大抉擇

前言

地球已然處于困境之中。我們大都明白這一點(diǎn)，或至少以某種說不清楚的方式對(duì)此有所體會(huì)，而且周遭也彌漫著一股令人不安的氛圍。我們的感覺似乎是，一切都不像看起來那么簡單，心中的些許安穩(wěn)感也隨時(shí)會(huì)遭到破壞。我們應(yīng)該有這樣的感受，而且理由非常充分，不過我即將闡述的內(nèi)容未必是你心中已有的答案。新聞媒體在談?wù)摰厍蜻@顆行星面臨的危險(xiǎn)時(shí)，他們總是千篇一律地關(guān)注和報(bào)道各式各樣的“危機(jī)”，例如全球變暖、住宅危機(jī)、無家可歸者問題、醫(yī)保危機(jī)等，這類報(bào)道總是洶涌而來又悄然退去。而最近我們似乎進(jìn)入了不斷發(fā)展的危機(jī)圈子，危機(jī)頻現(xiàn)的景象，簡直就像重現(xiàn)小說《1984》中的某個(gè)扭曲場面。不過，跟你在24小時(shí)新聞?lì)l道看到的報(bào)道相反，由于我們的集體智慧、革新和人性中存在的憐憫之情，人類的生存條件卻是一代比一代更為完善。嬰兒死亡率不斷下降，可以治愈的疾病數(shù)量也逐年上升，我們不僅能在世界范圍內(nèi)為更多的人提供飲食和住所，與此同時(shí)，人類的整體智力水平也在不斷提高。因此，如果說多數(shù)擔(dān)憂充其量不過是杞人憂天，那為什么我們還要如此憂心忡忡？為什么我們無論從短期還是從長期來看都感覺心煩意亂，焦慮不安？為什么我們急于改變，希望過上新的生活？同樣，盡管似乎有些令人難以置信，但答案還是非常明確—星體影響了我們的感受。真實(shí)情況是，我們一直以來奉為神圣的多數(shù)信念和支撐體系都處于遭到徹底摒棄的邊緣。而這一切正發(fā)生在另一場令人憂慮的事件—瑪雅歷法當(dāng)前長計(jì)歷周期（long count cycle）終結(jié)—的邊緣，這只會(huì)讓我們大多數(shù)人感受到的混亂局面更為雪上加霜。在過去10年間，經(jīng)歷了種種矛盾、政治分化和經(jīng)濟(jì)騷動(dòng)之后，我們必須面對(duì)這個(gè)問題嗎？萬事萬物未來都將陷入一種難以抗拒的力量之手，而這股力量將以某種手段把我們徹底吞沒。是地獄般的太陽耀斑？是史無前例的可怕地震？是磁極顛倒帶來的世界范圍的暴雨？還是好萊塢拍攝的電影《2012》中描述的那種終極災(zāi)難—地理學(xué)上所謂的磁極轉(zhuǎn)換？或者，真實(shí)情況會(huì)不會(huì)像許多瑪雅學(xué)者和新紀(jì)元的領(lǐng)袖們一直宣稱的那樣，并非是我們的身體及外部物質(zhì)世界出現(xiàn)巨大變化，而是指我們的意識(shí)層面？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一次新的覺醒，從而最終終結(jié)我們所處的神秘時(shí)代，讓我們與神真誠和諧地相處？說實(shí)話，我們感覺即將到來的變化可能跟上述這些事情沒有任何關(guān)系，也可能就是我們已經(jīng)猜測到的這些事情。唯一可以確定無疑的是，我們即將目睹一次變遷。而唯一的問題是，這次變遷將采取何種形式呈現(xiàn)在世人眼前。信不信由你，這一抉擇完全取決于我們自己。無疑，對(duì)我們大多數(shù)人來說，在精神意識(shí)層面出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的想法相比之下更令人欣慰。其隱含意義是，雖然我們生活中或許沒有高度的物質(zhì)富足，但至少我們能衣食無憂、安居樂業(yè)，甚至重新得到一種群體的感覺。它讓我們想到一幅這樣的場景：我們過的是一種更簡單、更淡然的超越時(shí)間的生活，我們可以專注心靈所指向的精神發(fā)展，而不是大腦所關(guān)注的物質(zhì)進(jìn)步。正像許多新紀(jì)元的精神領(lǐng)袖告訴我們的，瑪雅歷法是人類意識(shí)演變的路徑圖，僅此而已。但多數(shù)新紀(jì)元的群體成員沒有意識(shí)到的是，有一種基本的物理現(xiàn)象驅(qū)動(dòng)著這些意識(shí)轉(zhuǎn)變，這種現(xiàn)象跟愛因斯坦、量子力學(xué)或引力法則沒有關(guān)系。在稍后的章節(jié)中我們會(huì)探討這種“超維”物理現(xiàn)象的詳情，不過可以肯定的是：在今后幾年的某個(gè)時(shí)間，我們星系的中心會(huì)發(fā)出一種能量脈沖。我們將要經(jīng)歷的變化，無論是意識(shí)層面還是物理現(xiàn)實(shí)的變化，都將會(huì)受到這種脈沖的影響。在古人生活的時(shí)代，他們跟“造物主”的關(guān)系比我們?nèi)缃窀鼮槊芮?，所以他們?duì)此有一種基本的、近乎是本能般的理解。