)力對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(五)小結(jié)第五節(jié) 生態(tài)科技創(chuàng)新促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思路(一)政府:營造生態(tài)科技創(chuàng)新的良好環(huán)境(二)企業(yè):構(gòu)建以企業(yè)為主體的多元化生態(tài)科技創(chuàng)新體系(三)公眾:以綠色消費(fèi)引導(dǎo)生態(tài)科技創(chuàng)新參考文獻(xiàn)第八章 生態(tài)制度創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究第一節(jié) 生態(tài)制度創(chuàng)新的內(nèi)涵與意義(一)生態(tài)制度創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)背景(二)生態(tài)制度創(chuàng)新的內(nèi)涵界定(三)生態(tài)制度創(chuàng)新的戰(zhàn)略意義第二節(jié) 生態(tài)危機(jī)引發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡的制度根源分析(一)市場機(jī)制失靈(二)政府機(jī)制失靈(三)社會(huì)機(jī)制失靈第三節(jié) 促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)制度結(jié)構(gòu)(一)生態(tài)制度創(chuàng)新的制度結(jié)構(gòu)(二)生態(tài)制度的創(chuàng)新與演化趨勢第四節(jié) 促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)制度創(chuàng)新的基本內(nèi)容(一)生態(tài)法律制度的創(chuàng)新(二)生態(tài)行政制度的創(chuàng)新(三)生態(tài)經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)新(四)生態(tài)社會(huì)制度的創(chuàng)新第五節(jié) 生態(tài)制度創(chuàng)新促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思路(一)生態(tài)制度創(chuàng)新的協(xié)同戰(zhàn)略(二)生態(tài)制度創(chuàng)新的適應(yīng)戰(zhàn)略(三)生態(tài)制度創(chuàng)新的接軌戰(zhàn)略(四)生態(tài)制度創(chuàng)新的融合戰(zhàn)略參考文獻(xiàn)第九章 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的政策研究第一節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的政策軌跡(一)政策演變的基本軌跡(二)政策實(shí)踐的效果分析(三)政策設(shè)計(jì)的主要缺陷第二節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的政策框架(一)“兩類型三主體”政策矩陣(二)“三機(jī)制三主體”政策矩陣(三)“三機(jī)制六類型”政策矩陣第三節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn)政策(一)政策選擇的基本原則(二)建議實(shí)施的重點(diǎn)政策第四節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的政策實(shí)施(一)專家調(diào)查的問卷統(tǒng)計(jì)(二)模糊數(shù)學(xué)綜合評價(jià)法(三)政策優(yōu)先序的評價(jià)(四)政策實(shí)施的策略安排參考文獻(xiàn)附錄:本書研究與寫作期間的相關(guān)成果

章節(jié)摘錄

　　第一章 生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論研究　　研究生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略問題，首先需要廓清幾個(gè)核心概念，從而明確研究定位，進(jìn)而需要梳理生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理和戰(zhàn)略構(gòu)想等基本問題。本章第一節(jié)在對生態(tài)文明、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、協(xié)調(diào)發(fā)展等核心概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上明確研究定位；第二節(jié)在對生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)關(guān)系考察的基礎(chǔ)上著重闡述生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展之間的內(nèi)在機(jī)理；第三節(jié)基于生態(tài)文明各要素之間的內(nèi)在關(guān)系提出產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、消費(fèi)綠色化、資源節(jié)約化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化等目標(biāo)性戰(zhàn)略以及生態(tài)科技創(chuàng)新和生態(tài)制度創(chuàng)新等手段性戰(zhàn)略；第四節(jié)對本書框架結(jié)構(gòu)和研究方法作出說明?！　〉谝还?jié)核心概念界定與本書研究定位　　本書主要源于國家社會(huì)科學(xué)基金公開招標(biāo)項(xiàng)目“生態(tài)文明建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略研究”，是一個(gè)命題作文。為此，需要在界定幾個(gè)核心概念的基礎(chǔ)上審清題意、明確定位?！　。ㄒ唬┥鷳B(tài)文明　　1.生態(tài)文明的提出　　人類文明形態(tài)先后經(jīng)歷了“人不敵天”的史前文明、“天人合一”的農(nóng)業(yè)文明和“人定勝天”的工業(yè)文明等階段。生態(tài)文明是在對工業(yè)文明的反思的基礎(chǔ)上提出來的。在“人定勝天”價(jià)值理念驅(qū)使下，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)至上主義橫行，自然資源和生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，同時(shí)大自然也在以生態(tài)規(guī)律作用的形式對人類實(shí)施報(bào)復(fù)和懲罰。