受活

用戶評論 (總計51條)

•   閻連科的《受活》，是對特殊歷史時期的記錄，用魔幻現實主義的方式表達出來，借助荒誕不羈風格的寫實，刻畫人性深處的弱點，帶給我們的是《百年孤獨》的荒涼感?？粗髡唢枬M的筆下，展現出來的受活人，圓全人的泛著微微腐臭的人性欲念，我們的丑陋，是在于我們不知道自己的丑陋，你不得不相信這是一部通過齷齪的黑暗走向美好的光明，高尚的作品。
  　　
  　　
  遙遠的受活莊時節(jié)出現異象，下了一場“夏玄雪”，仲夏的赤炎未淡卻，直接走入鋪天蓋地的寒冷世界，受活人又是一陣手忙腳亂。很久以前，受活莊是天下殘疾人聚集之地，獨守一方桃源，日子雖清苦平淡，卻自有一番喜樂，直至解放后受活人在年輕的茅枝領導的方向，投誠加入人民公社，換的卻是一身巨大的苦難，不得不去承受的全莊人為此淘盡了力，操碎了心。
  　　
  　　
  入社，是茅枝最堅持的主張，因為她只是想做一點好事，改變受活人的命運，為全莊人謀取明媚的未來，她成為第一個吃螃蟹的人，還是成功的?？墒鞘狼楸。饲閻?，“大煉鋼”，“齊借糧”，“批斗潮”，一系列的事情被迫攤上了，再也沒有以往的平靜，徹底讓全莊人對這種新生活失了望，黯然的憧憬不如不要，大家極力要求退社。要知道，群眾的每個問題都預設了答案，如果你的回答不是人家想要的，那些人就會滿臉獰笑著來罵你。茅枝用她的毅力和深情，來對抗人性深處的自私，來履行自己的善良，極力挽救退社的邊緣。自此元氣大傷的受活人心里埋下“退社”的種子。
  　　
  　　
  日子就這般緩緩地流動，又到某一天，縣長柳鷹雀想籌巨資，為了一個驚世的計劃——購買列寧的遺體，可是他就如小小的螳螂揮臂迎了上去，這不是嘲笑的異想天開，只是他設定輝煌仕途路上的一步妙棋。柳鷹雀，在養(yǎng)父開辟的小書房，發(fā)現有趣的旁注，列寧，毛主席，林彪等人的生平，被畫了紅筆，原來他們成功的人生竟有此般微妙的相似之處，出名要趁早，不能等年老無用，他于是遵從養(yǎng)父的遺愿，苦心經營成就自己的霸業(yè)。
  　　
  　　
  　　
  作為第二個改變受活人的命運的他，觀賞了受活莊例行的“絕術表演”，蕩氣回腸的技術，讓縣長絕處逢生，投機建立“絕術團”巡回表演，賣票賺錢。此時此刻，受活人發(fā)現殘缺也是福，關鍵是收獲一大筆錢。也許生活中有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們擁有的。斷腿猴的單腿飛跑，聾子馬的耳聽放炮，單眼兒的獨眼穿多針，盲桐花，小兒麻痹的腳穿瓶子鞋……這般絕術，初見自是驚人，慢慢的在浮夸的宣傳與新奇的吹捧，竟一路水漲船高，造就早期的黃牛，賣出天價票，儼然病態(tài)的人間。
  　　
  　　
  承接有利可圖的時機，縣長趁熱打鐵發(fā)展第二個絕術團，而受活人嘗到了甜頭，決定咬著不放，原來的憤懣自然被金錢給腐蝕，受活人已然沾染了世俗的習氣，喪失原有的純樸。茅枝婆自然無法釋懷，也不愿意他們越陷越深，再次堅定退社的主張，可是人和人之間的隔閡永遠比默契更堅固。此時此刻，已無幾人贊同大權旁落的茅枝婆的想法，沒有以往的權威，各自為主。
  　　
  　　
  在很多人眼里，有良知的人不過是那些意見和我們一致的人。茅枝婆的逆流，只是無用功。而且自己的外孫女們也開始變了，盡管她們愿意在她的身邊，卻并不再屬于她，因為她們有自己的思想，茅枝婆不能給予自己的思想。她再也不能讓全莊人效仿她了。無奈的她也出山表演，但求縣長認可的退社書。
  　　
  　　
  可是在魂魄山的列寧紀念堂的開典儀式，終于發(fā)生了像蒼蠅般吃不下又吐不出的惡心事，一伙圓全人趁受活人表演的空當兒，偷了他們在房子里藏的錢。一夜之后時節(jié)又轉入灼人的盛夏，接著又一伙圓全人關了紀念堂的大門，向身陷困局的受活人索取財物，高價出售水，食物，甚至要了茅枝婆的孫女們的身子，有時候覺得，鄙俗的男人惡心起來真的是可以相當惡心的。
  　　
  　　
  脫困的受活人，在知道了人間會有那么多苦難之后，也明了圓全人的可怕，還不如歸去，不再回首。懸而未決的退社也得到圓滿的塵埃落定，可是受活人經過這般折騰，好似大夢一場，可是傷痕深深的心依舊神傷，也開始嶄新的生活。
  　　
  　　
  惟愿我們每個人都把今天過得比昨天更好一點。