他們認(rèn)為時(shí)間維度是一個(gè)圓弧，是一系列的圓圈，無休止地重復(fù)，從而讓我們有機(jī)會(huì)重新經(jīng)歷昔日的錯(cuò)誤，從中吸取教訓(xùn)，并作出彌補(bǔ)。在仰望星空、思索星體的持續(xù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他們認(rèn)為我們歷史上的這個(gè)特定階段—后千年時(shí)代—是一個(gè)意義重大的時(shí)代。站在吉薩高原的大金字塔上，埃及人通過記錄獵戶座“腰帶”處星星位置的變化來標(biāo)記時(shí)代的變遷。印度教的《吠陀經(jīng)》認(rèn)為這是地球圍繞著所有生命之源—他們稱之為“毗濕奴”—旋轉(zhuǎn)的一系列天文周期的頂點(diǎn)?，斞湃送ㄟ^金星凌日和每2.6萬年一次的太陽與銀河系中心處于直線排列加以記載。北美洲的霍皮族印第安人通過一系列的預(yù)言加以標(biāo)示，而這些預(yù)言中目前只剩下一兩項(xiàng)還沒有得到驗(yàn)證?；酵絼t在《啟示錄》中通過“啟示20:12”章節(jié)作了描述。上述每種傳統(tǒng)都直言不諱，有時(shí)候甚至駭人聽聞地講述了這個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期的情況。它們談到了地球要遭到清理，善惡勢力之間發(fā)生戰(zhàn)爭，人們要選擇自己的立場，并且參與戰(zhàn)爭。關(guān)于這一點(diǎn)我要指出兩方面的內(nèi)容。首先，這一切內(nèi)容（包括地球大清理在內(nèi)），都是這種目前我們知之甚少的物理現(xiàn)象帶來的一些可能性。歷史上長期以來遭到抑制和忽視的經(jīng)驗(yàn)表明，這種物理現(xiàn)象不但可以得到遏制，而且可以施以主觀影響，即通過我們的思想、祈禱和真正的愿望，我們可以主導(dǎo)今后十年間變化的結(jié)果。其次，我相信，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，古人所了解的真相已經(jīng)湮沒，在即將到來的2012時(shí)代，我們的掌控能力將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過末日預(yù)言者的預(yù)測。最初，至少有1 562種瑪雅古抄本，如今卻只有4種存世。據(jù)我們了解，另外1 558種抄本可以非常詳細(xì)地告訴我們?nèi)祟惓砷L、發(fā)展以及最后在2012年唱著歌曲《與主同行》走向滅絕的方式。或許只有眾所周知、令人恐懼的德累斯頓抄本警示了一個(gè)混亂的未來。在本書中，我將充分論證的是，所有這些讓人膽戰(zhàn)心驚的預(yù)言、地球大清理、磁極轉(zhuǎn)換、戰(zhàn)爭等等，都將不是物理實(shí)體層面的戰(zhàn)爭，而是我們心靈和心智無意識(shí)層面的戰(zhàn)爭。正是在那個(gè)層面，我們要選擇自己的立場，作出我們的抉擇，而正是在我們的三維現(xiàn)實(shí)世界中，我們將把那些抉擇的結(jié)果體現(xiàn)出來。但這并非確定無疑之舉。我們必須選擇自己的道路，而且要盡快作出抉擇。我們都受到了蒙蔽，以為末日災(zāi)變是不可避免的命運(yùn)，而不是我們可以積極參與其中的事件。世界末日的景象可能會(huì)很令人沮喪，也可能只不過是極具戲劇性的事件，這完全取決于我們自己。在三維現(xiàn)實(shí)世界現(xiàn)身并與我們星球的頻率接合前，能量脈沖本身是中性的，沒有任何內(nèi)在的動(dòng)機(jī)（無謂善惡）。如果我們的世界充斥恐懼、貪婪和沖突，那么結(jié)果將會(huì)極其負(fù)面（如果不是災(zāi)難性的）。但是如果我們的世界抉擇的是一種更高的格調(diào)，追求和諧、愛與和平，那么這些能量就可能變成積極的力量。如此一來，瑪雅人德累斯頓抄本的可怕預(yù)言、霍皮族人的預(yù)言，以及所有各種預(yù)言都可能因?yàn)閹装俜N因素—縱使不是幾千種因素的話—的影響而得到降低。要做到這一點(diǎn)，我們就必須讓更多的人認(rèn)識(shí)到未來的潛在危險(xiǎn)。必須給他們提供工具，大家一起來創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界，和“上帝”一起共同創(chuàng)造，為人類發(fā)展的下一階段—普遍性意識(shí)階段—確立基調(diào)。我們可以通過創(chuàng)立第二次諧波匯聚（Harmonic Convergence）達(dá)到這個(gè)目的，發(fā)動(dòng)一次跟1987年最初的諧波匯聚大同小異的一次民間行動(dòng)，從而用對(duì)人類積極—但卻嚴(yán)肅而迫切—的信息吸引參與者。與第一次的情況不同的是，這次諧波匯聚必須得到維持，而且必須持續(xù)超過一個(gè)周末的時(shí)間，成為一種全新的存在形式。