尤其是20世紀(jì)中葉以來，人類的生存與發(fā)展日益受到生態(tài)環(huán)境惡化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。全球性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，突出表現(xiàn)為能源危機(jī)、森林銳減、土地退化、淡水匱乏、酸雨頻發(fā)、溫室效應(yīng)、海洋資源破壞、自然災(zāi)害增加等?！　≌窃趯I(yè)文明不斷反思的浪潮下，人們逐漸意識(shí)到，傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展模式是難以持續(xù)的。這種把物質(zhì)文明的發(fā)展放在絕對的中心地位，只注重經(jīng)濟(jì)上的投入、產(chǎn)出而不顧生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性的理念，是一種片面的、不科學(xué)的發(fā)展理念（王正平，2007），是一種“天人對立”、“人定勝天”的錯(cuò)誤思想。生態(tài)文明思想就是在這樣的背景下產(chǎn)生的?！　?987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的研究報(bào)告《我們共同的未來》，是人類建構(gòu)生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文件。該報(bào)告全面論述了20世紀(jì)人類面臨的三大主題――和平、發(fā)展與環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，并把它們當(dāng)做一個(gè)更大課題――可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在目標(biāo)來追求。1992年，在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》和《21世紀(jì)議程》，則是人類建構(gòu)生態(tài)文明的一座重要里程碑，它不僅使可持續(xù)發(fā)展思想在全球范圍內(nèi)得到了最廣泛和最高級別的承諾，而且還使得可持續(xù)發(fā)展思想由理論變成各國的行動(dòng)綱領(lǐng)，為生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的制度保障?！　?994年，中國政府根據(jù)聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的精神，從中國具體國情出發(fā)，頒布了旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境以及人口、教育相互協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的《中國21世紀(jì)議程》?！熬盼濉庇?jì)劃首次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同科教興國戰(zhàn)略并列為國家的兩項(xiàng)基本戰(zhàn)略?！笆濉庇?jì)劃具體提出了可持續(xù)發(fā)展各領(lǐng)域的階段性目標(biāo)，編制了環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)的專項(xiàng)計(jì)劃。2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。黨的十六屆四中全會(huì)提出了“和諧社會(huì)”理念，并將“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)”作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要目標(biāo)?！笆晃濉币?guī)劃，不僅強(qiáng)調(diào)建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，而且首次將節(jié)能減排作為約束性指標(biāo)納入規(guī)劃。2007年黨的十七大又明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”的戰(zhàn)略任務(wù)，這樣，就把我國對生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)嶄新的高度?！笆濉币?guī)劃進(jìn)一步將生態(tài)文明建設(shè)的理論系統(tǒng)化，要求加快建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)、提高生態(tài)文明水平，積極應(yīng)對全球氣候變化，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)資源節(jié)約和管理，加大環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。　　生態(tài)文明作為一種全新的文明形態(tài)構(gòu)想，在四個(gè)方面區(qū)別于工業(yè)文明：首先，在生產(chǎn)方式上，它追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展而不是單純的經(jīng)濟(jì)增長，GDP不再是衡量社會(huì)福利的唯一標(biāo)志；其次，在生活方式上，它倡導(dǎo)生活的質(zhì)量而不是低層次需要的滿足，反對過度消費(fèi)，倡導(dǎo)可持續(xù)消費(fèi)；再次，在社會(huì)價(jià)值上，它的歸宿是人與自然關(guān)系的平衡而不是以人為中心，自然被賦予了道德地位；最后，在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，它努力實(shí)現(xiàn)更高程度的民主，強(qiáng)調(diào)包括環(huán)境正義在內(nèi)的社會(huì)正義，并保障多樣性。　　生態(tài)文明走出了極端人類中心主義的價(jià)值觀，從文明重建的高度重新確立人與自然的關(guān)系，把人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展視為人類文明一種新的存在方式。從人類文明的歷史演化來看，人類已經(jīng)走過依靠“黃色土地”的農(nóng)業(yè)文明，即將走出依靠“黑色石油”的工業(yè)文明，現(xiàn)今正站在“綠色生態(tài)”的生態(tài)文明的門檻前，正在步入一個(gè)全新的生態(tài)文明時(shí)代，正在追求人與自然“天人和諧”的境界，這是歷史的必然選擇（劉愛軍，2007）?！　?.