語(yǔ)文教育尋蹤

前言

　　吳立崗教授在比較教育學(xué)、課程與教學(xué)論研究領(lǐng)域，特別是在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論方面，傾心探索、勵(lì)志耕耘了近30年，學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)專著可謂等身。這本（《語(yǔ)文教育尋蹤——吳立崗小學(xué)語(yǔ)文教育文集》（以下簡(jiǎn)稱《文集》），是他有關(guān)語(yǔ)文教育、教學(xué)研究文章的選編，這些文章都曾分別發(fā)表在不同時(shí)期的報(bào)刊或書(shū)籍中?，F(xiàn)在將吳教授的學(xué)術(shù)研究成果編輯出版，至少在三個(gè)研究領(lǐng)域，他的研究成果具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，值得與老師們一起分享：一是對(duì)蘇聯(lián)俄語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的研究與探索，二是童話體作文和“素描”作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)，三是對(duì)小學(xué)作文教學(xué)體系的構(gòu)建?！　√K聯(lián)的教育科學(xué)曾經(jīng)對(duì)我國(guó)的教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我國(guó)的學(xué)科建設(shè)也有著積極的意義。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，研究蘇聯(lián)教育理論的專家、學(xué)者很多，研究的成果也頗豐。在蘇聯(lián)俄語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域，吳教授自成一家，其研究成果至今還無(wú)人能夠超越。他對(duì)蘇聯(lián)俄語(yǔ)教學(xué)研究的范圍，主要集中在20世紀(jì)50一70代，涉及的內(nèi)容廣泛，其中，對(duì)贊科夫的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新體系，蘇霍姆林斯基的語(yǔ)文教學(xué)思想，拉德任斯卡雅、列烏杜斯和涅枯列、列伏娃等人的作文教學(xué)體系的研究，最具有代表性?，F(xiàn)截取一二與老師們分享?！　墙淌谠冢ā顿澘品虻男W(xué)語(yǔ)文教學(xué)新體系》一文中，在“從激發(fā)感情入手，讀讀議議，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣”部分，以課文《受傷的樹(shù)》和《鯊魚(yú)》為例，闡述了贊科夫?qū)φZ(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。贊科夫認(rèn)為，教師把課文讀了一遍以后，首先應(yīng)該讓兒童自由議論，有什么感受就說(shuō)什么感受.三言兩語(yǔ)的、半通不通的議論都要給予鼓勵(lì)?？梢杂米约旱脑捇蛘吖璉用課文里的話來(lái)說(shuō)。如果班級(jí)里有了這種無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表見(jiàn)解的習(xí)慣和氣氛，學(xué)生就會(huì)從各個(gè)不同的角度、用各種各樣的語(yǔ)言來(lái)揭示課文里的思想和寓意。他們對(duì)課文思想開(kāi)掘的深度和廣度，往往會(huì)比教師一個(gè)入所歸納的東西深刻得多。教師以一個(gè)平等的討論參加者的身份出現(xiàn)，在不知不覺(jué)中進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，能讓課堂討論進(jìn)入更高的境界。

內(nèi)容概要

本文集刊出的是作者從上世紀(jì)80年代初至今年的36篇文章，約40萬(wàn)字。這些文章除了介紹作者的作文教學(xué)改革的理念和實(shí)驗(yàn)外，還介紹了由作者翻譯、引進(jìn)的國(guó)外語(yǔ)文教學(xué)改革的理論和實(shí)驗(yàn)，介紹了作者對(duì)閱讀教學(xué)改革的思考，介紹了作者對(duì)語(yǔ)文課程與教材改革的探索，以及介紹了作者對(duì)一些語(yǔ)文教育專家和著名特級(jí)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和論著的評(píng)論。該書(shū)的出版旨在將作者近30年來(lái)沿著引進(jìn)——融匯——?jiǎng)?chuàng)新的軌跡而取得的研究成果作一番整理，以祈求小學(xué)語(yǔ)文界的專家、學(xué)者和廣大教師批評(píng)指正，也供他們?cè)谶M(jìn)一步貫徹語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，深入開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)改革時(shí)借鑒。

作者簡(jiǎn)介

吳立崗，上海師范大學(xué)研究員，曾任上海師大教科所所長(zhǎng)和教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，現(xiàn)任上海師大小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究中心主任、全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)、上海市小學(xué)語(yǔ)文教材(實(shí)驗(yàn)本)主編；完成的主要科研項(xiàng)目有：“七五”國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金研究課題“中小學(xué)教育體系整體性