正如你在隨后的章節(jié)中會(huì)看到的，關(guān)于瑪雅歷法或任何其他預(yù)言形式對(duì)人類歷史上這個(gè)階段的解讀，其實(shí)根本沒有任何爭議。他們一致認(rèn)為人類面臨偉大的轉(zhuǎn)折。但是迄今為止我們始終沒有理解的或許是，是物理學(xué)驅(qū)動(dòng)了人類的意識(shí)，是科學(xué)助益了人類的精神，是天文學(xué)主導(dǎo)了占星學(xué)。我們必須接受，在我們的思想、情緒和行為背后存在一種科學(xué)，這也意味著在我們即將迎來的生存危機(jī)中，我們可以抵消它們帶來的任何消極能量。神秘的雙魚時(shí)代即將結(jié)束，水瓶時(shí)代即將來臨。誰也無法阻止這一進(jìn)程，正如無法阻止歲差運(yùn)動(dòng)一樣?！斑_(dá)爾文錯(cuò)覺”—認(rèn)為我們不過是不被任何事物、力量主導(dǎo)的一群隨機(jī)組合的偶然生命體—已經(jīng)毒害了我們的靈魂太久的時(shí)間?，斞湃?、古埃及人和古印度人都非常清楚歷史的進(jìn)程?，F(xiàn)在，我們必須來寫下人類命運(yùn)史書的下一篇章。我們需要做的，就是審視我們的內(nèi)心和靈魂。我們都已經(jīng)了解了其中的奧秘。我們每個(gè)人都有能力通過我們的希望、夢想甚至恐懼來創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)世界。掌握了這種神奇的知識(shí)后，現(xiàn)在是我們把這種能力派上用場，作出抉擇的時(shí)候了。時(shí)機(jī)已到。你會(huì)站在哪一方？希望出現(xiàn)什么結(jié)果？

內(nèi)容概要

　　我們的未來正在面臨諸多變數(shù)，這點(diǎn)我們都有所感受，但對(duì)地球來說，這究竟預(yù)示著什么呢？瑪雅預(yù)言、印度教預(yù)言、霍皮族傳說、占星學(xué)、現(xiàn)代天文學(xué)都有哪些預(yù)示？有沒有必要為瑪雅歷法中提到的“末日預(yù)言”感到擔(dān)憂？預(yù)言提及的種種變化是否受到內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)動(dòng)？瑪雅預(yù)言中的2012年星體排列和天文事件會(huì)怎樣影響你的意識(shí)？2012會(huì)發(fā)生哪些奇異的天文現(xiàn)象？最重要的是，我們大家該如何去應(yīng)對(duì)即將來臨的物理現(xiàn)實(shí)變化和意識(shí)轉(zhuǎn)變？
　　在《大抉擇:2012,我們將何去何從》一書中，《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書作者邁克?巴拉探討了所有這些問題，也警示世人對(duì)地球生命周期的重視和尊重，建議可以從自身做起，不妨把2012看做一個(gè)現(xiàn)象并將其視為一個(gè)界限，重新開始把日益分離的精神和物質(zhì)再度融合重塑，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的正面力量，營造地球家園的美好未來。

作者簡介

　　邁克?巴拉，航空航天顧問、演說家，《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書《暗黑任務(wù)：揭秘美國航空航天局》（Dark Mission: The
Secret History of
NASA）合著者。他從事了超過25年的航空航天公司設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)輔助工程和咨詢工作。他經(jīng)常在“灣區(qū)飛碟論壇”、“意識(shí)生活論壇”以及在新墨西哥州羅斯維爾召開的“CE4飛碟會(huì)議”等場合發(fā)表演說。目前正擔(dān)任主角拍攝紀(jì)錄片《月球在蘇醒》（Moon
Rising）。他還將為Asgaard傳媒公司拍攝基于《暗黑任務(wù)》一書的紀(jì)錄片并出演。

書籍目錄

緒言
第1章 超然的力量
第2章 最初的太陽系
第3章 超維物理學(xué)
第4章 物理學(xué)“定律”
第5章 時(shí)間物理學(xué)
第6章 黃金排列
第7章 周期的科學(xué)
第8章 瑪雅歷法
第9章 瑪雅效應(yīng)
第10章 霍皮族預(yù)言
第11章 扭曲
第12章 探險(xiǎn)者效應(yīng)
第13章 2012年金星凌日
第14章 復(fù)仇之星效應(yīng)
第15章 末日場景
第16章 神跡奇事
第17章 抉擇
致謝

章節(jié)摘錄