生態(tài)文明的內(nèi)涵　　生態(tài)文明是由生態(tài)和文明兩個(gè)概念構(gòu)成的復(fù)合概念。其中“生態(tài)”一詞源于古希臘語，最早的意思是房屋、家庭，19世紀(jì)中葉以來被賦予了現(xiàn)代科學(xué)意義，主要指自然界諸主體、諸系統(tǒng)之間交錯(cuò)復(fù)雜的關(guān)系?！拔拿鳌币辉~，在中國古代典籍中已有記載，如唐代孔穎達(dá)注疏《尚書》時(shí)將“文明”解釋為：經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明?！敖?jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質(zhì)文明；“照臨四方”意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明。在西方語言體系中，“文明”一詞來源于古希臘“城邦”的代稱（潘岳，2007）。簡言之，文明是指人類社會(huì)的開化程度和整體進(jìn)步狀態(tài)。從人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來講，文明則是人類改造自然、改造社會(huì)和自我改造的結(jié)晶?！　∥覈鴮W(xué)術(shù)界對生態(tài)文明的含義界定大致上存在狹義和廣義兩種理解。　　狹義的生態(tài)文明是指人類特有的對待自然物和自然環(huán)境的方式，是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形態(tài)或者行為準(zhǔn)則①。它是指在合理繼承工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，用更加文明與理智的態(tài)度對待自然生態(tài)環(huán)境，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)效益，努力保護(hù)和建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，改善人與自然的關(guān)系（姬振海，2007；劉愛軍，2007）。它強(qiáng)調(diào)以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為人類社會(huì)的一個(gè)基本行為準(zhǔn)則，并以此衡量人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度?！　V義的生態(tài)文明是指人類社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的一種新型文明形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)從經(jīng)濟(jì)、政治、法律、道德、文化等各個(gè)層次對人類社會(huì)進(jìn)行調(diào)整和變革，使人類社會(huì)能夠同自然生態(tài)系統(tǒng)形成協(xié)調(diào)共存的關(guān)系②（張慕？等，2008）?！　∩鷳B(tài)主義者往往強(qiáng)調(diào)廣義的生態(tài)文明概念，對工業(yè)文明否定得多一些，其中的極端者傾向于全盤否定工業(yè)文明的成就，認(rèn)為工業(yè)文明沒有什么值得繼承的成果；而科學(xué)主義者所說的往往是狹義的生態(tài)文明，對工業(yè)文明肯定得多一些，其中的極端者則不允許否定工業(yè)文明的任何主要方面?？陀^公允的觀點(diǎn)應(yīng)該是，生態(tài)文明必須繼承工業(yè)文明的一切積極成果，同時(shí)又必須克服工業(yè)文明的致命缺陷，生態(tài)文明是對工業(yè)文明的揚(yáng)棄。　　本書認(rèn)為，生態(tài)文明是指人類在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中，遵循自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人的發(fā)展規(guī)律，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展所作的全部努力和所取得的全部成果（沈滿洪，2010）。生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是尊重自然，維護(hù)人類賴以生存發(fā)展的生態(tài)平衡；其實(shí)現(xiàn)途徑是通過科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式；其最終目標(biāo)是建立人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共生秩序?！　⌒枰貏e說明的是，“人與自然”中的“人”，是指人類社會(huì)；“人與社會(huì)”中的“人”，是指人的個(gè)體；“人與人”中的“人”，是指個(gè)體的人、群體的人、代際的人三個(gè)層次的人的總稱，也是主體的人與客體的人的總稱?！　。ǘ﹨^(qū)域經(jīng)濟(jì)　　根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，區(qū)域經(jīng)濟(jì)是建立在一定的經(jīng)濟(jì)區(qū)域之上的。所謂經(jīng)濟(jì)區(qū)域就是人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所造就的、圍繞經(jīng)濟(jì)中心而客觀存在的、具有特定地域構(gòu)成要素并且不可無限分割的經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合體（高洪深，2002）。經(jīng)濟(jì)區(qū)域具有下列特點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)區(qū)域是人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)物，沒有人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就不構(gòu)成經(jīng)濟(jì)區(qū)域。第二，經(jīng)濟(jì)區(qū)域是具有層次性的，一般可以分成三類：國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，如中國長江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)；超越國家界限由幾個(gè)國家構(gòu)成的世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域，如歐盟經(jīng)濟(jì)區(qū)；幾個(gè)國家部分地區(qū)共同構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，如湄公河流域經(jīng)濟(jì)區(qū)域。