楊萬(wàn)里評(píng)傳（上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　楊萬(wàn)里是南宋著名詩(shī)人?！吨袊?guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)?楊萬(wàn)里評(píng)傳(套裝上下冊(cè))》是一部全面研究其思想和文學(xué)創(chuàng)作的專(zhuān)著?！吨袊?guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)?楊萬(wàn)里評(píng)傳(套裝上下冊(cè))》有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，全面研究楊萬(wàn)里在中國(guó)思想史和文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。既重視對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作及藝術(shù)個(gè)性的探討，又注重其詩(shī)歌創(chuàng)作的源流及過(guò)程的闡釋?zhuān)貏e對(duì)楊萬(wàn)里的理學(xué)思想、易學(xué)思想、政治思想、人格及散文創(chuàng)作等進(jìn)行開(kāi)拓性的研究。其次，《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)?楊萬(wàn)里評(píng)傳(套裝上下冊(cè))》傳評(píng)結(jié)合，既展示了楊萬(wàn)里人生的全部歷程，又將其置于南宋廣闊的社會(huì)文化背景中，評(píng)價(jià)其思想和創(chuàng)作的獨(dú)特地位及影響。

作者簡(jiǎn)介

　　張瑞君，1962年生于山西壽陽(yáng)。1981年山西師大畢業(yè)，曾在中學(xué)任教二年。1987年于西南師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。1990年于河北大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位。1994年評(píng)為教授，山西省青年學(xué)科帶頭人。1999年榮獲山西省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆，F(xiàn)為太原師范學(xué)院副院長(zhǎng)。著有《大氣恢宏——李白與盛唐詩(shī)新探》、《南宋江湖派研究》、《李白全集校注匯釋集評(píng)》（編委）等。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章　楊萬(wàn)里的生平
　一、家世概略
　二、青年時(shí)代
　三、家居歲月
　四、京官與州官生涯
　五、廣東為官
　六、政治生涯的高峰
　七、退休生活
第二章　楊萬(wàn)里詩(shī)歌的內(nèi)容
　一、對(duì)民生疾苦的關(guān)切
　二、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感關(guān)心失地人民
　三、寓意深刻的政治詩(shī)
　四、異彩紛呈的自我抒情詩(shī)
　五、成就不凡的寫(xiě)景詠物詩(shī)
　六、新穎獨(dú)特的童趣詩(shī)、理趣詩(shī)、詠史詩(shī)
第三章　富有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)歌藝術(shù)
　一、豐富奇特的藝術(shù)想象
　二、打破思維定勢(shì)，對(duì)物我關(guān)系的新思考
　三、具體細(xì)微，新穎活潑的意象特征
　四、變化多端，精巧新奇的藝術(shù)構(gòu)思
　五、自然靈動(dòng)，形象鮮明、真彩內(nèi)映的語(yǔ)言
　六、豐富多彩，富有創(chuàng)造的風(fēng)格
　七、誠(chéng)齋詩(shī)歌藝術(shù)的缺陷
第四章　楊萬(wàn)里詩(shī)歌淵源與發(fā)展歷程
　一、楊萬(wàn)里詩(shī)歌淵源
　二、楊萬(wàn)里詩(shī)歌的發(fā)展歷程
第五章　楊萬(wàn)里的散文創(chuàng)作成就
　一、人品與文品的完美統(tǒng)一：立意與境界
　二、力行、求實(shí)精神與政治抱負(fù)的體現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性、社會(huì)性
　三、復(fù)雜深刻思想的折射：議論卓偉
　四、愛(ài)憎分明、豐富深沉的情感世界外在顯示：氣勢(shì)
　五、學(xué)養(yǎng)深厚、繼承創(chuàng)新：結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言
第六章　楊萬(wàn)里的人格
　一、淡泊名利、不慕榮華富貴
　二、剛正不阿、誠(chéng)實(shí)磊落、耿介敢言
　三、深廣的憂患精神
　四、任性自適、追求自由，酷愛(ài)大自然
　五、樂(lè)觀幽默
　六、楊萬(wàn)里人格的成因
第七章　楊萬(wàn)里的理學(xué)思想
　一、楊萬(wàn)里的宇宙觀
　二、楊萬(wàn)里的知行觀
　三、楊萬(wàn)里的人性理論
第八章　楊萬(wàn)里的社會(huì)政治思想
　一、興國(guó)在人不在天，君王是關(guān)鍵
　二、興國(guó)必須重視人才，不拘一格選拔人才
　三、“君職在養(yǎng)民，養(yǎng)民在仁政
　四、守法比立法更重要
第九章　楊萬(wàn)里的易學(xué)思想
　一、宋代易學(xué)的發(fā)展軌跡
　二、《誠(chéng)齋易傳》的主要特點(diǎn)
　三、楊萬(wàn)里易學(xué)的淵源
　四、楊萬(wàn)里與朱陸易學(xué)
第十章　楊萬(wàn)里的文學(xué)思想
　一、文學(xué)的本質(zhì)和作用
　二、文學(xué)創(chuàng)作論
　三、文學(xué)風(fēng)格論
　四、文學(xué)的繼承與創(chuàng)新
　五、批評(píng)鑒賞論
第十一章　楊萬(wàn)里的地位和影響
　一、楊萬(wàn)里在宋代思想史上的地位與影響
　二、楊萬(wàn)里詩(shī)集版本概略
　三、楊萬(wàn)里在宋代詩(shī)歌發(fā)展中的地位與影響
索引
人名索引
文獻(xiàn)索引
詞語(yǔ)索引
后記

