藝術的危機與神話

內(nèi)容概要

　　這是一部深人探討謝林藝術哲學的專著，作者盡可能地吸收國內(nèi)外學界的重要研究成果，對謝林藝術哲學的新神話思想進行研究，提出藝術和哲學的等高性是謝林藝術哲學始終都堅持的基礎觀念，對新神話的期待是謝林藝術哲學的旨趣，新神話是對舊神話的超越，是終極完滿的絕對同一狀態(tài)的象征。
　　本書論證指出，在德國耶拿浪漫派的圈子里，只有謝林提出了嚴格意義上的新神話思想。
　　本書細致地研究謝林的藝術哲學，這也將有益于進一步理解德國古典時期的文論思想，豐富對西方文論史的了解。

書籍目錄

序
導論
　第一節(jié)　回到謝林藝術哲學之質(zhì)
　第二節(jié)　藝術與哲學的張力難題
　第三節(jié)　新神話的命意
　第四節(jié)　謝林與《德國唯心論的最早綱領》
第一章　藝術與哲學等高
　第一節(jié)　理智直觀和構造
　第二節(jié)　感知直觀和天才
　第三節(jié)　藝術和哲學等高
第二章　謝林讀解柏拉圖：藝術哲學的視野
　第一節(jié)　摹仿與效仿：柏氏驅(qū)逐令解析
　第二節(jié)　柏拉圖和藝術史：謝林的讀解
　第三節(jié)　藝術和歷史：新神話作為理想國度的象征
第三章　從神話到新神話
　第一節(jié)　神話時代及其終結(jié)
　第二節(jié)　現(xiàn)代神話的流變
　第三節(jié)　藝術的危機和新神話
第四章　謝林新神話之異：兼論耶拿浪漫派
　第一節(jié)　哲學和宗教的永恒同盟：謝林之有別于施萊爾馬赫
　第二節(jié)　寓言解救世界：諾瓦利斯之有別于謝林
　第三節(jié)　“關于神話的演說”的新神話謎團：謝林之有別于弗·施萊格爾
結(jié)論
參考文獻
德漢術語簡表
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：謝林的藝術史，既然是同一位守護神的歷史，也因此是其所佑護的天才藝術作品不斷涌現(xiàn)的歷史。天才的藝術作品原本是指個體天才的創(chuàng)造，謝林卻饒有趣味地把并非嚴格意義的天才藝術作品的神話（尤其是希臘神話或者荷馬史詩）作為天才藝術作品史的開端。真正的神話，即原始的神話故事匯聚形成的整體，它不是個體天才的創(chuàng)造，而是一個種族的結(jié)晶。謝林的解讀是很巧妙的：這并非一個只是“個體的聚集”的種族，而是整個種族“宛如一個體的人”。）神話的作者，是一個宛如天才的種族。整個民族的神話宛如經(jīng)過一人之手所得，這是謝林所贊嘆的。他也因此結(jié)合“荷馬”的希臘原文，把《荷馬史詩》作者的名字解讀為“進行整合的人”（抑或“同一”；5：457）。藝術史作為天才藝術作品的歷史，開端是一個好似天才的天才（神話世界），進程之中則是一系列的天才（藝術世界），分別是天才藝術作品史（藝術世界）里的自然冪次與歷史冪次，這與實在世界在旨趣上相通的：實在世界的自然冪次也即自然世界，是一個好似理智的理智；實在世界的歷史冪次也即人類世界（作為歷史世界），則是一系列理智在時間范圍內(nèi)前后相繼。就像整個好似有理智的自然世界結(jié)束于有理智的人的出現(xiàn)，希臘神話沒有可以直觀的藝術作品，以這藝術作品為基礎的藝術時期將無從談起。謝林的藝術史，既然是同一位守護神的歷史，也因此是其所佑護的天才藝術作品不斷涌現(xiàn)的歷史。天才的藝術作品原本是指個體天才的創(chuàng)造，謝林卻饒有趣味地把并非嚴格意義的天才藝術作品的神話（尤其是希臘神話或者荷馬史詩）作為天才藝術作品史的開端。

編輯推薦

《藝術的危機與神話:謝林藝術哲學探微》是由北京大學出版社出版的。

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