桑植白族博覽

內(nèi)容概要

　　本書(shū)系統(tǒng)、全面地介紹了桑植白族的歷史和文化。全書(shū)共分族源、歷史、民俗、宗教、文化、人物、景物等七章，并附錄了《桑植白族大事記》，堪稱桑植白族研究的百科全書(shū)。本書(shū)采用了問(wèn)答的方式，簡(jiǎn)要解答了近300個(gè)有關(guān)桑植白族的問(wèn)題。既是發(fā)掘、研究、傳承桑植白族文化的寶貴史料，又是民族工作者和對(duì)研究桑植白族有興趣的各界人士的實(shí)用參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　谷利民，白族，高級(jí)教師。多年從事民族教育研究，曾任省、州民族教育研究會(huì)理事。有《少數(shù)民族地區(qū)普及義務(wù)教育的幾個(gè)問(wèn)題》、《少數(shù)民族學(xué)生作文心理）》等多篇教育論文收入全國(guó)第三次和第四次民族教育研究會(huì)論文集，并在《民族教育》雜志發(fā)表?，F(xiàn)任桑植縣白族學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)刊《桑植白族》主編。擔(dān)任過(guò)《桑植教育》主編，《湖南白族風(fēng)情》編委、副主審。目前，潛心研究桑植縣白族文化，主編《桑植白族博覽》、《桑植白族民家腔口語(yǔ)詞典》等著作。

書(shū)籍目錄

序 谷中山
　一、族 源
　1.桑植縣“民家人”是什么民族?“根”在哪里?
　2.桑植“民家人”的白族成分是怎樣認(rèn)定的?
　3.國(guó)家有關(guān)部門(mén)認(rèn)定桑植白族的民族成分有哪些重要依據(jù)?
　4.覆鍋巖的古廟長(zhǎng)聯(lián)從哪些方面說(shuō)明了桑植白族的族源?
　5.桑植白族“游神”的《告祖詞》怎樣指明了“根”在大理?
　6.桑植的海洱峪與大理的洱海有某種淵源關(guān)系嗎?
　7.“寸白軍”遣散后谷均萬(wàn)等人為何不返回云南故鄉(xiāng)呢?
　8.民家人和軍家人各屬于什么民族?
　9.谷均萬(wàn)、王朋凱等既然是帶領(lǐng)軍隊(duì)而落腳定居，為何不叫軍家而叫民家呢?
　10.谷均萬(wàn)等既然是帶一支部隊(duì)來(lái)，為什么現(xiàn)只有谷、王、鐘、熊、李等幾個(gè)主姓呢?
　11.江西大栗樹(shù)土地是怎么一回事?
　12.桑植白族人口分布情況是怎樣的?
　13.桑植與大理州哪兩個(gè)縣締結(jié)為姊妹縣?
　14.桑植縣哪個(gè)白族鄉(xiāng)與大理市哪個(gè)鎮(zhèn)締結(jié)成姊妹鄉(xiāng)鎮(zhèn)?
　15.桑植民家人恢復(fù)了白族成分后，云南大理給了桑植縣哪些幫助?
二、歷 史
　16.谷姓白族徙桑的落腳點(diǎn)為什么稱“鏨字巖”?
　17.王姓白族徙桑的落腳點(diǎn)為什么稱“覆鍋巖”?
　18.鐘姓白族徙桑的落腳點(diǎn)為什么稱“獅子巖”?
　19.熊姓白族徙桑的落腳點(diǎn)為什么稱“魚(yú)耳巖”?
　20劉姓白族徙桑的落腳點(diǎn)為什么稱“當(dāng)門(mén)巖”?
　21.纜船坪的牌坊為什么稱“爵第坊”?
　22.馬合口根據(jù)什么得名?
　23.雙溪橋根據(jù)什么得名?
　24.鳥(niǎo)坪為什么會(huì)成廖坪?
　25.潘家廊為什么成了麥地坪?
　26。狐貍溪為何變成芙蓉橋?
　27.陳家時(shí)為什么會(huì)叫三屋洛?
　28.海龍坪根主什么而得名?
　29.谷均萬(wàn)始落青堰，其后裔是如何訐居廖坪的呢?
　30.鐘千一定居在桑植麥地坪，為什么會(huì)葬在辰溪朱紅溪呢?
　31.王崩凱是王姓徙桑始祖，為什么沒(méi)有葬在桑植呢?
　32.高家山的高姓哪里去了?
　33.馬家峪為什么沒(méi)有姓馬的?
　34.民家人的十姓為什么要聯(lián)派?
　35.姓氏的派別是何時(shí)興起的?
　36.民家，夾桑植700余年為何發(fā)展得這枠陜?
　37.谷永和到底是“掃地宮”還是“掃敵官”?
　38.谷永和怎么會(huì)當(dāng)那么大的官?
　39.永樂(lè)皇帝朱棣為什么會(huì)給谷永和題詞?
　40什么叫遇地安葬?
　41.谷姓世襲錦衣衛(wèi)，校尉縣怎樣失去的?
三、民俗
四、宗教
五、文化
六、人物
附錄