章節(jié)摘錄

插圖：山水田園詩(shī)派鐘情于自然風(fēng)物，檢閱四千二百多首誠(chéng)齋詩(shī)，我們也不難發(fā)現(xiàn)其吟詠?zhàn)匀簧剿髟谌吭?shī)作中所占的大的比例。在表現(xiàn)方法上，誠(chéng)齋也借鏡山水田園派詩(shī)人。盡管山水田園派詩(shī)人藝術(shù)風(fēng)格不完全相同。然而，在多樣中又有統(tǒng)一，即用自然的語(yǔ)言，創(chuàng)造清朗疏淡、新穎自然的藝術(shù)境界。葛立方云：“陶潛、謝跳詩(shī)皆平淡有思致，非后來(lái)詩(shī)人怵心劌目雕琢者所為也?！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等山水田園詩(shī)人也皆有清新自然的詩(shī)歌特點(diǎn)。楊萬(wàn)里詩(shī)歌很少用典／真淳自然，受其啟迪是情理之中的。王維的山水詩(shī)追求神似，以情韻見(jiàn)長(zhǎng)。自然物象成為映襯我心境的載體，物中無(wú)不有我。楊萬(wàn)里卻從王維的孤獨(dú)、寂靜的境界中走出來(lái)，走向真率性靈，所以皆有數(shù)家之長(zhǎng)，而獨(dú)樹(shù)一幟。當(dāng)然，楊萬(wàn)里的“活法”不同于四人，但直率自然中不能不說(shuō)有四人潛移默化的影響。典雅精工、溫柔敦厚是儒家詩(shī)教一慣倡導(dǎo)的美學(xué)風(fēng)范。元和體既以淺顯近切、直抒胸臆、敢怒敢言見(jiàn)長(zhǎng)，歷代對(duì)其的貶責(zé)也可想而知了。楊萬(wàn)里卻多次表現(xiàn)了自己對(duì)白居易詩(shī)歌的推崇。“每讀樂(lè)天詩(shī)，一讀一回好。少時(shí)不知愛(ài)，知愛(ài)今已老?！保ā蹲x白氏長(zhǎng)慶集》）百看不厭，每讀常新，晚年有相識(shí)恨晚之感。不僅如此，白詩(shī)對(duì)楊萬(wàn)里還有慰籍心靈、醫(yī)治病痛的神奇魅力。“疾痛呼天天豈知，知而不管亦何為。偶拈白傳長(zhǎng)慶集，又得歡欣片子時(shí)?！保ā洞罕M夜坐》）楊萬(wàn)里在生平的最后歲月里，仍然表現(xiàn)出對(duì)白詩(shī)的熱愛(ài)之情。

編輯推薦

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)?楊萬(wàn)里評(píng)傳(套裝上下冊(cè))》榮獲我國(guó)出版領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)“首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)”，榮獲首屆“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新獎(jiǎng)”，規(guī)模最大的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化研究工程，國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)選題規(guī)劃項(xiàng)目。

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