第8章瑪雅歷法如今我們通常所說的“瑪雅歷法”，實(shí)際上是由早于瑪雅人出現(xiàn)在中美洲的一些文明所設(shè)計(jì)出的一系列歷法?，斞艢v法和奧爾梅克文明和薩波特克文明這類更早的文明創(chuàng)造的歷法有許多相似之處，但相比而言，瑪雅歷法更為復(fù)雜?，斞湃藢?shí)際上有許多種歷法（有人說多達(dá)17種），但有兩種歷法是最重要的：一種是傳統(tǒng)的周期為365天的民用歷法，稱為哈布?xì)v，另一種神圣的宗教歷法周期是260天，稱為卓爾金歷。通常我們所說的“瑪雅歷法”實(shí)際上指的就是卓爾金歷。德累斯頓抄本我們對(duì)卓爾金宗教歷法的多數(shù)了解，都是來自一份名叫“德累斯頓抄本”的手稿。有人認(rèn)為，這份紙張文獻(xiàn)應(yīng)該源自13世紀(jì)，但也有人認(rèn)為，它是時(shí)間更早的抄本的復(fù)制品。德累斯頓抄本是目前存世的4種瑪雅歷法手稿之一。這4種手稿都是以當(dāng)初發(fā)現(xiàn)時(shí)所在的城市命名的，分別是巴黎抄本、馬德里抄本、德累斯頓抄本以及格羅利爾抄本。圖8.1?德累斯頓抄本（圖片源自維基共享資源）4種抄本中，德累斯頓抄本顯然是最引人關(guān)注的，其中包含了關(guān)于瑪雅文化、禮儀、科學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)的大量信息，很可能是解讀瑪雅歷法不可或缺之物。抄本是寫（實(shí)際上是印刷）在一張長條紙—紙張由灰泥涂抹并加固，折疊成手風(fēng)琴的形狀，很像一幅現(xiàn)代的路線圖。德累斯頓抄本初次面世是在1739年，當(dāng)時(shí)，位于德累斯頓的英國皇家圖書館的館長約翰?克里斯蒂安?格茲（Johann Christian Gotze）買下了抄本，當(dāng)然，他是從誰那里、以何種方式買下抄本已經(jīng)成為歷史之謎，不過抄本的真實(shí)性從未受到過質(zhì)疑。同樣無可爭議的是，抄本顯示瑪雅民族是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的民族，至少他們的天文和科學(xué)知識(shí)是這樣的。德累斯頓抄本中充斥著準(zhǔn)確性驚人的天文圖表，包括月食周期圖、金星凌日（金星處于地球和太陽之間）周期圖等。抄本還包括詳細(xì)的歷書、天文學(xué)和占星學(xué)圖表，以及包括瑪雅創(chuàng)世神話等內(nèi)容的宗教信息。西班牙人把瑪雅人描述成崇拜太陽神的嗜血者，與此相反，從抄本中可以看出，至少在最初階段，瑪雅人不過是癡迷夜空的經(jīng)驗(yàn)豐富的天文學(xué)家。德累斯頓抄本流傳到西方的故事幾乎和它的內(nèi)容一樣耐人尋味。學(xué)界普遍接受的觀點(diǎn)是：西班牙征服者科提茲帶人在現(xiàn)今墨西哥境內(nèi)的尤卡坦半島登陸時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了類似德累斯頓抄本的大量紙張文獻(xiàn)，內(nèi)容包羅萬象，涉及瑪雅歷史、民事活動(dòng)、宗教和天文信息的方方面面。估計(jì)是按照羅馬教廷的指示，熱衷于用基督教義取代土著信仰的神父狄亞哥?迪蘭達(dá)（Diego de Landa）下令銷毀了全部1 562種抄本。1566年，他在給教廷的信中寫道：“我們發(fā)現(xiàn)了大批書籍，里面記載的全是迷信和魔鬼的謊言，我們干脆將其付之一炬。那些土著都非常痛心，非常難過?！比欢恢喂剩吕鬯诡D抄本卻保留了下來，可能是因?yàn)榭铺崞澱J(rèn)識(shí)到了它的重要性后讓人把抄本送回了西班牙。我們可以確定無疑的是，如果沒有德累斯頓抄本，那么任何人都不可能解讀瑪雅歷法。歷法本身就是古代世界創(chuàng)造的一項(xiàng)奇跡。利用20進(jìn)位的數(shù)字系統(tǒng)，在一個(gè)用來計(jì)算日期、月份和年份的歷法圓周上，瑪雅人創(chuàng)立了一系列的歷法單位。按照瑪雅人的歷法體系，一天稱為一“金”，20天組成的一個(gè)月被稱為一“烏內(nèi)爾”，360天組成的一年被稱為一“盾”。20“盾”組成一個(gè)“卡頓”，20“卡頓”組成一個(gè)“白卡頓”。利用這個(gè)工具和德累斯頓抄本中的其他圖表，瑪雅人就可以計(jì)算月食，以及火星、金星的軌道周期，而且準(zhǔn)確率甚至比現(xiàn)代人的計(jì)算方法還要高?，斞湃说娜諝v實(shí)際上是歷法圓周上的一套環(huán)環(huán)相扣的輪子，每個(gè)輪子的計(jì)數(shù)速度略有不同，內(nèi)部的輪子帶動(dòng)著外部的輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，就像現(xiàn)代賽車變速箱的齒輪一樣。