博物館的沉思

前言

　　我是一個(gè)馬克思主義者。1947年夏天，我實(shí)現(xiàn)了從各種雜亂思想向馬克思主義的歸一。這年冬天，我受北京大學(xué)地下黨法學(xué)院支部的委托，在其領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦和主持了北大新哲學(xué)社，做一些政治啟蒙和新哲學(xué)普及工作。之后的幾十年問(wèn)，大量的政治實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐有助于我對(duì)馬克思主義的體驗(yàn)。近二十年來(lái)，我們的思想從禁錮中逐步解放出來(lái)，人們可以在自己的領(lǐng)域中進(jìn)行一些探索了。于是我又拿起筆來(lái)，寫(xiě)下這樣的一批論文。　　我現(xiàn)在仍是一個(gè)馬克思主義者。但我并不拘泥于馬克思主義的立場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)立場(chǎng)是后人附加的，并非馬克思主義固有的內(nèi)涵，不必劃地自牢。我也不拘泥于馬克思主義的觀點(diǎn)，因?yàn)閺氖聦?shí)出發(fā)而不是從原則出發(fā)，是馬克思主義的原始的出發(fā)點(diǎn)。事物在發(fā)展，觀點(diǎn)也是可以發(fā)展的。例如，馬克思早年提出的，理論一經(jīng)群眾掌握也會(huì)變成物質(zhì)力量的觀點(diǎn)，后來(lái)從大量的事實(shí)中可以得知不僅正確理論如此，錯(cuò)誤理論一經(jīng)群眾掌握同樣也會(huì)變成物質(zhì)力量。由此我寫(xiě)出了《“文化大革命”的理論對(duì)群眾之掌握》的論文，陳述了“文化大革命”的錯(cuò)誤理論對(duì)群眾掌握的過(guò)程，錯(cuò)誤理論深化和系統(tǒng)化的過(guò)程，錯(cuò)誤理論在實(shí)踐中破產(chǎn)和群眾拋棄它的過(guò)程，以及正確理論重新掌握群眾形成物質(zhì)力量的漫長(zhǎng)過(guò)程。馬克思、恩格斯的某些觀點(diǎn)需要發(fā)展甚至放棄，因此批判、包括批判自己是馬克思主義固有的前進(jìn)動(dòng)力。但是，我固守馬克思主義的方法，馬克思主義的方法是常青的。

內(nèi)容概要

　　《博物館的沉思：蘇東海論文選（卷3）》為“蘇東海論文選卷3”，書(shū)中收錄了《博物館的社會(huì)責(zé)任——新春話語(yǔ)》、《博物館的社會(huì)責(zé)任與我們對(duì)自然科學(xué)博物館的期望》、《博物館學(xué)的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)——答梁吉生教授問(wèn)》、《在中國(guó)博物館專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)上的書(shū)面發(fā)言》等文章。

