20世紀(jì)的西方美學(xué)

內(nèi)容概要

　　藝術(shù)在20世紀(jì)的發(fā)展，呈現(xiàn)出了花樣繁多的藝術(shù)形式。這些現(xiàn)代藝術(shù)在不斷的發(fā)展中，也實(shí)現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、先前藝術(shù)的不斷的解構(gòu)，也就是說，藝術(shù)在發(fā)生著不斷的終結(jié)。其實(shí)，藝術(shù)的終結(jié)并非一次性的，也不是固定不變的。在這里，藝術(shù)的終結(jié)也是多元的、不斷生成的?！　∽詮暮诟駹枌?duì)浪漫型藝術(shù)的涉及開始，藝術(shù)就走向了不斷終結(jié)的道路。而且，在不同時(shí)期，藝術(shù)終結(jié)的涵義與方式也不相同。作為美學(xué)的主要領(lǐng)域，現(xiàn)代藝術(shù)的終結(jié)，也同時(shí)發(fā)生著美學(xué)思想不斷的建構(gòu)與解構(gòu)，美學(xué)也就避免不了被作為形而上學(xué)而不斷被解構(gòu)的宿命。　　在20世紀(jì)，西方美學(xué)思想的各種流派眾多，呈現(xiàn)出思想發(fā)展的多元態(tài)勢。作為對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)與理性形而上學(xué)的反動(dòng)，現(xiàn)代西方美學(xué)的基本規(guī)定不再是理性，它們?cè)诟鞣N相關(guān)維度上展開，“其中存在的維度是現(xiàn)代美學(xué)的核心”。但20世紀(jì)的現(xiàn)代西方美學(xué)，在各個(gè)維度上都遇到了難以解決的困境與問題，并需要得到新的解決?！　∥鞣矫缹W(xué)在現(xiàn)代已完成了自身的任務(wù)，后結(jié)構(gòu)主義或解構(gòu)主義著力于對(duì)傳統(tǒng)乃至現(xiàn)代美學(xué)問題的關(guān)注，一方面，表明了現(xiàn)代西方美學(xué)的完成；另一方面，標(biāo)志著西方后現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)生。后現(xiàn)代美學(xué)向美學(xué)霸權(quán)主義發(fā)起了挑戰(zhàn)，旨在取消傳統(tǒng)美學(xué)所設(shè)定的規(guī)定與框架，同時(shí)也消解了美學(xué)與非美學(xué)的界限與區(qū)分。同時(shí)，后現(xiàn)代美學(xué)也為美學(xué)的發(fā)展提供了新的可能性。