更容易理解的方式是把瑪雅歷法的圓周看做互相聯(lián)系的時(shí)間齒輪，或者說一個(gè)時(shí)間變速箱，內(nèi)部的圓環(huán)滴滴答答地轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)著外部更大的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)。然而，瑪雅人的齒輪卻不是像汽車變速箱的齒輪那樣給后輪提供動(dòng)能，而是記錄時(shí)間的流逝。圖8.2?存世的阿茲特克歷法石，屬于瑪雅歷法圓圈的一個(gè)晚期版本（圖片源自維基共享資源）這些年來，研究《圣經(jīng)》的學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：394.3年的白卡頓周期正好是144 000天，這個(gè)數(shù)字在《圣經(jīng)?啟示錄》中具有特別的意義。事實(shí)上，數(shù)字144 000在《啟示錄》中被提到了三次，每次都是講述世界末日時(shí)發(fā)生的事，彼時(shí)，正義和神圣一方降服邪惡和目中無神的一方。這些事件是否跟數(shù)字的魔力有關(guān)當(dāng)然還值得探討，但數(shù)字144 000確實(shí)有些歷史的回響。同樣很有意思的是，瑪雅人的一年是360天，而不是365天。為了彌補(bǔ)這個(gè)差距，他們在年底還有5天的“黑日”來讓日歷與地球的真實(shí)軌道周期相符合。我一直覺得，圓周的360度肯定跟中美洲這種古老的每年360天的歷法有關(guān)，因?yàn)槲蚁嘈?，地球最初的軌道周期?60天，而不是目前的365天。不管怎樣，瑪雅人又將394年的白卡頓年乘上了13（對(duì)他們來說，13是個(gè)重要的質(zhì)數(shù)），最后得出了5 125年的總數(shù)，這被稱為“長期積日”歷法周期。因此按照瑪雅人的歷法體系，實(shí)際的日期是這樣的：12.19.19.19.19。數(shù)字12是白卡頓（長記歷有13個(gè)白卡頓周期），其他的數(shù)字組成卡頓、盾、烏內(nèi)爾和金。白卡頓 卡頓 盾 烏內(nèi)爾 金12 19 19 19 11①當(dāng)前長歷法周期的開端說法各異，有人說開始于公元前3114年8月13日，有人說開始于公元前3114年8月11日，也有人說開始于公元前3374年10月15日。按照現(xiàn)在的理解，長歷法周期開始時(shí)，周期性的鐘表應(yīng)該從13.0.0.0.0開始。而按照西方世界思維方式，理應(yīng)從0.0.0.0.0開始，但瑪雅人從1算到13，而不是從零到12，因此在他們的系統(tǒng)中，13.0.0.0.0實(shí)際上就是“零”日。由于瑪雅人認(rèn)為時(shí)間是周期性的，而不是像我們這樣認(rèn)為時(shí)間是線性的，所以一旦時(shí)間到達(dá)12.19.19.19.19,就會(huì)從13.0.0.0.0重新開始，這一自動(dòng)回復(fù)過程就像汽車的里程表一樣。同樣，由于開始時(shí)間的差別，最后一天可能出現(xiàn)在2012年冬至，也可能不出現(xiàn)在這一天。但是如果你認(rèn)同普遍接受的當(dāng)前日歷開始于公元前3114年8月11日的說法，那么本長歷法周期就將在2012年12月21日結(jié)束，恰好是2012年的冬至日。總體而言（除了一個(gè)明顯的例外，我們將在稍后探討），現(xiàn)在大多數(shù)人都同意，當(dāng)前的13白卡頓長歷法開始于公元前3114年8月11日，終結(jié)于2010年12月21日（確切地說，是格林尼治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間上午11點(diǎn)11分）。新一代的學(xué)者，比如約翰?梅杰?詹金斯（John Major Jenkins, 提出瑪雅人的宇宙發(fā)生說）則認(rèn)為因?yàn)闅v法終結(jié)于2012年冬至日，這肯定不是一個(gè)巧合。1在他們看來，瑪雅人在恒星運(yùn)動(dòng)方面的知識(shí)非常先進(jìn)，他們肯定知道那一天是冬至日。公元前3114年這一日期也很有趣，因?yàn)楝斞湃苏J(rèn)為這個(gè)時(shí)間是所謂的人類“第四世界”的開端。按照他們的創(chuàng)世神話《波波爾?烏》（Popol Vuh）的描述，神已經(jīng)創(chuàng)造過3次人類世界。每個(gè)人類世界延續(xù)的時(shí)間都是13白卡頓的一個(gè)歷史周期，雖然命運(yùn)不同，但每個(gè)世界最終都被全球性的災(zāi)難毀掉了?！恫ú?烏》指出，當(dāng)前的世界開始于公元前3114年，當(dāng)時(shí)“金星誕生”。