比較政治學(xué)

前言

比較是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的基本方法，當(dāng)這種方法被系統(tǒng)地用來(lái)認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象時(shí)，就形成了政治的比較研究；當(dāng)比較的對(duì)象是各自獨(dú)立的政治體系時(shí)，這種政治的比較研究就成為比較政治學(xué)。亞里士多德首創(chuàng)作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的政治學(xué)，而他獲取和分析經(jīng)驗(yàn)材料的基本方法就是比較，這樣他就同時(shí)創(chuàng)建了比較政治學(xué)。自19世紀(jì)中期起，經(jīng)驗(yàn)研究和比較分析推動(dòng)著政治學(xué)從思辨的哲學(xué)變成實(shí)證的科學(xué)。到19世紀(jì)末，政治科學(xué)發(fā)展成一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，而比較政治學(xué)則是政治科學(xué)的一個(gè)基本學(xué)科。比較政治學(xué)有三個(gè)核心要素：第一，比較方法必須貫穿該學(xué)科領(lǐng)域的任何一項(xiàng)課題的研究工作中。這一方法要求在同一研究中觀察和分析的對(duì)象須是不少于兩個(gè)并互為參照系的個(gè)體或群體，比較的直接目的是辨識(shí)它們之間的差異性和相似性，比較始于對(duì)事物外部特征的描述，進(jìn)而對(duì)其異同做出分析和解釋。任何事物都是可以進(jìn)行比較的，但是要使比較具有學(xué)術(shù)意義和社會(huì)意義，比較分析必須選擇和使用一定的理論工具。因此，比較的方法不是排他的，而是可以容納其他理論方法和技術(shù)方法的一種方法。第二，這門(mén)科學(xué)的研究對(duì)象是民族國(guó)家，至少應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的政治體系，所以現(xiàn)時(shí)代的比較政治學(xué)可以簡(jiǎn)括地界定為“對(duì)民族國(guó)家的比較”。只有跨國(guó)的政治比較研究才屬于比較政治學(xué)，明確這一點(diǎn)是非常必要的，因?yàn)槌酥饩碗y以劃定比較政治學(xué)的學(xué)科邊界。但是，以民族國(guó)家為比較分析的單位，并不意味著僅僅把國(guó)家和政府作為直接觀察的對(duì)象。事實(shí)上，被置于一定的民族國(guó)家的總體框架與情境中的任何政府和非政府單位，無(wú)論群體、組織還是個(gè)人，盡收比較政治學(xué)的研究視野之內(nèi)。第三，比較政治學(xué)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。

內(nèi)容概要

本書(shū)收集了比較政治學(xué)領(lǐng)域的大量經(jīng)典學(xué)術(shù)論文，論文作者大都是該領(lǐng)域的著名學(xué)者和知名教授。書(shū)稿不僅僅是傳授相關(guān)政治學(xué)知識(shí)，更側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生把握國(guó)家政活真諦的理論工具，使之能夠借以理解其他國(guó)家的政治。本書(shū)對(duì)于政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科師生和相關(guān)學(xué)者均大有裨益。