作者簡介

張賢根，1962年6月生，湖北省咸豐縣人。曾師從彭富春教授攻讀西方美學(xué)，2002年畢業(yè)獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢科技學(xué)院哲學(xué)與文化研究所、美學(xué)研究所教授，武漢大學(xué)美學(xué)研究所兼職教授。同時(shí)兼任武漢科技學(xué)院服裝學(xué)院院長，湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長。2009年1—6月，在英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院做訪問學(xué)者。主要從事西方美學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章　西方美學(xué)：從近代到現(xiàn)代的發(fā)展　一、美學(xué)作為感性學(xué)及其產(chǎn)生　二、近代美學(xué)思想及其發(fā)展　三、近代美學(xué)思想的問題及其困境　四、美學(xué)：由近代向現(xiàn)代的過渡第二章　20世紀(jì)西方美學(xué)的展開維度　一、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)與實(shí)用主義的維度　二、心理學(xué)與人本主義的維度　三、形式主義、符號(hào)論的維度　四、語言的、分析的維度　五、社會(huì)批判的維度　六、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義的維度第三章　美的本質(zhì)問題及其解構(gòu)策略　一、美的本質(zhì)及其認(rèn)識(shí)論探討　二、形式作為美的本質(zhì)及其問題　三、存在作為藝術(shù)與美的規(guī)定　四、分析美學(xué)對(duì)美的本質(zhì)的取消　五、美作為無底棋盤的游戲　六、本質(zhì)問題之難與無窮盡的解構(gòu)第四章　現(xiàn)代美學(xué)的技術(shù)、媒介關(guān)涉　一、現(xiàn)代美學(xué)及其新技術(shù)語境　二、新媒介與現(xiàn)代美學(xué)的新視域　三、新技術(shù)、新媒介語境下的藝術(shù)發(fā)生　四、藝術(shù)與美的遮蔽和顯現(xiàn)第五章　現(xiàn)代藝術(shù)、美學(xué)與大眾文化　一、現(xiàn)代藝術(shù)流派及其審美考察　二、消費(fèi)時(shí)代與藝術(shù)的大眾化　三、技術(shù)化、享樂化與虛無化的藝術(shù)　四、西方美學(xué)向大眾文化的敞開第六章　現(xiàn)代性及其審美超越　～、現(xiàn)代性及其多重涵義　二、現(xiàn)代性語境下的藝術(shù)與美學(xué)　三、審美與現(xiàn)代性問題的克服　四、審美現(xiàn)代性及其在藝術(shù)領(lǐng)域的展開第七章　藝術(shù)的不斷終結(jié)與美學(xué)的宿命　一、藝術(shù)在20世紀(jì)所遭遇的危機(jī)　二、現(xiàn)代藝術(shù)的終結(jié)及其問題　三、藝術(shù)終結(jié)的本性與美的解放　四、20世紀(jì)西方美學(xué)的問題與困境第八章　現(xiàn)代美學(xué)的完成與后現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)生　一、現(xiàn)代西方美學(xué)何以完成　二、藝術(shù)與美：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代　三、后現(xiàn)代美學(xué)及其思想的發(fā)生　四、永遠(yuǎn)的消解與西方美學(xué)的未來主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 西方美學(xué)：從近代到現(xiàn)代的發(fā)展作為一種思想，西方美學(xué)產(chǎn)生于古希臘。作為一門學(xué)科，美學(xué)只是誕生于近代。鮑姆嘉通把美學(xué)規(guī)定為感性學(xué)，標(biāo)志著美學(xué)這一學(xué)科的正式形成?！霸谠S多方面，后來的德國哲學(xué)家對(duì)美學(xué)的態(tài)度都受到鮑姆嘉通的啟發(fā)，或許還可以說，都受到鮑姆嘉通的影響?！笨档聦?duì)真善美的區(qū)分及其意義進(jìn)行了深入的研究，使近代美學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在近代，西方美學(xué)有著自身的問題與發(fā)展路徑，并在黑格爾那里達(dá)到了其完備的形態(tài)，當(dāng)然近代美學(xué)也遇到了難以克服的根本困境。為了克服這些困難，就必須批判與放棄以黑格爾為代表的近代美學(xué)，現(xiàn)代西方美學(xué)并由此得以產(chǎn)生。一、美學(xué)作為感性學(xué)及其產(chǎn)生美學(xué)思想的形成、發(fā)展已有兩千多年的歷史，其最初的發(fā)生可追溯至早期古希臘。在西方，古希臘的著名思想家如畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底，特別是柏拉圖和亞里士多德，都對(duì)美學(xué)問題提出過深刻的見解。這些關(guān)于美學(xué)的重要思想，一直影響著西方美學(xué)從古至今的發(fā)展。但真正意義上作為學(xué)科的美學(xué)，卻是西方近代思想的產(chǎn)物。18世紀(jì)德國哲學(xué)家鮑姆嘉通從建立完整的人類知識(shí)體系出發(fā)，指出構(gòu)成人類心理功能（活動(dòng)）結(jié)構(gòu)的內(nèi)容有知、情、意三個(gè)方面。

編輯推薦

《20世紀(jì)的西方美學(xué)》是張賢根編著的，由武漢大學(xué)出版社出版。

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