此前從未有人把公元前3114年8月和跟金星有關(guān)的任何具有特別意義的天文事件聯(lián)系起來過，因此至少德累斯頓抄本有可能從2012年的本次13白卡頓周期終結(jié)時(shí)刻要上溯到公元前3114年的開始時(shí)刻。毫無疑問，如果從某個(gè)已知的天文事件回溯肯定要比從未知狀態(tài)向前發(fā)展容易，但是在我看來很有意義的是，一系列早期的考古發(fā)現(xiàn)似乎都開始于這個(gè)時(shí)代附近。比如說埃及的第一代王朝—埃及真正文明的肇始階段—就開始于公元前3100年左右，而這也正是目前的印度教喀歷周期開始的時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)，非常有趣的是，所有這些周期似乎都是從公元前3114年到公元前3100年這段時(shí)間開始的。如果把歲差周期分散成5 125年的時(shí)間段具有特殊意義是正確的做法的話，那么我們確實(shí)從兩種文化中可以看到一致的地方，那就是我們歷史上的這個(gè)時(shí)期是重要的。如果在公元前3114年加上5 125年，那么我們就到了2012年。在印度教周期開始的公元前3102年這個(gè)數(shù)字上加上同樣的數(shù)字后，我們就到了2023年?；蛟S我們更應(yīng)該擔(dān)心“2012時(shí)代”—即從2012年到2023年—而不是擔(dān)心任何所謂具體的日期。那么瑪雅人把公元前3114年8月11日稱為“金星誕生日”又是什么意思呢？我們的確知道，瑪雅人非常關(guān)注金星與地球之間的位置，在公元前3114到公元前3110年之間這段時(shí)間，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次金星凌日現(xiàn)象（金星位于地球和太陽之間的位置）。這一點(diǎn)究竟為什么重要我們將在后文加以解釋，但毫無疑問，這些事件就是抄本中描述的“金星誕生”。然而更重要的是，這正是德累斯頓抄本標(biāo)記為世界末日的2012年12月21日。瑪雅預(yù)言這些年來，在電視新聞、各種各樣的雜志文章和書籍中，“瑪雅預(yù)言”的故事可謂屢見不鮮。實(shí)際上，至少從我們當(dāng)今對(duì)預(yù)言界定的角度來看，德累斯頓抄本根本沒有包括任何可以稱為“預(yù)言”的內(nèi)容。各種各樣的研究人員都曾經(jīng)想用抄本中的數(shù)字去附和自己喜歡的理論，但由于時(shí)間、解讀方式和計(jì)算過程的制約，多數(shù)人都無功而返。不過，即使是一些最優(yōu)秀的研究人員和精神研究學(xué)者也難免會(huì)產(chǎn)生這種想法，即抄本含有某些對(duì)未來的具體預(yù)測。其中就包括英國人阿德里安?吉爾伯特（Adrian Gilbert）和莫里斯?科特雷爾（Maurice Cotterell）。前者是備受尊敬的作家、古埃及符號(hào)學(xué)方面的專家，后者則是知名的瑪雅文化學(xué)者和古代奧秘的狂熱愛好者。1995年，他們出版了一本著作《瑪雅預(yù)言》（The Mayan Prophecies），希望能通過數(shù)學(xué)方式發(fā)現(xiàn)德累斯頓抄本和太陽黑子活躍周期之間的相關(guān)性。他們的結(jié)論是，到當(dāng)前的長歷法周期結(jié)束的時(shí)候，太陽黑子數(shù)量將迅速增加，導(dǎo)致地球磁極的突然逆轉(zhuǎn)。對(duì)我們大家來說，這自然是一件非常糟糕的事情，因?yàn)榇艠O逆轉(zhuǎn)會(huì)引起風(fēng)暴、颶風(fēng)和大規(guī)模的降雨。在吉爾伯特和科特雷爾看來，“瑪雅七大預(yù)言”是跟我們當(dāng)前時(shí)代直接相關(guān)的一系列預(yù)測。這些預(yù)言一般都被跟晚些時(shí)候出現(xiàn)的霍皮預(yù)言（我們將在下一章探討）聯(lián)系在一起，據(jù)說談到了太陽黑子的強(qiáng)烈爆發(fā)和磁極的逆轉(zhuǎn)?，斞湃说钠叽箢A(yù)言分別是：1. 最后一個(gè)卡頓（1992年）開始7年后，將會(huì)進(jìn)入一個(gè)磨難期（1999年至2012年）。這將動(dòng)搖社會(huì)和政府的基礎(chǔ)，導(dǎo)致人們的意識(shí)不斷覺醒，認(rèn)為可以應(yīng)對(duì)體驗(yàn)到的面對(duì)改變的恐懼。據(jù)說我們每個(gè)人都將面臨一個(gè)“鏡廳”，要面對(duì)自己的行為和選擇。這段時(shí)期被稱為“沒有時(shí)間的時(shí)代”。2. 來自銀河系中心的不斷增長的力量將會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)程度更高的極端情況和社會(huì)的兩極分化。