作者簡(jiǎn)介

譯者：歐陽(yáng)景根 編者：(美國(guó))尼考勞斯·扎哈里亞迪斯 寧騷

書(shū)籍目錄

第一部分　關(guān)于方法和主旨的理論說(shuō)明  　第一章　比較分析的比較形式　　理查德·羅斯（Richard Rose）　第二章　比較的方法　　戴維·科列爾（Darid Collier）第二部分　關(guān)于理論的方法論說(shuō)明結(jié)構(gòu)功能主義  第三章　政治系統(tǒng)的發(fā)展路徑　　加布里埃爾·阿爾蒙德（Gabriel A．Almond）  第四章　政治發(fā)展與政治衰敗　　薩繆爾·亨廷頓（Samuel P．Huntington）　政治文化  第五章　政治文化的復(fù)興    羅納德·英格爾哈特（Ronald Inglehart）  第六章　撒哈拉以南非洲的民族主義與族群認(rèn)同      威廉·邁爾斯（William F．S．Miles）    戴維·羅什福特（David A．Rochefort）  激進(jìn)路徑  　第七章　希臘與阿根廷的政治轉(zhuǎn)型    ——對(duì)馬克思主義政治理論的重新定位    尼科斯·莫澤利斯（Nicos Mouzelis）　第八章　依附發(fā)展    彼得·埃文斯（Pet。er Evans）　國(guó)家一社會(huì)關(guān)系  　第九章　對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略    彼得·卡贊斯坦（Peter J．Katzenstein）　第十章  國(guó)家力量的諷刺：對(duì)20世紀(jì)70年代石油危機(jī)的反應(yīng)比較    約翰·伊肯伯里（G．John Ikenberry）　第十一章　主權(quán)——一個(gè)制度的視角      斯蒂芬·克拉斯納（Stephen D．Krasner）　組合主義  　第十二章　依舊是組合主義的世紀(jì)嗎?      菲利浦·施米特（Phillippe Schmitter）　第十三章　組合主義、全權(quán)主義與民主轉(zhuǎn)型    張寶輝（Baohui Zhang）　第十四章　組合主義談判和國(guó)際政治      邁克爾·休爾索夫（Michael G．Huelshoff）　理性選擇  　第十五章　拉丁美洲民主改革的博弈論模型      芭芭拉·格迪斯（Barbara Geddes）　第十六章　制度、否決點(diǎn)與政策結(jié)果：醫(yī)療保健的比較分析    埃倫·伊莫加特（Ellen M．Immergut）　政策路徑  　第十七章　賣(mài)掉英國(guó)鐵路：一個(gè)有關(guān)誰(shuí)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)的理念    尼考勞斯·扎哈里亞迪斯（Nikolaos zahariadis）　……第三部分　回顧與展望譯后記

章節(jié)摘錄

第一部分　關(guān)于方法和主旨的理論說(shuō)明 該領(lǐng)域的歷史發(fā)展如果說(shuō)界定和探索某一學(xué)科領(lǐng)域的邊界是重要的，那么探討它的歷史脈絡(luò)也同樣重要。理論并不是憑空構(gòu)造的。它們?cè)谀骋惶囟ǖ恼魏蜕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中被創(chuàng)造、提煉、修補(bǔ)或拋棄。與物理和化學(xué)等自然科學(xué)不同，社會(huì)科學(xué)（政治科學(xué)是其中的一部分）處理人類(lèi)事務(wù)并時(shí)刻深受現(xiàn)時(shí)事件的影響。圍繞一國(guó)或世界上所發(fā)生的事情，沖擊著各種業(yè)已發(fā)展的理論，并沖擊著這些理論對(duì)政策專(zhuān)家或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)的影響。之所以如此，有三個(gè)原因：第一，正如其他普通人一樣，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的價(jià)值觀部分地受其環(huán)境影響。例如，20世紀(jì)60年代早期興起了一陣對(duì)發(fā)展研究的樂(lè)觀主義思潮。這一激情是與肯尼迪政府通過(guò)新設(shè)或強(qiáng)化如“以食品換和平”及“和平隊(duì)”（PeaceCorps）等受自由主義激勵(lì)的項(xiàng)目，來(lái)促進(jìn)第三世界的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的努力相一致的，旨在給全球帶來(lái)“和平”并創(chuàng)造新的更多擁護(hù)美國(guó)的盟友。出于同樣的情感，80年代早期居于主流的反政府的冷嘲熱諷，也促使了諸如理性選擇等理論的繁榮，這些理論對(duì)政府行為提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。第二，正如其他社會(huì)科學(xué)一樣，政治科學(xué)善于自省。在一個(gè)迅猛發(fā)展的世界里，各種事件促使了多種理論的發(fā)展。因此，理論和實(shí)踐的著作聚焦于解釋現(xiàn)象，并熱衷于尋求為什么我們不能做出預(yù)測(cè)的原因。例如，即便是分析家也沒(méi)有能預(yù)測(cè)到蘇聯(lián)的崩潰。正如這一事件所證明的，冷戰(zhàn)的終結(jié)出乎我們所有人的意料。同樣沒(méi)有人預(yù)測(cè)到南斯拉夫、中亞、盧旺達(dá)的恐怖，以及妄自尊大的沙文主義的報(bào)復(fù)性回歸。第三，政治的高度復(fù)雜、變動(dòng)不居而且雜亂無(wú)章的事實(shí)，阻礙了我們預(yù)測(cè)未來(lái)的能力，卻增強(qiáng)了我們理解過(guò)去的能力。因此，把握政治發(fā)生與理論發(fā)展的背景是很重要的。政治極其復(fù)雜，尤其在中央政府層面上是這樣，它日益吸引著大部分比較學(xué)者的注意力。舉例來(lái)說(shuō)，某件可以預(yù)測(cè)的事情如政府年度預(yù)算的通過(guò)是一個(gè)筋疲力盡的過(guò)程，它需要成百上千的中介機(jī)構(gòu)和政府部門(mén)的參與，成千上萬(wàn)小時(shí)的準(zhǔn)備，以及相當(dāng)可觀的精力投入，通常是六個(gè)月以上。