書(shū)籍目錄

《博物館的沉思》第一卷自序（1998年2月）《博物館的沉思》第二卷自序（2006年6月）《博物館的沉思》第三卷自序（2010年8月）第一部分 博物館研究文選（2006年至2010年）2006年建立廣義文化遺產(chǎn)理論的困境新農(nóng)村、農(nóng)村文化、生態(tài)博物館生態(tài)博物館的思想來(lái)源及其在中國(guó)的傳播中國(guó)民族博物館的幾個(gè)基本問(wèn)題（提綱）《中國(guó)博物館社會(huì)教育》序言《博物館社會(huì)服務(wù)功能研究》序言《陜西歷史博物館建館15周年紀(jì)念文集》序言中國(guó)博物館協(xié)會(huì)70周年紀(jì)念大會(huì)感言2007年博物館的社會(huì)責(zé)任——新春話語(yǔ)博物館的時(shí)代主題、時(shí)代特征與博物館的發(fā)展走向關(guān)于博物館的核心價(jià)值——蘇東海先生訪談城市的高速度發(fā)展與文化遺產(chǎn)的高速度消失城市、城市文化遺產(chǎn)及城市博物館關(guān)系的研究博物館的社會(huì)責(zé)任與我們對(duì)自然科學(xué)博物館的期望博物館學(xué)的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)——答梁吉生教授問(wèn)《國(guó)際博物館》233-234期“移民的文化遺產(chǎn)”讀后2008年博物館發(fā)展的新動(dòng)向（答記者問(wèn)）當(dāng)前我國(guó)博物館熱的初步分析物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形而上思考生態(tài)博物館的思想及中國(guó)的行動(dòng)（特稿）中國(guó)博物館的傳統(tǒng)與變革——為巴西《博物館學(xué)與遺產(chǎn)》虛擬雜志創(chuàng)刊號(hào)而作在中國(guó)博物館專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)上的書(shū)面發(fā)言博物館、博物館學(xué)：警惕技術(shù)主義紀(jì)念館專業(yè)委員會(huì)會(huì)刊《中國(guó)紀(jì)念館》代發(fā)刊詞紀(jì)念館的地位和個(gè)性《博物館教育論壇》序言2009年什么是博物館博物館情感初論北京博物館年鑒第六卷序言2010年美術(shù)館遭冷落之我見(jiàn)從圓明園辦春節(jié)廟會(huì)之爭(zhēng)談起——略談文化遺產(chǎn)的情感沖突博物館業(yè)務(wù)中的兩個(gè)問(wèn)題國(guó)際博物館理論發(fā)展中的兩條思想路線述略第二部分 中外博物館研究者論點(diǎn)摘編選萃（1986年至1995年）1986年中國(guó)研究者論點(diǎn)14條，外國(guó)研究者論點(diǎn)20條1987年中國(guó)研究者論點(diǎn)14條，外國(guó)研究者論點(diǎn)17條1988年中國(guó)研究者論點(diǎn)21條，外國(guó)研究者論點(diǎn)13條1989年中國(guó)研究者論點(diǎn)19條，外國(guó)研究者論點(diǎn)28條1990年中國(guó)研究者論點(diǎn)17條，外國(guó)研究者論點(diǎn)12條1991年中國(guó)研究者論點(diǎn)18條，外國(guó)研究者論點(diǎn)8條1992年中國(guó)研究者論點(diǎn)25條，外國(guó)研究者論點(diǎn)3條1993年中國(guó)研究者論點(diǎn)22條，外國(guó)研究者論點(diǎn)11條1994年中國(guó)研究者論點(diǎn)26條，外國(guó)研究者論點(diǎn)13條1995年中國(guó)研究者論點(diǎn)20條，外國(guó)研究者論點(diǎn)5條第三部分 附錄附錄一 蘇東海先生學(xué)術(shù)活動(dòng)座談會(huì)附錄二 《博物館的沉思》卷一、卷二、卷三總目錄（1962年至2010年，按年代順序）附錄三 中外博物館研究者論點(diǎn)摘編選萃

章節(jié)摘錄

　　城市也是人的創(chuàng)造物，城市也存在于生成、存在最終消失的自然法則之中。出于自然力或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞而使城市驟然消失是城市的一種非正常消失。而城市正常的發(fā)展、城市新功能不斷出現(xiàn)，新城市逐漸取代舊城市則是一種正常的自然進(jìn)程。當(dāng)城市的物質(zhì)文明條件的發(fā)展突破了舊城功能的局限時(shí)，作為整體的舊城不可能不逐漸退出人的生活，不能不逐漸縮小直至消失。只有作為文化遺產(chǎn)的小部分才能有限的、重點(diǎn)的保存下來(lái)。之所以能以文化遺產(chǎn)的原因得以保存下來(lái)，是新與舊的連續(xù)性的需要。新城市不是在舊城市的廢墟上建立起來(lái)的，新城市文化也不是憑空產(chǎn)生的。在新城市建設(shè)中，保護(hù)與繼承舊城市的精華部分是應(yīng)該的，完全必要的。　　二、為什么城市發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾是難以調(diào)和的，必須理性對(duì)待？　　城市發(fā)展需要空間，不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)占有著空間，兩者之間的空間之爭(zhēng)是難以調(diào)和的矛盾。城市發(fā)展是人的需要、社會(huì)的需要，當(dāng)舊城市文化遺產(chǎn)成為城市向前發(fā)展的桎梏時(shí)，人的強(qiáng)烈需要將會(huì)加速文化遺產(chǎn)的消失。美國(guó)20世紀(jì)30年代進(jìn)行的《美國(guó)歷史建筑調(diào)查》中確定的歷史建筑，1966年復(fù)查時(shí)，為建筑公路、民宅而拆掉的歷史建筑物多達(dá)50％。我國(guó)城市化進(jìn)程中，新城發(fā)展與舊城存在的空間之爭(zhēng)，也是首先發(fā)生在民宅、交通、公共建筑等方面。社會(huì)發(fā)展的步伐是抵擋不住的，也是不應(yīng)抵擋的。

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