一般情況下，經(jīng)濟(jì)區(qū)域特指一國經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)劃分的不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)。第三，經(jīng)濟(jì)區(qū)域不能無限劃分，因?yàn)閯澐纸?jīng)濟(jì)區(qū)域必須遵守“同質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)”和“功能性標(biāo)準(zhǔn)”（陳秀山，張可云，2003）。第四，經(jīng)濟(jì)區(qū)域不是固定不變的，隨著區(qū)域劃分標(biāo)準(zhǔn)和區(qū)域物質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，經(jīng)濟(jì)區(qū)域也可以進(jìn)行調(diào)整。　　與經(jīng)濟(jì)區(qū)域的概念相對應(yīng)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)是指在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的生產(chǎn)與消費(fèi)的綜合體。每一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都受到自然條件、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)條件、技術(shù)條件、公共政策等因素的制約。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是一種綜合性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地理概念。它反映區(qū)域性的資源開發(fā)和利用的現(xiàn)狀及其問題，尤其是指礦物資源、土地資源、人力資源和生物資源的合理利用程度，主要表現(xiàn)在地區(qū)生產(chǎn)力布局的科學(xué)性和經(jīng)濟(jì)效益上。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的效果，并不單純反映在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上，還要綜合考慮經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益等所構(gòu)成的綜合效益。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)一般側(cè)重于研究區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，把其他區(qū)域視作外部條件。由于區(qū)域和區(qū)域之間存在著密切的商品和要素的交流，因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能不考慮區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。這樣，就需要運(yùn)用系統(tǒng)分析方法，綜合考察區(qū)域內(nèi)和區(qū)域間的發(fā)展問題。因此，本書既考察區(qū)域內(nèi)部的問題，又考察區(qū)域之間的問題?！　。ㄈ﹨f(xié)調(diào)發(fā)展　　協(xié)調(diào)發(fā)展的含義是隨著經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化的，大致上可以分成下列四個(gè)階段：　　1.經(jīng)濟(jì)增長觀與協(xié)調(diào)發(fā)展　　在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，重點(diǎn)考察國民財(cái)富的增長問題，也就是經(jīng)濟(jì)增長問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人追求自身利益最大化的結(jié)果必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)福利的最大化，也就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的最大化，而社會(huì)福利最大化的狀態(tài)就是帕累托最佳狀態(tài)，就是經(jīng)濟(jì)均衡狀態(tài)。因此，自馬歇爾以來，協(xié)調(diào)就是均衡。不同協(xié)調(diào)理論的差別只是對協(xié)調(diào)的決定力量、影響因素及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制的不同認(rèn)識(shí)，及其導(dǎo)致的不同政策主張（熊德平，2009）?！　?.經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀與協(xié)調(diào)發(fā)展　　傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長觀只關(guān)注產(chǎn)出的增加。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)則嚴(yán)格區(qū)分了“增長”和“發(fā)展”的差別。“經(jīng)濟(jì)增長”是指一個(gè)國家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)包括產(chǎn)品和勞務(wù)在內(nèi)的產(chǎn)出的增加，也就是說，經(jīng)濟(jì)增長指的是更多的產(chǎn)出和更高的生產(chǎn)能力。而“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”則意味著隨著產(chǎn)出的增加而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)的變化，這些變化包括投入結(jié)構(gòu)、產(chǎn)出結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、科教文衛(wèi)、公眾參與等在內(nèi)的變化。因此，經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)涵較窄，是一個(gè)偏重于數(shù)量的概念；而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義較廣，是一個(gè)既包含數(shù)量又包含質(zhì)量的概念。