更注重精神層面的人將會(huì)適應(yīng)這個(gè)變化，層次較低的那些人則會(huì)有更情緒化的反應(yīng)，評(píng)判別人時(shí)更苛刻，從而導(dǎo)致世界上有更多的沖突，助長了第一個(gè)預(yù)言中的提到的不穩(wěn)定局面。3. 氣候會(huì)更加炎熱，出現(xiàn)颶風(fēng)、洪水和干旱交替的自然現(xiàn)象，農(nóng)作物歉收，饑荒不斷。預(yù)言認(rèn)為這是太陽黑子活動(dòng)增加、人類與自然不能和諧相處的后果。4. 主要是由于來自太陽的能量的增強(qiáng)，同時(shí)由于受到人類自私自利地破壞環(huán)境的影響，極地冰蓋會(huì)消融。預(yù)言也談到海平面將不斷上升。5. 由于我們覺醒的意識(shí)和對(duì)無價(jià)值的（紙鈔）貨幣的依賴，建立在恐懼和匱乏基礎(chǔ)上的金融系統(tǒng)將崩潰。人類將會(huì)有一種新的單一的精神道路。 6. 在磨難時(shí)期（1999年至2012年），將會(huì)出現(xiàn)一顆偉大的藍(lán)色彗星，預(yù)示并警告我們：是該擺脫物欲、回歸神的信仰的時(shí)候了。7. 在世界的末日，我們都會(huì)有機(jī)會(huì)求助于神，開始注重精神層面，那些這樣做的人將會(huì)過渡到更高級(jí)、更契合精神生活的生存狀態(tài)。審視這七大預(yù)言時(shí)，我不得不說瑪雅人預(yù)測最準(zhǔn)確的是第四和第六項(xiàng)，而第七項(xiàng)仍有待于觀察。雖然說1999年后的時(shí)期是“磨難期”有點(diǎn)兒夸張，但至少從《圣經(jīng)》的意義來看，要說這一段時(shí)間非常困難恐怕還不那么合適。在1999年的時(shí)候，我們確實(shí)處在一個(gè)相對(duì)和平的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)也很寬裕。在此之后，我們經(jīng)歷了2000年的經(jīng)濟(jì)衰退、“9?11”事件、伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭、房地產(chǎn)泡沫的破滅以及2007年的金融危機(jī)。但對(duì)那些還記得卡特總統(tǒng)任內(nèi)的情況和1978~1982年經(jīng)濟(jì)衰退的人來說，現(xiàn)在并不比當(dāng)時(shí)更糟糕。至于第二項(xiàng)預(yù)言，我不得不承認(rèn)，我們的政治話語已經(jīng)越來越兩極化，黨派性越來越強(qiáng)，而且充斥著仇恨。我同樣感覺有趣的是，和印度人一樣，瑪雅人（至少根據(jù)某些解讀）也相信星系的中心對(duì)意識(shí)有能量方面的影響，而當(dāng)時(shí)的這兩種文化卻遠(yuǎn)隔重洋、相距萬里，沒有任何接觸。在我看來，關(guān)于氣溫上升、颶風(fēng)、洪水和干旱的第三項(xiàng)預(yù)言似乎不那么準(zhǔn)確。實(shí)際上，太陽活動(dòng)已經(jīng)安穩(wěn)了下來，有將近連續(xù)10年的時(shí)間氣溫一直在下降，而且也沒有出現(xiàn)大規(guī)模的歉收或饑荒。 第四項(xiàng)預(yù)言談到了極地冰蓋的融化和海平面的上升，顯然也是錯(cuò)誤的。盡管有人歇斯底里地宣稱這兩種情況都存在，但現(xiàn)實(shí)的證據(jù)卻至多不過是讓人掃興，而且最近還有一批針對(duì)氣候發(fā)表危言聳聽言論的人被發(fā)現(xiàn)在偽造數(shù)據(jù)支撐他們關(guān)于全球變暖的言論。經(jīng)歷了幾個(gè)寒冷的冬季之后，已經(jīng)再也沒有人相信那些全球變暖派（尤其是那些叫囂人類行為導(dǎo)致全球變暖的人）的言論了。雖然現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)過早，但關(guān)于貨幣組織崩潰的第五項(xiàng)預(yù)言似乎也不太可能得到驗(yàn)證。就在我寫作本書的2010年春天，我也很難看出夏天會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，或者下次大選會(huì)帶來什么結(jié)果。關(guān)于出現(xiàn)一顆標(biāo)志著新時(shí)代來臨的巨大藍(lán)色彗星的第六項(xiàng)預(yù)言顯然是正確的。2007年10月26日，彗星17P/霍姆斯穿過太陽系，突然爆發(fā)成一個(gè)巨大的藍(lán)色火球，肉眼都能看得見。在某個(gè)階段，它的彗發(fā)有太陽大小的70%左右，并在幾天之內(nèi)發(fā)展成為整個(gè)太陽系中最大的天體。沒有人知道彗星爆發(fā)的原因，而且人類歷史上此前也從沒記錄過這種現(xiàn)象。這一切意味著什么當(dāng)然還值得探討，但有一種說法我認(rèn)為可以算是無可置疑的“預(yù)言”。