埃塞俄比亞聯(lián)邦制

內(nèi)容概要

　　中國對非洲的研究尚待加強?！栋Ｈ肀葋喡?lián)邦制(1950-2010)》從非洲政體的角度做了有益的探索。作者以非洲大國埃塞俄比亞為例，深入研究了埃塞俄比亞的駁邦制。在20世紀(jì).埃塞俄比亞的政體經(jīng)歷了從君主制到黨共和制，又從一黨共和制到多黨共和制的變革。在國家結(jié)構(gòu)形式方面，埃塞俄比亞先后兩次采用聯(lián)邦制。導(dǎo)致聯(lián)邦制的因素很多，其中民族因素為關(guān)鍵。埃寒俄比亞的民族問題主要有哪些?埃塞俄比亞政府如何通過推行聯(lián)邦制來處理各民族之間的關(guān)系?聯(lián)邦制的效果如何?《埃塞俄比亞聯(lián)邦制(1950-2010)》回答了這三個基本問題。
　　聯(lián)邦制為埃塞俄比亞復(fù)雜的民族問題提供了較好的解決之道?！栋Ｈ肀葋喡?lián)邦制(1950-2010)》提供了奧羅莫族、索馬里族、阿法爾族和錫達馬族的個案，指出民族因素是推動聯(lián)邦制建立的最大促進因素，而聯(lián)邦制對民族問題的解決亦有相當(dāng)貢獻。經(jīng)過十多年的發(fā)展。聯(lián)邦制取得的成效甚多，例如國家發(fā)展穩(wěn)定。民主化進程得以推進，民族矛盾在聯(lián)邦制下得到緩和.民族一體化進程加速，國民經(jīng)濟快速恢復(fù)，難民問題得到改善等。聯(lián)邦制存在不足之處亦屬正常，在理論架構(gòu)和實際運作中都有尚待改善之處。目前看來.聯(lián)邦制有利于民族一體化的推進而不會導(dǎo)致國家分裂。

作者簡介

　　張湘東，生于20世紀(jì)70年代。本科畢業(yè)于南京解放軍國際關(guān)系學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位：2008年畢業(yè)于北京大學(xué)，先后獲得法學(xué)碩士學(xué)位、法學(xué)博士學(xué)位。曾任教于石家莊陸軍學(xué)院；后受聘于復(fù)旦大學(xué)國際問題研究院，任助理研究員?，F(xiàn)在上海海洋大學(xué)社科部任教。
　　學(xué)術(shù)方向集中于非洲學(xué)研究、當(dāng)代民族主義、政黨制度、中國外交等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇.參與編寫《非洲農(nóng)業(yè)概況》等書。