如果做一個(gè)比喻，經(jīng)濟(jì)增長好比快速成長中的孩子的身高的增長和體重的增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展好比快速成長中的孩子伴隨著身高的增長和體重的增加而出現(xiàn)的知識(shí)的增加、涵養(yǎng)的豐富、素質(zhì)的擴(kuò)展和能力的提高。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中已經(jīng)包含著“協(xié)調(diào)”的意思，但是其“協(xié)調(diào)”的時(shí)間主要局限于代內(nèi)。　　3.可持續(xù)發(fā)展觀與協(xié)調(diào)發(fā)展　　針對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論“重現(xiàn)在，輕將來”的傾向，可持續(xù)發(fā)展觀特別強(qiáng)調(diào)代際協(xié)調(diào)。挪威前首相布倫特蘭夫人主持完成的報(bào)告《我們共同的未來》指出：“可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！保ㄊ澜绛h(huán)境與發(fā)展委員會(huì)，1997）這個(gè)定義一方面強(qiáng)調(diào)“需要”，包括當(dāng)代的需要和后代的需要；另一方面又強(qiáng)調(diào)“限制”，包括代內(nèi)的限制和代際的限制。實(shí)際上，可持續(xù)發(fā)展不僅是人類自身的發(fā)展，而且是人類與其他物種的共生；不僅是當(dāng)代人的發(fā)展，而且是人類的持續(xù)發(fā)展；不僅是局部人的發(fā)展，而且是整個(gè)地球人的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)代際的協(xié)調(diào)發(fā)展，必然要求代內(nèi)的協(xié)調(diào)以及人地之間的協(xié)調(diào)。但由于布氏定義從文字上看是特別強(qiáng)調(diào)代際協(xié)調(diào)，因此，給人感覺可持續(xù)發(fā)展觀僅僅強(qiáng)調(diào)代際協(xié)調(diào)，其實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀是代際協(xié)調(diào)和代內(nèi)協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。　　4.科學(xué)發(fā)展觀與協(xié)調(diào)發(fā)展　　2003年黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：要“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。這是科學(xué)發(fā)展觀的最早系統(tǒng)表述。黨的十七大報(bào)告更加系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀，指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”可見，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、制度、政策等要素所構(gòu)成的大系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)?！　【C上所述，協(xié)調(diào)發(fā)展是指以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為系統(tǒng)演進(jìn)的根本目標(biāo)，在遵循自然發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過總系統(tǒng)與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、子系統(tǒng)與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、子系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素間的協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)及其內(nèi)部構(gòu)成要素之間的關(guān)系不斷朝著由經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益所構(gòu)成的社會(huì)整體效益最大化方向演進(jìn)的過程?！　f(xié)調(diào)發(fā)展具有下列基本特征：第一，協(xié)調(diào)發(fā)展是以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本宗旨的。人的全面發(fā)展是每個(gè)個(gè)人的綜合發(fā)展而不是片面發(fā)展，是最廣大人民的全面發(fā)展而不是個(gè)別人的發(fā)展。第二，協(xié)調(diào)發(fā)展以遵循自然發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，不可能在違背客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，但是要注意各個(gè)規(guī)律之間的協(xié)調(diào)共進(jìn)。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展是整個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，包括總系統(tǒng)與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、子系統(tǒng)與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、子系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素間的協(xié)調(diào)。第四，協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)是包括經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益在內(nèi)的綜合效益的最大化，不是追求某個(gè)效益的最大化，片面追求某個(gè)效益的最大化恰恰會(huì)導(dǎo)致不協(xié)調(diào)。第五，協(xié)調(diào)發(fā)展在時(shí)空上表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)演進(jìn)性，在不同的時(shí)空條件下具有不同的表現(xiàn)形式?！　　?/pre>








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