•   對于《受活》中“反諷革命”的主題來說，有兩條并行的人物和事件線索，茅枝婆與柳鷹雀。兩人擁有似乎典型而正統的革命出身，又有對革命真誠追尋、繼承，但是遭遇慘痛失敗。對他們悲劇性經歷的敘述，揭示了“革命”的虛幻。如果說《白鹿原》《古船》這樣力圖“告別革命”的小說要表達的是：“革命”帶來暴力和傷害，破壞了充滿溫情的宗法社會和田園牧歌，那么“革命”仍然是真實存在的一段歷史。而《受活》則否認了革命的真實存在。
  　　
  　　 在鄉(xiāng)土生活中，“革命”始終只是一些弄不懂的名詞、口號，是關于個人經歷的傳說。這種弄不懂，不是來自于與世隔絕，而是“革命”的能指與所指在現實中的脫離。受活莊人只能看到對他們的生活好與不好的措施，無法理解不同舉措之間“革命”和“反革命”的標簽。也許只有從這種最具體，最平凡的視角，才能暫時脫離革命敘事神圣而抽象的光環(huán)，去發(fā)掘其中的虛幻。小說對鄉(xiāng)土的書寫，正是為了尋找一種不同于“自上而下”的視角。每一點對鄉(xiāng)土的敘述，方言土語的運用，為小說披上現實主義一板一眼、淳樸老實的可信度。但奇特的由殘疾人組成的受活莊，異想天開的購買列寧遺體計劃，則無時無刻不提醒讀者作者超越現實的企圖。在這樣的背景下，讀者也就得以脫離明顯虛擬的故事情節(jié)的束縛，與作者一同探尋敘述的邏輯，各種解釋的可能性。就好比作者展現給我們一個充滿無限可能的平行時空，對那個時空的敘述是現實主義的，但他們的現實不是我們的現實。因此，這部分敘事被對象化，成為我們探究的對象。
  　　
  　　一* 天堂和地獄
  　　 茅枝婆與受活莊的故事是圍繞“入社——退社”，也就是“參與革命——退出革命”這條線索展開。但這個過程中，茅枝婆和受活莊果真曾經參加過革命嗎？革命果真發(fā)生過嗎？在小說的敘述中，這成為了一個可疑的問題。
  　　 茅枝婆本人的革命經歷是模糊不清的。而沒有茅枝婆，受活莊就不會與革命拉上關系。如果茅枝婆也并沒有真正參加“革命”，那么受活莊參加革命的事情也就顯得更加虛幻?？h志里記載她曾參加過紅軍 ，受活人只是單純相信其革命出身，所有的證據只有一套老舊軍裝。從茅枝婆自己的回憶來看，幼時時跟著紅軍的隊伍，母親突然被自己人冤枉槍斃了，突然又被稱為“烈士”，因此就得了個烈士子女的身份。 這種身份的得來顯得十分荒誕離奇，充滿諷刺。茅枝婆參加過革命的事實也就變得與傳說一樣模糊不清了。
  　　 而對于村莊來說，經典的革命敘事，應該從土改開始，劃分成分，用革命的理論武裝貧下中農，使之翻身得解放，獲得土地，然后帶著土地和生產資料加入合作社。但是受活莊因為其居民都是殘疾人，因此成為一個被遺忘的地方，沒有參與到這一進程中去。茅枝婆不能忘記自己曾經參加革命，也要帶著受活莊進入革命中去。她相信，受活莊革命了就可以像城里一樣過上天堂一樣的好日子，有電燈有自來水。讓她充滿了希望。但是，受活莊是一個不存在所謂階級壓迫的地方，縣上的工作組不論怎么調查，也無法將互相幫助、共同勞動從而不愁吃穿的受活人分出地主、富農、貧下中農的階級成分。但是，“革命著，公社要每個大隊每半月輪流送去一個地主、富農、反革命、壞蛋或右派，……以裝飾社會的政治風景氣象?！炅斯?jié)日，也要召開批斗會，像過節(jié)唱戲樣讓杜員群眾受活受活。” 因此，階級斗爭的嚴肅性神圣性也就被消解。革命的行為方式，只不過是一些符號和裝飾，并不存在實質內容。傳統革命敘事中經過階級斗爭使無產階級獲得解放的過程，好比一場莫名其妙的辦家家游戲。
  　　 但是，所謂參加革命僅僅使得受活莊受上級隸屬，為受活冠上了一個革命的標簽，受活成為了一個生產隊，加入了一個公社。在生產關系、生產資料和產品的分配上，沒有發(fā)生任何改變。茅枝婆只是讓受活莊從幾百年的世外桃源狀態(tài)轉變成與外界溝通、受政府控制的村莊。但這種名義上的隸屬，給受活莊帶來的沉重的災難。在大劫年，公社把受活莊的糧食都運走了，說天下是共產黨的天下。這種時候應該強調階級情誼。所有人都到受活無償地要糧食。要不到了，就用暴力搶奪。受活莊進入沒有國家秩序，人和人之間為生存而廝殺的戰(zhàn)爭狀態(tài)。搶糧食的人說：
  　　“天下哪有殘人比好人過得好的道理嘛。我們不是來搶你們的糧食的，是政府讓我們來這要糧的?！?
