中國中古文學(xué)史 漢魏六朝專家文研究

內(nèi)容概要

　　《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書》收錄上自晚清下至20世紀(jì)80年代末中國大陸及港澳臺地區(qū)、海外華人學(xué)者的原創(chuàng)學(xué)術(shù)名著（包括外文著作），以人文社會科學(xué)為主體兼及其他，涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會學(xué)等眾多學(xué)科。

作者簡介

劉師培（1884-1919），字申叔，號左盦，江蘇儀征人。劉師培作為經(jīng)學(xué)大師，在繼承《左氏》家學(xué)的同時，善于把近代西方社會科學(xué)研究方法和成果，吸收到中國傳統(tǒng)文化研究中來，開拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界，成果很多。有較高的學(xué)術(shù)地位。主要著作有：《中國中古文學(xué)史講義》、《漢宋學(xué)術(shù)異同論》等，后人輯為《劉申叔先生遺書》74種。

書籍目錄

中國中古文學(xué)史第一課 概論第二課 文學(xué)辨體第三課 論漢魏之際文學(xué)變遷第四課 魏晉文學(xué)之變遷第五課 宋齊梁陳文學(xué)概略漢魏六朝專家文研究一、緒論二、各家總論三、學(xué)文四忌四、論謀篇之術(shù)五、論文章之轉(zhuǎn)折與貫串六、論文章之音節(jié)七、論文章有生死之別八、《史》、《漢》之旬讀九、蔡邕精雅與陸機(jī)清新十、論各家文章與經(jīng)子之關(guān)系十一、論文章有主觀客觀之別十二、神似與形似十三、文質(zhì)與顯晦十四、文章變化與文體遷訛十五、漢魏六朝之寫實(shí)文學(xué)十六、論研究文學(xué)不可為地理及時代之見所囿十七、論各家文章之得失應(yīng)以當(dāng)時人之批評為準(zhǔn)十八、潔與整十九、論記事文之夾敘夾議及傳贊碑銘之繁簡有當(dāng)二十、輕滑與蹇澀二十一、論文章宜調(diào)稱附錄論文雜記劉師培先生學(xué)術(shù)年表劉師培文學(xué)思想概述

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：阮嗣宗之文氣最盛，故其聲調(diào)最高，亦自然而致也。自魏、晉以迄唐世，文章漸趨四六，其不能成誦者蓋寡。文章所以不能成誦，厥有二因：一由用字不妥貼。為文選字甚難，盡有文義甚通，而與音節(jié)相乖，以致聲調(diào)不諧者。一由用字過于艱深。用字冷僻，則音節(jié)易滯。倘有意求深，即使辭句古奧，而音節(jié)難免艱澀。清代常州董祜誠、繼誠兄弟之文，以古書及冷字僻典堆砌成篇，而誦之不成音節(jié)，此與壁壘堅固、空氣不通奚異？文之音節(jié)本由文氣而生，與調(diào)平仄講對仗無關(guān)。有作漢、魏之文而音節(jié)甚佳，亦有作以下之四六文而不能成誦者，要皆以文氣疏朗與否為判，《莊子》云“閱谷生風(fēng)”，此之謂也。普通漢碑以用經(jīng)書堆砌成篇，不如蔡中郎文有疏朗之氣，故音節(jié)遂遠(yuǎn)遜之。范蔚宗文甚疏朗，且解音律。其《自序》云：“性別官商，識清濁?！鄙蚣s諸人多祖述其說。故其文之音節(jié)尤可研究。例如《后漢書·六夷傳序》、《黨錮傳序》、《逸民傳序》、《宦者傳序》諸篇，幾無一句音節(jié)不諧，而其諸贊，誦之于口適與四言詩無異。大抵碑、頌、誄、贊各體，皆宜參以魏、晉四言詩之音節(jié)，倘能涵泳陶靖節(jié)《榮木》、《停云》諸篇而施諸碑、銘、頌、贊，則其音節(jié)必?zé)o蹇礙之病矣。文之音節(jié)既由疏朗而生，不可砌實(shí)，而陸士衡文甚為平實(shí)，而氣仍是疏朗，絕不至一隙不通，故其文之抑揚(yáng)頓挫甚為調(diào)利。且非特辭賦能情文相生、音節(jié)和諧，即《辨亡》、《五等》諸論亦無不可誦。非必徐、庾以降之四六文始有音節(jié)也。漢之樂府《孔雀東南飛》、《古詩十九首》，及歌謠等皆可誦之于口。惟專以字句堆砌者亦不能成誦，例如史游《急就篇》之七字韻語，及《柏梁臺詩》之“枇杷菊栗桃李梅”等皆此類也。

編輯推薦

《中國中古文學(xué)史·漢魏六朝專家文研究》是中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書之一。

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