正如我在前面提到的，《波波爾?烏》中記載的瑪雅創(chuàng)世神話中描述了一場爭奪地球控制權(quán)的沖突。故事中講到，地球處于一只名叫七金剛鸚鵡的邪神的影響下，它自稱是太陽神或月神以蒙蔽世人。于是上帝派出了一對(duì)孿生英雄烏納普（Hunahpu）和伊克斯巴蘭奎（Xbalanque），他們被公認(rèn)為是太陽和金星的代表。烏納普和伊克斯巴蘭奎一起戰(zhàn)勝了七金剛鸚鵡，但卻警告說它還會(huì)回來爭奪對(duì)地球的控制。德累斯頓抄本的最后一頁上有一幅圖：在庫庫爾坎神（Kukulkan）的幫助下，復(fù)活的七金剛鸚鵡放出了宇宙蛇神—它從天空中向地球傾注暴雨。有趣的是，如果吉爾伯特和科特雷爾的設(shè)想是正確的，也就是說2012年前后將會(huì)出現(xiàn)導(dǎo)致地球磁極突然偏移的嚴(yán)重太陽耀斑，那么這種情況就很可能出現(xiàn)。磁極突然調(diào)整會(huì)引發(fā)大風(fēng)、可怕的雷暴和暴雨，正像天空中有洪水傾瀉下來一樣。好了，作好準(zhǔn)備聽點(diǎn)兒好消息了嗎？關(guān)于德累斯頓抄本、瑪雅歷法以及長歷法周期的終結(jié)這些問題，還有另外一種截然不同的觀點(diǎn)，提出觀點(diǎn)的是一批同樣高明的學(xué)者。他們的詮釋或許非常有助于解釋為什么迄今為止只有幾條瑪雅預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。

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《大抉擇:2012,我們將何去何從》作者為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書作家，其成名作品大型解密類圖書《暗黑任務(wù)：揭秘美國航空航天局》曾風(fēng)靡世界?！洞缶駬?2012,我們將何去何從》是一本關(guān)于解密2012的新圖書，作者在天文，物理，占星術(shù)，瑪雅預(yù)言、印度教傳說、霍皮族預(yù)言、德累斯頓抄本、金字塔記載、圣經(jīng)記載等關(guān)于2012的說法的基礎(chǔ)上，綜合解讀2012預(yù)言和2012現(xiàn)象；并闡述了2012可能會(huì)出現(xiàn)的天文異象——金星凌日、復(fù)仇之星、磁極翻轉(zhuǎn)、銀河系黑洞、能量脈沖爆發(fā)、大洪水、太陽耀斑、地殼位移、尼比魯星等，及其這類現(xiàn)象的理論來源——即人類物質(zhì)精神的分離是災(zāi)難之源，并提出在目前情況下我們?nèi)绾慰创?012以及如何調(diào)整自己對(duì)世界的看法和意識(shí)?！洞缶駬?2012,我們將何去何從》，作者認(rèn)為2012可能會(huì)出現(xiàn)一些天文現(xiàn)象，可是2.6萬年周期性的以及各種預(yù)言所提及的地球毀滅災(zāi)難是否存在尚無定論，而瑪雅長歷法所謂的終結(jié)其實(shí)只是說是一個(gè)人類時(shí)間舊周期的終結(jié)和新周期的開始，而在這個(gè)開端之后，告誡人類應(yīng)該將自身的意識(shí)、心靈脫離物質(zhì)的干擾，提升道德的水準(zhǔn)，更好利用心靈的力量建設(shè)美好家園。作者也利用對(duì)地球和太空物質(zhì)世界的深入研究知識(shí)，將自己的思想升華到身心靈層面，通過人們近年來精神、心靈的變化和物質(zhì)世界的變化，來重新喚醒內(nèi)在力量的覺醒，從而影響和重塑身邊的物質(zhì)世界，而不能讓物質(zhì)世界反過來影響自己的內(nèi)心世界，并且成功定位自己在這個(gè)星球的位置，選擇正確的發(fā)展之路，產(chǎn)生改造世界的力量。邁克?巴拉徹底探討了所有這些問題，也警示世人對(duì)地球生命周期的重視和尊重，建議可以從自身做起，不妨把2012看做一個(gè)現(xiàn)象并將其視為一個(gè)界限，重新開始把日益分離的精神和物質(zhì)再度融合重塑，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的正面力量，營造地球家園的美好未來?！洞缶駬?2012,我們將何去何從》通過對(duì)比論述各門類社科知識(shí)的薈萃，使我們在解密心態(tài)基礎(chǔ)上知曉了諸多關(guān)于2012的知識(shí)，并引導(dǎo)我們正確看待這個(gè)世界、這個(gè)地球，這個(gè)宇宙以及外部和內(nèi)部的諸多力量，引導(dǎo)我們無論如何還是首先要強(qiáng)化內(nèi)心的修煉，擺脫物質(zhì)的干擾，營造可把握的未來，啟迪頗深。

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