  　　 那么，這種災難是革命帶來的嗎？公社的說法似乎暗示著這種回答。但作者進一步向我們揭示，事實并非如此。茅枝婆請求圓全人不要搶糧食，
  　　“她說……咱都是柏樹子公社的社員呀！人家說，啥他奶奶公社社員啊 ，人都餓死啦，還公社社員哩?！?
  　　 到了生死關頭，人們已經不屑于使用“革命”的話語闡述自己的正當性。一切不過是最原始的生存斗爭。革命的信念、革命的組織沒有能力在真正危急的情況下保障人的安全，因此它不但不能在實踐上影響人們的行為方式，而且連一個空洞的旗號也維持不下去。進一步，我們看到人們甚至從一開始就從沒有相信過“革命”，認為那只不過是一次欺騙和搶奪?！八么跻彩堑竭^延安的，也是打過了仗、鬧了革命的，是為新社會出過力的呀! 圓全人就……咬著牙說，日你祖奶奶，社會都是給你們鬧壞的，不革命我家也還有二畝自留地，……可你們一革命，我家就成富農了，地沒了，牛沒了。他說著，又在茅枝身上端兩腳，說女人家，不好好過日子，還他媽的革命哩，說我讓你革命!我讓你革命!”
  　　 在這里，革命只不過是從一部分人那里奪取物質財富，并否定其原先占有的正當性。社會主義的革命本應該是為著消除階級剝削，為解放無產階級而進行的革命。但在這里，人們認為它只不過是一次與歷史上每一次改朝換代、農民起義沒有區(qū)別的掠奪與轉移，那么也就不成其為“革命”。讓受活莊人的生活從天堂到地獄的，并非革命，而只是帶著革命的名頭進行的掠奪。實際上并不存在真實的革命。就好比從清朝到民國，衙門里坐著的仍然是原來的巡撫道臺大老爺一樣。
  　　對于受活莊的殘缺人來說，革命本來可能還蘊含著另一層希望，即從“殘疾人——圓全人”的不平等壓迫秩序中解脫出來。但小說呈現給我們的是這種希望的慘敗。受活人在“大劫年”中遭到圓全人名正言順的搶劫，因為“天下哪有殘人比好人過得好的道理”。受活人的絕術團，是依靠出賣自己的殘缺而給圓全人取樂而換取金錢，好比馬戲團的動物，而不是一般有知覺的人。最后，圓全人組成的縣政府干部打劫了他們，將他們掙得的財富搶得一干二凈，理直氣壯地說道“翻天啦，這世界倒成了你們瞎盲瘸拐的天下啦?！?參加革命之后的受活人，在“殘疾人——圓全人”的關系中處于更加悲慘的地位。告知了世界自身存在的受活人，失去了一切保護，無依無靠，就好比猶太人、吉普賽人，所有路過的人、有自己國家的人、強大民族的人都可以壓迫他們。這里講述的，已經不僅僅是革命虛幻的故事，而是開啟了對現代社會中弱勢個體孤絕、悲慘境地的探尋。小說在否定了革命的存在之后，就不可避免地走向了這個更加艱難的問題。
  　　
  　　二* 空洞的偶像
  　　同樣，對于柳鷹雀來說，革命也只是符號、偶像。而如果有一天這些符號和偶像也不存在了，那么革命也就不存在了。最終購買列寧遺體的失敗，象征著這種符號和偶像的喪失，也表明柳鷹雀所代表的革命與革命者的虛無。
  　　柳鷹雀的革命身份來自于“社校娃”這一早年生活經歷。作為社校校長的養(yǎng)子，他獲得了“革命”的標簽。從小跟著干部在社校上課，記下了大量的革命術語
•   當真是最富想象力最偉大的作品之一，值得看的一本書。
•   最開始被書題所吸引。“受活”，從題目就可以看出書的主題。因為與《百年孤獨》有異曲同工之妙，卻記錄的是中國本土的事情，因而更能反映中國的現實。也是一本值得一讀的好書
•   極富想象力的作者，同時推薦 炸裂志。比肩百年孤獨是沒有那么夸張啦，但也不錯。
•   中國的百年孤獨，感受屬于中國的風情！
•   作者豐富的想象力，描繪出小說村莊人物的離奇經歷，正如人生。
•   無愧于老舍文學獎優(yōu)。
•   一部偉大的作品。語言樸實無華，不刻意敘事。普通的故事中，極具人文情懷。
•   確實是偉大的作品!深刻、沉重!令人久久不能忘懷!