書籍目錄

序言
導(dǎo)論
　一、研究的目的和意義
　二、文獻回顧及基本概念
　三、本書結(jié)構(gòu)概述
第一章　埃塞俄比亞聯(lián)邦制的肇始
　一、君主制下的聯(lián)邦：與厄立特里亞短暫的聯(lián)邦
　二、聯(lián)合國倡議下的聯(lián)邦
　三、聯(lián)邦成立前的兩年過渡期：1950-1952年
　四、1952～1962年的聯(lián)邦：聯(lián)邦制的初次嘗試
　五、埃塞俄比亞一厄立特里亞聯(lián)邦的終結(jié)
　六、聯(lián)邦制的缺失：門格斯圖政權(quán)時期
　
第二章　埃塞俄比亞新聯(lián)邦制的確立與特征
　一、埃革陣政權(quán)的建立與新聯(lián)邦制確立的因素
　二、聚合型的“民族”聯(lián)邦制
　三、憲法明確規(guī)定的民族分離權(quán)
　四、半威權(quán)性質(zhì)的聯(lián)邦制
　五、埃塞俄比亞新聯(lián)邦制與君主制下的聯(lián)邦制的異同
　
第三章　埃塞俄比亞民族因素與聯(lián)邦制的互動
　一、埃塞俄比亞歷史上的民族問題
　二、埃塞俄比亞復(fù)雜的民族問題(一)：以奧羅莫族為例
　三、埃塞俄比亞復(fù)雜的民族問題(二)：以索馬里族為例
　四、埃塞俄比亞復(fù)雜的民族問題(三)：以阿法爾族與錫達馬族為例
　五、民族因素對聯(lián)邦制確立的促進
　六、民族問題在聯(lián)邦制框架下的緩解
　
第四章　埃塞俄比亞聯(lián)邦制的成效與局限
　一、聯(lián)邦制的穩(wěn)定發(fā)展
　二、國家民主化進程的推進
　三、民族矛盾的緩和與民族一體化
　四、國民經(jīng)濟的恢復(fù)與難民問題的緩解
　五、聯(lián)邦制的局限與問題
　
第五章　問題與思考
參考文獻
附錄1　埃塞俄比亞政權(quán)年表
附錄2　埃塞俄比亞20世紀(jì)與21世紀(jì)初大事記
附錄3　埃塞俄比亞與厄立特里亞主要政治組織
附錄4　門格斯圖時期主要經(jīng)濟數(shù)據(jù)
附錄5　埃塞俄比亞現(xiàn)行憲法(全文)
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：聯(lián)邦制的優(yōu)勢不言而喻，尤其在適應(yīng)各民族不同程度的自治要求方面。伯吉斯指出：“聯(lián)邦制的精明之處在于它有無限的能力去通融和調(diào)解一國之內(nèi)競爭著甚至是沖突著的、政治上有顯要地位的各式各樣的群體。容忍、尊重、妥協(xié)、談判、相互承認(rèn)是它的口號，‘聯(lián)邦’與‘自治’相結(jié)合是它的標(biāo)志?！保―而依照艾弗·詹寧斯爵士的觀點，對國家而言，聯(lián)邦制的形式是應(yīng)盡量避免的，因為聯(lián)邦制的實施非常復(fù)雜。需要重新分配政府權(quán)力，需要建立不同層次的政權(quán)并配備高質(zhì)量的人才等。所有聯(lián)邦制的國家都會遇到制度上的摩擦。②對于民族問題，可以采取政治解決的手段，也可以采取“文化化”的手段。埃塞實行的聯(lián)邦制及其配套的民族政策主要是用政治手段解決民族問題。從20世紀(jì)90年代以來，這種政治解決手段已經(jīng)逐漸成為多民族國家的主流選擇。國際社會處理種族、民族、宗教、領(lǐng)土、語言等引發(fā)的沖突和戰(zhàn)爭，都以政治解決作為化解沖突的規(guī)范。將民族問題“文化化”的基本觀點是將“民族從政治領(lǐng)域中分離出來，然后將它放回到產(chǎn)生它的市民社會與文化領(lǐng)域里，好像這樣惡魔就能再次被封存在上帝之瓶里”。對這類觀點，安東尼·史密斯認(rèn)為是對文化民族主義和政治民族主義兩者毫不相關(guān)的假定，是對民族主義本質(zhì)的曲解。因此，“認(rèn)為可以把民族主義‘放回’到任何領(lǐng)域，即使是文化領(lǐng)域的想法，都不僅是天真的，而且是根本錯誤的”。

媒體關(guān)注與評論

“中國人對非洲歷史和現(xiàn)狀的研究不多，對非洲國別的研究更少。張湘東博士的這部著作是關(guān)于埃塞俄比亞聯(lián)邦制度的研究，是建立在對埃塞俄比亞當(dāng)代政治史的研究之上的、具有填補空白意義的科研成果。從這一點看，專著《埃塞俄比亞聯(lián)邦制：1950-2010》有著非常重要的學(xué)術(shù)意義。 　　——李安山 　　該書對當(dāng)前的東北非研究大有裨益。2011年年初至今，中東北非局勢動蕩：突尼斯前總統(tǒng)本?阿里被趕走；埃及前總統(tǒng)穆巴拉克無奈下臺后，依然難逃審訊；利比亞的卡扎菲政權(quán)剛剛被武力推翻；和埃塞俄比亞同處東非之角的索馬里依然深陷戰(zhàn)火，不能自拔。埃塞俄比亞距離這些國家并不遙遠，為什么國內(nèi)局勢穩(wěn)定，遠離動蕩呢？相信讀者會在張博士的專著里找到若干解答。 　　——劉中民

編輯推薦

《埃塞俄比亞聯(lián)邦制(1950-2010)》是由中國經(jīng)濟出版社出版的。

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