音韻研究

前言

　　“科學(xué)”的概念對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品，在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，她在這個(gè)國(guó)度快速地生長(zhǎng)起來(lái)了。這是一個(gè)因緣輳合的世紀(jì)。然而對(duì)于何為“科學(xué)”，卻一直是見仁見智?！　≌f(shuō)遠(yuǎn)的——這是時(shí)間上的遠(yuǎn)，有“五四”前后陳獨(dú)秀跟胡適討論“賽先生”的定義；空間上的遠(yuǎn)，則有地球那一邊的托馬斯·庫(kù)恩等人大談科學(xué)革命、科學(xué)范式的轉(zhuǎn)換。我想可以提提就近的兩位：一位是顧準(zhǔn)，他的《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》（收入《顧準(zhǔn)文集》，貴州人民出版社1994）里有一章“科學(xué)與民主”，一反一向“民主、科學(xué)”的排序，認(rèn)為科學(xué)應(yīng)先于民主，科學(xué)精神是民主的基礎(chǔ)。有一回我跟曉農(nóng)大兄談起這個(gè)，他說(shuō)，民主精神、民主程序就是科學(xué)精神、科學(xué)程序在政治生活中的一種運(yùn)用。我很認(rèn)可這一點(diǎn)。顧準(zhǔn)給“科學(xué)精神”下的定義是：“（1）承認(rèn)人對(duì)于自然、人類、社會(huì)的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境。（2）每一個(gè)時(shí)代的人，都在人類知識(shí)的寶庫(kù)中添加一點(diǎn)東西。（3）這些知識(shí)，沒有尊卑貴賤之分。…”·（4）每一門知識(shí)的每一個(gè)進(jìn)步，都是由小而大，由片面到全面的過程。前一時(shí)期的不完備的知識(shí)A，被后一時(shí)期較完備的知識(shí)B所代替，第三個(gè)時(shí)期的更完備的知識(shí)，可以是從A的根子發(fā)展起來(lái)的。所以正確與錯(cuò)誤的區(qū)分，永遠(yuǎn)不過是相對(duì)的。

內(nèi)容概要

歷史語(yǔ)言學(xué)在過去十多年中成為興趣焦點(diǎn)之一，一方面它本身有了很大進(jìn)展，另一方面又托了一些相關(guān)學(xué)科的福，實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、類型學(xué)的進(jìn)步使得我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)言變化有了更精確的理解，從而可以更可靠地?cái)M測(cè)歷史上的變化。這就產(chǎn)生了那些再學(xué)吹打的東西——換一個(gè)實(shí)驗(yàn)的角度來(lái)觀察漢語(yǔ)語(yǔ)音變化。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的方法能夠成立，是基于語(yǔ)言變化齊一性這么個(gè)根本假設(shè)，即對(duì)于語(yǔ)言自然演變的有利條件和限制條件，古今中外都是一樣的。語(yǔ)言學(xué)也因此而有可能建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上。

書籍目錄

實(shí)驗(yàn)音韻學(xué)和語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音學(xué)親密與高調(diào)——對(duì)小稱調(diào)、女國(guó)音、美眉等語(yǔ)言現(xiàn)象的生物學(xué)解釋漢語(yǔ)元音的高頂出位臺(tái)州方言中的嘎裂聲中折調(diào)關(guān)于普通話日母的音值關(guān)于普通話的區(qū)別特征聲調(diào)筆記五則音標(biāo)選用和術(shù)語(yǔ)定義的變通性論分域四度標(biāo)調(diào)制北宋中原韻轍考——一項(xiàng)數(shù)理統(tǒng)計(jì)研究顧炎武的“四聲一貫”說(shuō)三四等字的腭化與非腭化問題腭化與-i-失落的對(duì)抗腭近音的日化官話中尚未結(jié)束的［jΩη］［λΩη］音變唇音齒齦化和重紐四等從群母論濁聲和摩擦——實(shí)驗(yàn)音韻學(xué)在漢語(yǔ)音韻學(xué)中的實(shí)驗(yàn)元音大轉(zhuǎn)移的起因——以上、中古漢語(yǔ)過渡期的元音鏈移為例后記

章節(jié)摘錄

　　瞿靄堂在上引文中最后說(shuō)：“天津話的‘天’所以讀低調(diào)，并非漢語(yǔ)古清聲母對(duì)聲調(diào)的影響有兩種方向：一種讀高，一種讀低，而必定是另有因素起作用的結(jié)果。這種因素既可以同聲母的清濁同時(shí)起作用，也可以在聲母清濁發(fā)生影響之后起作用。”　　前面說(shuō)過，這種陰低陽(yáng)高現(xiàn)象發(fā)生在濁音清化，即清濁對(duì)立消失之后。這一看法還可得到一個(gè)旁證：在仍有清濁聲母對(duì)立的吳語(yǔ)②和湘語(yǔ)中，如果有相應(yīng)的陰陽(yáng)調(diào)，總是陰高陽(yáng)低；如果某個(gè)陽(yáng)調(diào)已入其他調(diào)，相應(yīng)的陰調(diào)也不會(huì)低到[11]。既然在有清濁對(duì)立時(shí)總是陰高陽(yáng)低，而陰低陽(yáng)高（導(dǎo)致這一現(xiàn)象可能有某種統(tǒng)一的因素，也可能沒有）只能發(fā)生在濁音清化以后；那么，“聲母的清濁”就不會(huì)同時(shí)或先期起作用了。　　除了天津陰平說(shuō)成[11]以外，還有太原、水文、咸陽(yáng)、湖北李陵口等地也如此。也有些地方是陽(yáng)平讀[11]的，如鄂西、冀東一些點(diǎn)。舉這些例子只是想說(shuō)明：天津話陰平的例子不是唯一的；而陰平有些什么表現(xiàn)，陽(yáng)平也同樣有?！　∵@么說(shuō)來(lái)，是否就沒有什么因素影響同是清聲母的陰調(diào)或陽(yáng)調(diào)字讀[11]呢？也許是。但[11]調(diào)在官話中畢竟不算多見，官話以外就更少了。長(zhǎng)沙陽(yáng)去是[11]，但它已屬西南官話了。對(duì)于清聲母字讀[11]調(diào)這現(xiàn)象，有個(gè)解釋很迷人：其必要條件是該方言中的清塞音是一種很軟⑦的聲母。

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