•   人生無非兩件大事：忙著活，或忙著死。有時候，掙扎地活著比決絕地死去，需要更大的勇氣。一本教會我們好好活著的書與茅盾文學獎擦肩而過的巔峰杰作。
  司馬藍是村長，高壽到三十九歲，死亡哐當一下像瓦片樣落到他頭上，他就知道死是如期而至了。他將離開這鮮活生動的人世了。在耙耬山脈的深皺里，死亡自古至今偏愛著三姓村，有人出門三日，回來可能就發(fā)現另一個人悄無聲息地謝世了。出門半月或者一個月，倘若偶然一次沒人死去，便會驚癡半晌，抬頭望望西天，看日頭是否從那兒出來了……
•   閻連科的書，最開始接觸是他的一篇文章叫說村落，非常喜歡，所以買了
•   寫的好，非常喜歡閻老師的作品
•   這本書會寫進小說研究歷史的，在敘事學領域做出了貢獻，力挺！~
•   此書非常值得深讀，能夠走向世界！
•   跟日光流年一個向里，一個向外
•   很喜歡的一本書，早就想買了。
•   喜歡閻連科是因為讀了他的《我與父輩》，很有個性的一位作家！
•   和斗雞不同的風格，很好很強大
•   瑞典漢學家推薦，我要看！
•   太好看了，喜歡我們老鄉(xiāng)
•   頂層設計、底層故事。
•   還沒看 但是很期待 書是正版
•   暫時還沒看，包裝不錯~
•   一本值得閱讀的好書，值得推薦。
•   書邊褶皺了
•   今年剛收到,還沒看,從外觀看,還行!
•   包裝很好，物流也給力，還沒看，很期待
•   還沒來得及看，應該思想比較深刻吧
•   過癮 受益匪淺。
•   很值得買 推薦
•   不用多說什么 很好
•   受活莊，第三屆老舍文學獎優(yōu)秀長篇小說唯一獲獎作品
•   有點灰，還沒看，應該是一部好作品，第一次看閻連科的小說
•   第一遍感覺一般，回味悠長
•   書是好書，但就是印刷，包裝比較讓人遺憾
•   文字生動帶有北方味，是要細讀才能體會出當時社會的
•   還沒有來得及閱讀，但是很有名的書了，一定要細讀！
•   是老師推薦閱讀的，看了一下也不錯
•   看了前面一些就看不下去了 自己都不知道為什么 太荒誕？不是。應該是寫法 提不起閱讀的興趣 方言多
•   文字不錯。主體、內容中等。
•   寫法很獨特，感觸頗深
•   值得一看，也值得收藏，買了閻連科好多書了，讀了還不錯
•   不知道是不是價錢低的緣故，書本的割線都沒有弄好，一碰就會掉下粉末。紙張也不是很好。
•   紙質差了些，封面上還有很多碎屑，乍看起來，感覺很不爽、、、
•   書有破損情況
•   沒看先寫賺積分
•   盡管是荒誕夸張手法，但很有事實基礎，令人感嘆。
•   不咋地亂七八糟太讓人失望
•   再買了一次希望有貨
•   不好看，方言太多，注釋方言還要翻幾頁，不是像別的書一樣在當頁注釋，注釋不夠簡潔，看著累，還敢說是中國的百年孤獨，瞎說。

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