后記

我從1970年開(kāi)始從事比較政治學(xué)的教學(xué)和研究工作。眾所周知，隨著世界分裂為東、西方兩大陣營(yíng)，比較政治學(xué)遵行的主流范式也就大不相同：在東方，主流范式淵源于馬克思創(chuàng)立的理論和方法；在西方，主流范式淵源于韋伯創(chuàng)立的理論和方法，二者是彼此分離、隔離和對(duì)立的。中國(guó)的改革開(kāi)放、冷戰(zhàn)的結(jié)束以及波瀾壯闊的全球化浪潮，推動(dòng)著比較政治學(xué)兩種主流范式相互接觸、激蕩和吸納。這種形勢(shì)促使我在教學(xué)和研究工作中從熟悉馬克思創(chuàng)立的范式到了解和認(rèn)識(shí)韋伯創(chuàng)立的范式。西方比較政治學(xué)的理論和方法既有其統(tǒng)一性，也有其多樣性。這種統(tǒng)一性和多樣性的相互對(duì)立和依存，既體現(xiàn)在同一時(shí)段學(xué)科橫向展開(kāi)中主流學(xué)派和非主流學(xué)派之間的關(guān)系以及同一學(xué)派的各個(gè)有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)者之間的關(guān)系上，也體現(xiàn)在不同時(shí)段學(xué)科縱向發(fā)展中眾多學(xué)派的興衰流變上。因此，要如實(shí)地、條分縷析地向?qū)W生和讀者介紹西方比較政治學(xué)的理論和方法，決非易事。另外，不直接閱讀有關(guān)理論和方法的原創(chuàng)者的原始文獻(xiàn)，單憑他人的轉(zhuǎn)述、評(píng)述和綜述去了解和認(rèn)識(shí)這些理論和方法，也是很容易發(fā)生偏頗的。但是，如何從浩繁的第一手文獻(xiàn)中選擇其精粹之作介紹給學(xué)生和讀者，對(duì)中國(guó)教師和學(xué)者來(lái)說(shuō)也是很難的。美國(guó)學(xué)者尼考勞斯·扎哈里亞迪斯主編的《比較政治學(xué)：理論、案例與方法》較好地解決了我們?cè)诒容^政治學(xué)教學(xué)中遇到的難題。

編輯推薦

《比較政治學(xué):理論、案例與方法》由北京大學(xué)出版社出版。

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