章節(jié)摘錄

　　83.在白族人家做客，要注意哪些禁忌？　　做客白族人家，要注意一些禁忌。比如“穿別人的鞋不準(zhǔn)靸（壓倒鞋跟）”，靸了會(huì)被認(rèn)為對(duì)主人不敬?！澳脛e人的煙斗不撾（將煙袋嘴在地上敲打）”，撾了，會(huì)把主人心愛(ài)的銅煙嘴撾壞，被認(rèn)為不禮貌?！盁鸩荒芴ご缂埽　碧ご缂?，會(huì)被認(rèn)為觸犯了火塘神?！白呗凡粡淖闹魅嘶蚩腿嗣媲斑^(guò)”，實(shí)在讓不開(kāi)也要說(shuō)一聲“對(duì)不起”獲得別人的許可才行?！爸魅瞬豢系臇|西，不拿”，若悄悄私藏愛(ài)物，又沒(méi)得主人允許，會(huì)認(rèn)為是偷盜行為，要受到斥責(zé)和處罰。這五條做客禁忌，告誡客人要注重自己的言行舉止，做“文明客人”。（谷俊德）　　84.白族喜事中有哪些事需要送“茶肉”？　　“茶肉”就是一塊一斤多重的豬肋骨肉（腰條肉），是白族民間的一種特殊的禮品。白族諸多喜事中，“茶肉”充當(dāng)著重要角色?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有茶肉送，喜事要擱淺。白族民間有“七方八肘茶（肉）一斤”之說(shuō)?！胺健敝干源蟮挠怖呷猓话阋呓镏?；“肘”指豬后腿肉，一般至少八斤重；而“茶肉”一塊重一斤二兩左右。最大可以兩三斤，這要看送禮方的實(shí)力。方、肘是大禮，是送給岳父的?！安琛眲t是送給岳父的哥哥、弟弟及侄兒等近親的。送“茶”還要“配談”--一般是一包面條或者糖點(diǎn)。女方應(yīng)允了男方求婚的請(qǐng)求，擇吉日發(fā)八字時(shí)，女婿去岳丈家正式認(rèn)親要送“茶”；定親后，給岳父拜年要送“茶”；結(jié)婚后拜第一個(gè)年要給岳父的親戚送“茶”。這就是所謂的“三茶六禮”。男方倒插門(mén)，當(dāng)上門(mén)女婿，定親時(shí)，女方也要按同樣的禮數(shù)送“茶”，這是對(duì)等的。（谷俊德）　　85.白族過(guò)年為什么要打糍粑？　　打糍粑，就是將糯米蒸熟以后，再用木杵在石臼上用力捶打，直到把糯米打爛，然后用手捏成團(tuán)，再用兩張桌子上下擠壓成餅。這就成了糍粑。白族人過(guò)年時(shí)，不論家里人口多少，富?；蜇毨В加写螋亵蔚牧?xí)俗。打糍粑時(shí)，工序多，需要互相合作，你幫我，我?guī)湍?，直到幾戶?lián)合者打完為止。糍粑是待客的重要禮品。春節(jié)期間，來(lái)了客人，主人家用煎糍粑、泡炒米待客；如果有玩龍燈、獅子燈、打魚(yú)鼓的人來(lái)拜年，還用糍粑作“打發(fā)”；給親戚拜年，糍粑也是禮品。同時(shí)，將糍粑用年前的雪水泡在壇子里，一直可以放到插秧時(shí)，還可以食用。請(qǐng)人幫工或來(lái)客人后，油煎糍粑當(dāng)早點(diǎn)，又體面，又耐饑。（谷娉驊）　　86.白族“團(tuán)年”有哪些規(guī)矩？　　桑植白族把吃年飯叫團(tuán)年，意思是一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃年飯?？梢灾形绯砸部梢酝砩铣浴３阅觑埾纫瓷?。就是在頭天晚上把豬頭煮熟后，端上整個(gè)熟豬頭、酒還有香紙，先到土地廟前敬土地神。年三十，菜飯都上桌后，要把筷子擱在碗上，再把火鍋里的魚(yú)或肉夾幾塊放在碗里，由這一家之長(zhǎng)請(qǐng)先祖吃年飯。這道程序叫“獻(xiàn)飯”。獻(xiàn)飯時(shí)大人、小孩都不許上桌。同時(shí)，在門(mén)外放幾掛鞭炮，表示這一家開(kāi)始團(tuán)年了。然后，關(guān)上大門(mén)，一家人就可以吃年飯了。獻(xiàn)過(guò)的飯菜要倒回鍋里。桌上的菜要成雙，最好是12道，表示月月有好吃的。吃年飯要慢，細(xì)嚼慢咽，邊吃邊說(shuō)些吉利話，時(shí)間要長(zhǎng)。吃年飯的過(guò)程中最忌諱打破碗。所以大人要照顧好小孩，怕小孩失手。團(tuán)年時(shí)不喜歡外人打擾。上桌的菜除了魚(yú)是必需的，青菜、白菜也不能少，預(yù)示來(lái)年清清白白。狗肉是不能上的，怕的是打狗散場(chǎng)。米飯要夠全家吃兩天，表示有余有剩。團(tuán)年對(duì)白族人來(lái)說(shuō)是一個(gè)隆重而神圣的禮俗。不僅要一家人歡歡喜喜、熱熱鬧鬧地團(tuán)聚，還要祈求來(lái)年的好運(yùn)，萬(wàn)事如意。（谷利民）　　……

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    桑植白族博覽 PDF格式下載

---