書(shū)籍目錄

序言第一編  蘇聯(lián)語(yǔ)文教學(xué)改革的探索  贊科夫的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新體系  蘇霍姆林斯基的語(yǔ)文教學(xué)思想  瑪爾柯娃的中年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)新體系  編擬跨學(xué)科的《發(fā)展語(yǔ)言教學(xué)大綱》——蘇聯(lián)教育科學(xué)院的實(shí)驗(yàn)  游戲是小學(xué)閱讀教學(xué)的重要形式——朱凱爾曼的研究  在復(fù)述教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神——列伏夫的研究第二編  蘇聯(lián)的作文教學(xué)研究  小學(xué)生的作文訓(xùn)練應(yīng)該提前起步——列烏杜斯和涅枯列的研究之一  創(chuàng)造型訓(xùn)練比復(fù)現(xiàn)型訓(xùn)練的效果好——列烏杜斯和涅枯列的研究之二  小學(xué)低年級(jí)用合作教學(xué)的形式寫童話故事的實(shí)驗(yàn)研究——列烏杜斯和涅枯列的研究之三  拉德任斯卡雅對(duì)作文教學(xué)科學(xué)化的探索  加強(qiáng)作文訓(xùn)練與各科教學(xué)的聯(lián)系——聶恰耶娃的研究  讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)議論——列伏娃的研究  國(guó)外小學(xué)作文訓(xùn)練動(dòng)機(jī)激發(fā)的策略研究第三編  我國(guó)作文教學(xué)改革的理論和實(shí)驗(yàn)  中小學(xué)作文訓(xùn)練序列研究方法淺析  用活動(dòng)心理學(xué)原理指導(dǎo)小學(xué)作文教學(xué)改革  認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在小學(xué)作文教學(xué)中努力  培育學(xué)生的創(chuàng)造力  素描教學(xué)的心理學(xué)根據(jù)  敘事素描的訓(xùn)練程序  習(xí)作教學(xué)要巧妙地提供模仿  小學(xué)二年級(jí)童話體作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告  “素描”是作文教學(xué)的基礎(chǔ)——小學(xué)中年級(jí)作文教改實(shí)驗(yàn)報(bào)告第四編  課程與教材、教學(xué)改革芻議  試論小學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位  改革中小學(xué)語(yǔ)文教材體系的探索  學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程新理念構(gòu)建閱讀教學(xué)新模式  對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中幾個(gè)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)  要深化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理論研究  辯證處理閱讀教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系  小學(xué)閱讀教學(xué)首先要抓住習(xí)慣培養(yǎng)  閱讀教學(xué)改革必須有更大突破——全國(guó)小語(yǔ)會(huì)副理事長(zhǎng)吳立崗教授訪談錄第五編  課例點(diǎn)評(píng)  一位嚴(yán)格按照科學(xué)規(guī)律教學(xué)的師長(zhǎng)  富有成效的“實(shí)際作文”——評(píng)徐鵠老師執(zhí)教的習(xí)作課  賈志敏老師童話體作文《誰(shuí)動(dòng)了松鼠的奶酪》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析  林佩燕老師敘事素描《他為什么遲到》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析  陳金龍老師《白鵝》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析  王雅琴老師《半截蠟燭》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析  同文異教  各展其長(zhǎng)——海峽兩岸及港澳地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)鳥(niǎo)瞰后記

章節(jié)摘錄

　　雖然贊科夫理解的一般發(fā)展是指身心的全面發(fā)展，但是由于時(shí)間和精力的限制，他的實(shí)驗(yàn)研究還不可能涉及身體和心理兩個(gè)方面。他說(shuō)：“在本課題的范圍內(nèi)沒(méi)有包括對(duì)身體發(fā)展的研究，所以這一任務(wù)有待于將來(lái)去完成。這就是說(shuō)，我們所研究的教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題是有一定局限的：我們研究的是教學(xué)與兒童心理一般發(fā)展的關(guān)系。”那么，什么叫做“心理的一般發(fā)展”呢？贊科夫說(shuō)：“所謂一般發(fā)展，就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想?！辟澘品蛱岢龅母黜?xiàng)教學(xué)原則，雖然注重智力發(fā)展，但是決不忽視包括情感和意志在內(nèi)的個(gè)性的全面發(fā)展。他說(shuō)：“就我們對(duì)待教學(xué)法的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其最大特點(diǎn)是克服了片面的唯智主義以及與之密切聯(lián)系的形式主義，這種片面的唯智主義和形式主義乃是傳統(tǒng)教學(xué)法的典型特征。在傳統(tǒng)教學(xué)法中，智力（如果說(shuō)得更確切些是思維）取代了兒童的個(gè)性，任何一本教學(xué)法參考書(shū)里都能找到大量事例來(lái)證實(shí)這一點(diǎn)。這些書(shū)籍里至多不過(guò)偶爾提到意志和情緒，但只是停留在這些宣言式的聲明上而已。”他又說(shuō)：“實(shí)驗(yàn)教學(xué)的結(jié)構(gòu)是超出平常所理解的教學(xué)論和教學(xué)法的范圍的。正是這些超出上述范圍的東西，是提高教學(xué)效果的最重要的條件之一。這就是：發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)、審美情感和意志，形成學(xué)生的精神需要，特別是形成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因?！薄　≡鯓哟龠M(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展呢？贊科夫認(rèn)為只有在正確的教學(xué)結(jié)構(gòu)即正確的教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的作用下，學(xué)生才能在掌握知識(shí)技能的過(guò)程中獲得理想的一般發(fā)展，完成教學(xué)的雙重任務(wù)。而要保證教師采用正確的教學(xué)結(jié)構(gòu)，最重要的問(wèn)題是，學(xué)校必須進(jìn)行必要的教學(xué)改革。怎樣改革呢？他根據(jù)小學(xué)教學(xué)新體系實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，提出了五條新的教學(xué)論原則，即：第一，把教學(xué)建立在較高水平的難度上，同時(shí)掌握難度的分寸；第二，快速學(xué)習(xí)教材；第三，加強(qiáng)小學(xué)教學(xué)中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和重視理論知識(shí)的作用，把它們和掌握技能技巧聯(lián)系起來(lái)；第四，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)的過(guò)程；第五，力圖使所有的學(xué)生，其中包括能力最強(qiáng)和能力最差的學(xué)生，都能獲得最大限度的進(jìn)步和發(fā)展?！　『翢o(wú)疑問(wèn)，贊科夫是當(dāng)代最杰出的教育家之一。但是，他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)，并不是無(wú)所不包的，主要在于他努力論證了現(xiàn)代教學(xué)論的各項(xiàng)教學(xué)原則?！　　?/pre>








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